마누엘 갈베스

마누엘 갈베스
태어난	마누엘 갈베스 (1882-07-18) 1882년 7월 18일 파라나, 엔터 리오스
죽은	1962년 11월 14일 (1962-11-14) (80세) 부에노스 아이레스
기념물	부에노스아이레스의 비센테 로페즈 광장에서의 흉상
교육	법학 학위 (1904)
모교	부에노스아이레스 대학교
직종.	학교감독관
유명한	작가.
주목할만한 작품	Nacha Regules (1919), Historia de Ararabal (1923), Los caminos de la muerte (1928), El general Quiroga (1932)
스타일.	낭만주의, 코스텀브리스모

마누엘 갈베스(, 1882년 7월 18일 ~ 1962년 11월 14일)는 아르헨티나의 소설가, 시인, 수필가, 역사가, 전기 작가이다.

초기

엔트레리오스 지방의 대표적인 귀족 가문의 일원인 갈베스는 부에노스아이레스 대학에 입학하기 전에 예수회에서 교육을 받았고 1904년에 법학 학위를 받고 졸업했습니다.^[1] 그는 1906년부터 1931년까지 학교 감독관으로 일했습니다.^[1]

그의 초기 정치 사상은 다소 유동적이었습니다. 대학에서 그는 "아이디어스(Ideas)"라는 매우 전통적인 문학 비평을 만드는 데 도움을 주었지만 졸업 후 곧 자유주의에 참여하다가 98년 스페인 세대에 매료되었습니다.^[1] 리카르도 로하스와 같은 사람들과 함께 그는 스페인과 더 가까운 문화적 유대를 추구하는 아르헨티나 문학계의 히스패니다드 운동의 일부가 되었습니다.^[2]

Hispanidad의 저자들을 널리 읽고 그들의 작품을 그의 글에서 특히 아르헨티나 청중들을 위해 조사함으로써 Galves는 그 나라의 민족주의 지식인들 사이에 이념의 확산을 보장한 것으로 인정받았습니다.^[3] 그는 또한 아르헨티나 정체성에 대한 로마 가톨릭 교회의 중심성을 강조했습니다.^[4]

민족주의

1906년에서 1910년 사이에 갈베스는 스페인을 정기적으로 방문하게 되었고, 1913년 저서 "El Solar de la Raza"에서 설명한 바와 같이, 이러한 여행은 히스파니다드에 대한 그의 믿음을 공고히 하는 데 도움이 되었습니다.^[1] 정치적으로 그는 그 나라 상류층의^[5] 우익 민족주의와 연관이 되었고 실제로 그의 에세이 엘 디아리오 데 가브리엘 퀴로가(El Diario de Gabriel Quiroga) 모음에서 그가 역사상 최초의 진정한 아르헨티나 민족주의자라고 주장했습니다.^[1] 그는 특히 그가 아나키즘과 동일시한 유대인, 물질주의와 동일시한 이탈리아 농민, 그리고 퇴폐와 세계주의를 부채질하는 국제 금융의 유입으로 인해 우려했던 아르헨티나 문화의 희석에 집착했습니다.^[1] 특히 엘 솔라 데 라 라자는 아르헨티나 민족주의의 발전에 중요한 역할을 했으며, 로하스의 라 식당가시온 나시오날리스타(La Restaacion Nacionalista)는 아르헨티나의 이념적 민족주의의 두 개의 위대한 설립 문서 중 하나로 참여했습니다.^[6] 이 책은 도시에 대한 농촌의 미덕을 높이 평가하면서 아르헨티나 도시들의 세계주의를 거부하고 진정한 민족의 정신이 국제주의의 영향에서 벗어나 시골에 남아 있다고 주장했습니다.^[7]

그는 후에 대부분의 동시대 사람들이 ^[1]공유한 아르헨티나 가치의 원형으로서 후안 마누엘 데 로사스를 홍보한 최초의 민족주의 작가였습니다.^[1] 로사스에 대한 갈베스의 영웅 숭배는 그가 그의 통치 기간을 배경으로 한 다섯 편의 소설 시리즈를 집필하도록 이끌었고, 로사스의 이름을 딴 저널의 공동 편집자가 되었으며, 'Juan Manuel de Rosas'로서 인스티투토 데 인스티베라시오네스 히스토리우스의 부회장을 역임했습니다.^[1] 아르헨티나에 대한 역사 수정주의를 전문으로 하게 된 후자의 그룹은 1938년 갈베스, 로베르토 데 라페레, 카를로스 이바르구렌, 에르네스토 팔라시오, 로돌포, 훌리오 이라주스타에 의해 설립되었습니다.^[8]

새롭고 더 강력한 국가 정체성의 발전을 추구했지만, 갈베즈는 처음에 이 나라의 정치 체제에 대한 어떤 중요한 변화도 지지하지 않았습니다.^[9] 그러나 1925년 갈베스는 이탈리아 파시즘을 자신이 선호하는 정부 방식으로 채택했고, 그것이 자신이 선언한 공산주의, 이민, 미국 제국주의의 적들의 성장을 돕는 것이라고 느끼는 약한 정부를 막을 수 있는 유일한 방법이라고 주장했습니다.^[1] 그는 또한 파시스트 집단이 "사탄" 공산주의로부터 종교와 전통을 방어할 수 있는 유일한 집단이라고 주장하며 팔랑주의 예를 살펴볼 것입니다.^[10]

반유대주의 혐의를 부인하면서 단순히 반유대인이 아니라 반이민이라는 이유로 유대인의 아르헨티나 이민을 반대했다고 주장했습니다. 비록 그는 아르헨티나에서 유대인의 영향력을 인식하는 것을 정기적으로 비판했고 1962년까지 그의 소설 엘 말 메타피시코는 유대인 캐릭터의 매우 고정관념적인 묘사로 인해 비판을 받았습니다.^[11] 그러나, 파시즘의 버전을 공개적으로 지지했음에도 불구하고, 그는 그의 전통주의의 타고난 보수성과 그의 주요 정치적 영향력 때문에 항상 그의 글에서 완전한 파시즘에 이르지 못했습니다.^[11] 1946년 후안 페론이 대통령으로 선출된 후, 갈베스는 새로운 정권을 열렬히 지지하는 민족주의 운동의 주요 인물이 되었습니다.^[12]

쓰기

갈베스는 많은 스타일과 장르를 다룬 다작 작가였습니다. 소설가로서 그의 작품들은 라솜브라 델 콘벤토, 엘칸티코 스피리처, 미에르콜레스 산토, 라 트라코니아 데 운 홈브레 푸에르테, 라노체토카 수니 카우티베리오, 라 무에르테 엔 라스 콜레스 (1949), 나차 레굴레스 (1919), 그리고 히스토리아 데 아라발 (1923)을 포함하고 있으며, 후자의 두 작품은 그의 가장 널리 유명한 작품임을 증명합니다.^[13] 그는 Los caminos de la muerte (1928)와 El general Quiroga (1932)로 문학상을 수상했습니다.^[13] 그의 연극 작품으로는 엘홈브레 데 로조소 아줄레(Elhombre de losojos azules, 1928)와 칼리반(Calibán, 1943)이 있습니다.^[13]

1932년 (존 갈스워시에게 패), 1933년 (이반 부닌에게 패), 1934년 (루이지 피란델로에게 패), 1951년 (파르 라거크비스트에게 패), 1952년 (프랑수아 모리악에게 패) 등 5번이나 노벨 문학상 후보로 지명되지 못했습니다. 그는 아르헨티나 문학계에서 상을 받기 위해 겉보기에 어울리지 않는 로비를 한 것으로 여겨져 약간 악명이 높아졌습니다.

1950년대에 그의 작품들은 크게 증가했는데, 그는 Tiempo de odio y angustia (1951), Han tocado a degüello (1840–1842), Bajo la garra ang-francesa (1953), Yasícayo Don Juan Manuel (1954), Las dos vidas del pobre Napoleon (1954), Eluno y la multitude (1955), Tránsito Guzmann (1956), Poemas para recién llegada (1957), 페르디도엔 수노체(1958), 레쿠에르도스 데 라비다 리터리아(1961), 메타론 엔트레토도스(1962), 라로쿠라 데 세르산토(1967) 등이 있습니다.^[13]

그의 첫 시적 작품은 1907년의 엘레니그마 인테리어였고, 1909년에는 비슷한 센데로 데 후밀다드가 그 뒤를 이었습니다. 그는 문화 잡지인 노스트로스의 예술 비평가였습니다.^[14] 수필가, 극작가, 평론가로서 그는 엘솔라 데 라라자 (1913), 라비다 물티플 (1916), 아미고시의 마에스트로 데 미주벤투드 (1944), 엘 노블리스타 이 라스 노블라스 (1959)를 출판했고, 도밍고 파우스티노 사르미엔토, 히폴리토 리고옌, 가브리엘 가르시아 모레노와 같은 역사적 인물들의 전기를 출판했습니다.^[13]

개인생활

그는 작가 델피나 번지와 결혼했습니다.^[15] 그는 1962년 부에노스아이레스에서 사망했습니다.

참고문헌