마기의 여정

마기의 여정
T. S. 엘리엇 지음
이 시의 첫 출판물 표지인 Faber & Gwyer의 1927년 팜플렛
쓰인	1927년(1987년)
최초 공개일 :	아리엘 시
일러스트레이터	에드워드 맥나이트 카우퍼
형태	드라마틱한 독백
미터	자유시
출판인	파버 앤 가이어
발행일자	1927년 8월(1927년 8월)
줄들	43

"마기의 여행"은 T. S. 엘리엇 (1888–1965)이 1927년에 쓴 43행의 시이다.엘리어트가 아리엘 시라는 제목의 여러 작가들의 38편의 팜플렛에 기고한 다섯 편의 시 중 하나이며 영국 출판사 파버와 귀어(이후 파버와 파버)가 발표했다.1927년 8월에 출판된 "마기의 여행"은 시리즈 8번째이며 미국 태생의 아방 가르드 예술가 에드워드 맥나이트 카우퍼 (1890-1954)^[1]가 그린 삽화와 함께 나왔다."마기의 여행"을 포함한 이 시들은 이후 1936년과 ^[2]1963년에 엘리엇의 시집 두 판에 출판되었다.

그 전 해에 엘리엇은 앵글로-카톨릭으로 전향했고 아리엘 시 (1927–1931년)와 재의 수요일(1930년)을 시작으로 그의 시는 확실히 종교적인 성격을 ^[3]띠게 되었다.이 시에서 엘리엇은 마태복음에 따라 새로 태어난 예수를 방문하기 위해 팔레스타인을 여행했던 성경 마기의 이야기를 다시 들려준다.'마기'의 관점에서 보면, 변화한 세상의 소외감과 무력감을 테마로 한 이야기다.이 시의 극적인 독백은 초기 작가 랜슬롯 앤드류스와 매튜 아놀드의 작품에 대한 인용과 문학적 암시를 포함한다.

집필 및 출판

1925년 엘리엇은 런던 파버 앤 귀이어 출판사에서 은행 일을 한 후 시 편집자가 되었고, 그 후 "J. 알프레드 프루프록의 사랑 노래"(1915), "제론티온"(1920), "황무지"(1922)^[5]를 포함한 초기 시의 성공을 거두었다.^{[4]: pp.50–51} 이 몇 년 동안 엘리엇은 유니테리언에서 자란 것에서 벗어나 영국 국교를 받아들이기 시작했다.그는 1927년 6월 29일 옥스퍼드셔 핀스톡에서 성공회 세례를 받았고 다음날 옥스퍼드 ^{[4]: pp.18 [6]: pp.20, 212, 223} 주교 토마스 뱅크스 스트롱의 개인 예배당에서 세례를 받았다.엘리엇은 개인적으로 개종했지만, 1927년 '랜슬롯 앤드류스를 위하여'라는 제목의 수필집 서문에서 자신이 문학에서는 고전주의자, 정치에서는 왕당주의자, ^{[6]: p.223 [7][8]}종교에서는 앵글로 카톨릭 신자라고 생각한다고 선언했다.그의 개종 사실이 알려졌을 때 그의 지적인 신념으로 볼 때 "주변 사람들이 이해할 수 있는 선택"이었고 "그는 문화와 문명의 명백한 기초를 이루는 기독교 신앙의 가장 오래되고, 가장 성찬적이며, 가장 높은 표현으로 간주되는 것을 찾는 것 외에는 아무것도 할 수 없었다"고 말했다.현대 유럽의.^{[4]: pp.18} 엘리엇의 개종과 영국-가톨릭에 대한 그의 집착은 그의 ^[3]후기 시에 정보를 주고 영향을 주었다.

엘리엇의 시에 대한 비판적인 평가도 바뀌었고, 일부 비평가들은 엘리엇의 작품이 기독교적 ^[9]주제를 추가하면서 어려움을 겪었다고 주장했다.한 평론가 모튼 D. 자벨은 이것이 "그의 예술이 한때 비교할 수 없는 문체와 ^[10]음색의 차이를 훼손했다"고 말했다.다른 비평가들은 엘리엇의 기독교적 주제 탐구가 그의 시에 긍정적인 발전이라고 생각했고, 고든 시메스는 "노년에 대한 평가, 특별한 은총의 설명,^[11][12] 영혼의 진행에서 그것의 특별한 기능에 대한 감사"라고 인정했다.

1927년, 엘리엇은 Faber & Gwyer의 파트너 중 한 명인 그의 고용주 Geoffrey Faber로부터 ^{[4]: pp.19, 50, 376} 크리스마스 인사로 회사의 고객들과 사업상 지인들에게 보낼 휴일 주제를 담은 일련의 삽화 팜플렛을 위해 매년 한 편의 시를 써달라는 요청을 받았습니다.아리엘 시리즈라고 불리는 이 시리즈는 1927년부터 1931년까지 영국 작가와 시인들의 선집으로부터 38개의 팜플렛을 발매할 것이다.엘리어트가 쓴 첫 번째 시 "마기의 여행"은 1927년 8월 8번째 시리즈로 발표되었습니다.엘리엇은 네 편의 시를 더 썼다: 1928년 8월에 "시므온을 위한 노래," 1929년 10월에 "애니뮬라," 1930년 9월에 "마리나," 그리고 1931년 10월에 "삼족보행진".엘리엇의 아리엘 시 5편 중 4편에는 미국 태생의 아방가르드 예술가 E. 맥나이트 카우퍼가 ^{[1][3][13][14]}삽화를 곁들였다.

Faber & Gwyer, Ltd.)는 Octavo (8vo)의 팜플렛인 "Journey of the Magi"를 7인치 × 4인치 크기로 인쇄했습니다." 갈색과 회색의 검은색 블록, 케이스, 노란색 레이드 ^[13][15][16]종이로 덮인 얇은 카드입니다."표지와 시문의 글꼴은 1913년 제라드 메이넬 & J. H. 메이슨이 인쇄 무역 잡지 임프린트를 ^[16]위해 만든 "임프린트"였다.이 시는 2페이지에 걸쳐 인쇄되었으며, 카우퍼의 컬러 이미지와 함께 광고 1페이지가 포함되어 있다.Faber & Gwyer는 Plaistow의 Curwen Press와 5,000부 ^[13]인쇄 계약을 맺었다.350부 한정판으로 "잔더스의 수제 종이"^[16]에 인쇄되어 있었다.길모어에 따르면, 그 판은 "8개 ^[17]묶음"으로 인쇄되었다.엘리엇의 시는 커웬의 디자이너 폴 내쉬가 지그프리드 사순의 탄생이라는 일곱 ^[17]번째 아리엘 팜플렛에 쓴 것에 대해 이의를 제기한 후 노란색 표지가 사용되었다.

1936년 파버앤가이어의 후신회사인 파버앤파버는 엘리엇의 ^[2]시집 판을 위해 아리엘 시라는 제목으로 '마기의 여행'과 다른 세 편의 시를 수집했다.1954년 파버가 또 다른 시리즈를 발표했을 때 엘리엇은 예술가이자 시인인 데이비드 ^{[4]: p.19} 존스가 그린 여섯 번째 시 "크리스마스 트리 재배"를 포함했는데, 이 시는 파버의 1963년판 ^[2]시집에 추가되었다.시집 두 판 모두 하코트, 브레이스 & ^[2]컴퍼니에 의해 미국에서 출판되었다.

6편의 시는 모두 2014년 파버앤파버에 의해 처음으로 별도 출판물로 함께 출간됐다.이 출판물에는 원본 삽화가 포함되어 있었다.

해석 및 분석

그 시는 마기 중 한 사람의 관점에서 그 여정을 서술한 것이다.그것은 엘리엇의 일관된 주제인 소외감과 변화된 세상에서 무력감을 포착한다.그런 점에서, 자신의 세상을 한탄하는 화자와 함께, 이 시는 아놀드의 도버 해변과 엘리엇 자신의 많은 작품들을 떠올리게 한다.그 여행의 경이로움을 축하하는 대신, 이 시는 고통스럽고 지루한 여정에 대한 불만이다.그것은 1622년 크리스마스 날 제임스 1세 이전에 윈체스터의 주교 랜슬롯 앤드류스가 설교한 "탄생 설교"의 한 구절을 개작한 다섯 줄로 시작한다.앤드류스의 원문에는 "1년 중 가장 여행하기 힘든 시기인 이맘때 감기에 걸렸고, 특히 긴 여행이었다.깊고, 날씨도 맑고, 낮도 짧고, 태양도 가장 멀리 떨어져 있고,^[18] 솔시시오 브루말리에서 겨울의 죽은 자리라."이 오프닝은 다음 반사를 일으키는 매거스에 의한 기억을 나타냅니다.연설자는 그들이 "이 모든 것이 어리석었다"고 말할 때 어떤 목소리가 항상 그들의 귀에 속삭였다고 말한다.마거스는 일반적으로 아기에게 감명받지 않은 듯 보이지만, 그럼에도 불구하고 화신이 모든 것을 변화시켰다는 것을 깨닫는다.그는 묻는다.

"..." "저렇게까지 이끌렸나?"

탄생이냐 죽음이냐?

그리스도의 탄생은 마법, 점성술, 이교 세계의 죽음이었다.연사는 노년의 여정을 회상하며, 그 후 그의 세계는 죽었고, 그는 자신의 최후를 기다리는 것 외에는 할 일이 거의 없었다고 말한다.

이 시는 엘리엇이 로버트 브라우닝으로부터 물려받아 각색한 형태인 극적인 독백을 사용하는 오랜 습관을 유지하고 있다.그 시의 화자는 흥분하여 독자에게 직접 말한다.그의 폭로는 우연이며 그의 감정적인 고통에서 비롯되었다.다른 작품들과 마찬가지로 Eliot은 세상에 지치고 반성적이며 슬픈 연사를 선택합니다(cfJ. Alfred Prufrock의 러브송, Gerontion, 황무지의 타이어리아스 내레이터, 그리고 할로우맨의 내레이터일 수 있습니다.)이 시에서 그의 서술자는 물질적인 부와 명성에도 불구하고 정신적 방향을 잃은 그의 역사적 순간을 극복하려는 역사적 변화의 증인이다.

그 시는 많은 상징주의 요소들을 가지고 있는데, 여기서 철학적 입장은 하나의 이미지의 표현으로 요약된다.예를 들어, 나레이터는 여행 중에 "낮은 하늘을 배경으로 세 그루의 나무"를 보았다고 말한다. 세 그루의 나무들은 하나의 이미지로 역사적 미래(십자가형)와 미래의 영적 진실(하늘이 낮아지고 천국이 열림)을 암시한다.

레퍼런스

외부 링크

• 엘리어트가 시를 낭독하는 기록과 시의 본문
• 짐 월파트의 지도 아래 마기의 여행
• 텍스트가 포함된 Magi 여행의 오디오 녹음