루드라다만의 주나가드 암석.
Junagadh rock inscription of Rudradaman| 루드라다만 1세의 융가드 암석 비문 | |
|---|---|
 새겨진 바위 | |
| 글쓰기 | 산스크리트어, 브라흐미 문자 |
| 창조했다 | 서기 150년 경에 |
| 장소 | 구자라트 주나가드 |
| 현재위치 | 기르나르 산 부근 |
  루드라다만 비석 루드라다만 명암(인도) | |
루드라다만(Rudradan)의 기르나르 바위 비문이라고도 알려진 루드라다만(Rudradan)의 주나가드 암석은 서양의 사트라다만 1세가 바위에 새긴 산스크리트 산문이다. 인도 구자라트 주나가드 인근 기르나르 언덕 근처에 위치해 있다. 그 비문은 150 CE 직후에 쓰여졌다.[1] 주나가드 바위에는 아소카(아소카의 주요 바위 칙령 중 14개 중 하나), 루드라다만 1세, 스칸다굽타의 비문이 새겨져 있다.[2]
설명
이 비문은 인도 구자라트 카티아바드 지역의 주나가드 마을 동쪽에 있는 주요 바위 위에 있다. 기르나르 산 기슭 근처에 있다. 루드라다만 비문은 이 바위에서 발견된 3개의 중요한 비문 중 하나로 연대기에서 두 번째 것으로 추정된다. 가장 오래된 비문은 아소카 칙령 판본이고, 마지막과 세 번째 비문은 스칸다굽타 판본이다. 루드라다만 비문은 아소카 칙령 위, 꼭대기 근처에 있다.[3] 그것은 150 CE 직후로 거슬러 올라간다.[1]
이 비문은 20개의 선을 가지고 있는데, 길이가 다른 20개의 선이 약 5.5피트 높이와 11피트 넓이에 걸쳐 퍼져 있다. 처음의 16줄은 부분적으로 광범위하게 손상되어 불완전하며, 자연적인 암석 벗겨짐뿐만 아니라 고의적인 손상을 암시하는 증거들이 있다. 분실된 텍스트는 전체 텍스트의 약 15%를 차지한다. 마지막 4개는 완전하고 보존 상태가 양호하다.[3] 킬혼에 따르면 알파벳은 후에 굽타 제국에서 발견된 이들의 '결정적인 남쪽 알파벳'과 스칸다굽타의 비문 중 초기 형태라고 한다. 새겨진 글자의 높이는 약 7/8인치 입니다.[3] 처음 8줄은 찬드라굽타 마우리아 시대(기원전 321~297년)부터 기원전 150년경 비문이 쓰여졌을 때까지 수다르샤나 호수의 물 관리 및 관개 도관에 대한 역사적 기록을 제공한다. 마지막 12행은 왕 루드라다만 1세(문학적으로 "루드라의 화란")[3][1][4]를 찬양한다.
그 비문은 산스크리트어로 되어 있고 전적으로 산문으로 되어 있다. 킬혼에 따르면 이 텍스트는 일반적으로 표준 산스크리트어로 되어 있지만 비표준 산스크리트어로 되어 있는 것을 많이 반영한다고 한다. 예를 들어, 산스크리트어의 산디 규칙을 "10회 이상" 무시하지만, 이 중 일부는 "미어 사무상의 오류"였을 수도 있다. 이 텍스트는 또한 "구어적 형태의 극한 부족"을 가지고 있다고 킬혼은 말하고 있는데, 이것은 초기 시대의 고전적인 산문 문체를 반영하는 형태다.[3] 살로몬에 따르면, 킬혼과 레노우의 관찰에 주목하면서, "주나가드 비문의 언어는 가장 엄격한 의미에서 순수한 고전 산스크리트어가 아니다"라고 말했으며, 그 맞춤법 역시 항문바라, 비사르가, 이중 자음의 표기법, ḷ 복음화에 일관성이 없다고 한다. 살로몬은 이러한 오류와 다른 오류는 덜 형식적인 서사시적 스타일과 지역 방언의 특징의 영향을 반영할 수 있다고 말했다. 그럼에도 불구하고, 이 비문은 "패니니아어/클래식 산스크리트어의 문법적 교묘함"의 일부를 무시하는 것을 넘어, 전통적인 산스크리트 규범에 가깝게 접근한다.[1]
비문
브라미 문자의 작품으로 유명한 제임스 프린셉은 1838년 4월 이 비문을 처음 편집하고 번역하였다. 이후 라센, 윌슨, 플리트 등의 작품과 1862년 바그반랄 인드라지와 바우 다지의 중요한 작품을 포함한 일련의 방문, 개정, 학술적 출판물을 유치하였다. 바우 다지가 출판한 판본과 해석은 버지스가 콜로타이프 에스트램프를 가진 에글링에 의해 더 검토되고 수정되었다. 킬혼의 번역은 《Epigraphia Incenta Volume 8》에 실렸으며, 아래의 번역은 이를 바탕으로 하고 있다.[3]
번역
| 영어 번역 |
|---|
|
의의
이 비문은 비문이 만들어지기 거의 500년 전인 고대 인도의 공공사업에 대한 역사적 기록으로서 의미가 크다. 그것은 바이샤 푸샤굽타의 마우리아 제국의 설립자 찬드라굽타 마우랴의 통치 기간 동안 근처에 수다르샤나라는 이름의 저수지가 건설된 것을 언급하고 있다.[3] 이후 아소카 통치 기간 중, 투샤스파(Tushaspha)라는 야바나 왕에 대해 언급하고 있다.[6] 캠브리지 대학의 남아시아 고고학 교수인 딜립 차크라바티에 따르면, 이 비문은 고대 인도의 역사적 기록 유지의 증거라고 한다. 그렇지 않았다면 루드라다만은 기원전 4세기 이 프로젝트에 관련된 사람들의 이름을 알지 못했을 것이고, 후에 f의 저수지에서 일했을 것이기 때문이다.Rudradaman이 150 CE에 그의 산스크리트어 비문을 홍보하기 전, 수 세기 동안.[4]
주나가드 암석 비문에는 2세기 산스크리트어 표기가 강조되어 있다. 그것은 현대까지 살아남은 꽤 표준화된 산스크리트어로 된 최초의 긴 비문이다. 살로몬에 따르면, 이 비문은 "비문학적 산스크리트 역사의 전환점을 보여준다. 이것은 거의 표준적인 산스크리트어로 완전히 기록된 최초의 긴 비문이며, 시적 양식에서 최초의 광범위한 기록이다. 산스크리트어로 그러한 시적 프라사스티스의 추가 표본은 굽타 시대까지 발견되지 않지만, 양식적 관점에서 볼 때 루드라다만의 비문은 분명히 그들의 원형이다."[1][7] 그러나 루드라다만의 서양의 사트라프 계승자들은 이 비문의 문학적 양식에 영향을 받지 않고 덜 형식적인 산스크리트어를 선호했다.[1]
이 비문은 또한 현대시대 마을인 주나가드가 고대의 뿌리를 가지고 있으며, CE 2세기에는 기리나가라로 알려져 있다는 기록에도 의의가 있다. 그 당시 지르나르 산은 우르자야트라고 불렸었다.[3]
갤러리
- 루드라다만, 그 문구와 동전의 글귀.
완전한 탁본
오른쪽 부분
루드라다만의 은화, 바시쉬티푸트라 사타카르니를 무찔렀다고 주장.
.jpg)
.jpg)
참고 항목
참조
- ^ a b c d e f Salomon, Richard (1998). Indian Epigraphy: A Guide to the Study of Inscriptions in Sanskrit, Prakrit, and the other Indo-Aryan Languages. Oxford University Press. pp. 89–90. ISBN 978-0-19-535666-3.
- ^ 역사의 사실: 고고학, 역사학 및 인도 과거학, 수데스나 구하, SAGE 출판물 인도, 2015 페이지 50
- ^ a b c d e f g h F. 킬혼, 주나가드 암석 루드라다만, 에피그라피아 인디카, 제8권, 제6권, 36-49쪽
- ^ a b Dilip K. Chakrabarti (1999). India, an Archaeological History: Palaeolithic Beginnings to Early Historic Foundations. Oxford University Press. pp. 294–295. ISBN 978-0-19-564573-6.
- ^ 에피그라피아 인디카, Vol. VIII. 캘커타: 1905-6, 45-49 정부 인쇄 감독관실
- ^ a b 남아시아 프로젝트 '주나가드 바위 루드라다만 비문'2009년 2월 23일 웨이백 머신에 보관
- ^ Ichimura, Shōhei (2001). Buddhist Critical Spirituality: Prajñā and Śūnyatā. Motilal Banarsidass Publisher. p. 45. ISBN 9788120817982.
