존 에드먼드 콕스
John Edmund Cox에드먼드이기도 한 존 에드먼드 콕스(1812–1890)는 영국의 성직자이자 고고학자이며 토마스 크랜머의 작품 편집자로 가장 잘 알려져 있다.
인생
그는 가구 [1][2]제조업자인 노리치의 존 콕스의 장남이었다.그의 음악 회고록에서, 콕스는 파가니니가 1831년 노리치를 방문해 가족들과 [3]숙박했던 것에 대해 썼다.그는 1832년 19세의 나이로 옥스퍼드 올 소울즈 칼리지에 입학하여 1836년 학사, 1840년 석사, [1]1870년 박사 학위를 받았다.그는 1836년에 집사 서품을 받았고 [4]1837년에 사제 서품을 받았다.그의 첫 번째 삶은 알데비였고 그곳에서 그레이트 야머스 [5]사우스타운의 세인트 메리로 이사했다.
1846년 런던 고고학회 회원으로 선출된 콕스는 당시 세인트 자일즈 크리플레게이트의 [6]보좌관이었다.그는 1847년 2월 21일 스테프니의 세인트 던스턴에서 아일랜드의 기근에 대한 설교 "국가적 심판"을 설교했다: 그는 1843년 같은 제목으로 위대한 야머스 설교를 발표했다.이 경우에 그는 웨스트 코크에서 더 높은 사망률을 농경지와 종파간의 폭력 탓으로 돌렸다.그의 견해는 피터 그레이가 그를 "초교 신자"[7][8][9]로 분류하게 만들었다.
콕스는 [10]1847년 런던 화폐학회 회원으로 선출되었다.그는 1849년 [1]비숍게이트 성 헬렌의 담임목사와 강사로 취임했다.
콕스는 프리메이슨 대목사이자 왕립음악가협회의 목사였고 가난한 성직자 구제협회의 [11][12][13]회장을 맡았습니다.그는 1890년 [14]10월 27일에 사망했다.
작동하다
파커 소사이어티에서 콕스는 크랜머의 작품을 두 권으로 편집했습니다.
그 편집 작업은 로버트 웨어가 만든 위조품 때문에 복잡했다.콕스의 연구는 1830년대 토마스 크랜머의 유골의 헨리 젠킨스에 의한 판의 장학금을 따랐고, 1853년 목사 기념관의 필립 에드워드 반즈(1815–1860)에 의해 이어졌다. 존 스트리프의 토마스 크랜머.[17][18]Harry Culverwell Porter는 1966년 서평에서 Cranmer의 작품 중 콕스의 판은 표준이었고, Jenkyns 판은 진리의 수호와 그리스도의 피와 성찬의 가톨릭 교리의 원본을 출판했는데, 콕스는 그 원본을 라틴어로 [19]썼다.
기타 작업은 다음과 같습니다.
- 편집자[20][21] 토마스 제임스(1841년)의 벨럼 파팔
- 편집자 토마스[21] 제임스(1843년)의 성경, 평의회, 아버지의 부패에 관한 논문
- 그레이트 야머스(Yarmouth, 184년)의 고 사라 마틴 양의 생애에 대한 간단한 스케치 사라[5][22] 마틴 회고록의 익명의 편집자
- 헤르만 올하우젠, 코린트인에게 보낸 성 바오로 1서 및 2서 성경 주석(1851년) 번역자[23]
- 지난 반세기의 음악 회상(1872, 2권).콕스는 신문음악평론가로 일했고 마이클 코스타의 친구였다. 그는 조지 토마스 [12][24]스마트와도 좋은 사이였다.1849년에 그는 최근에 성스러운 조화 [25]협회에 가입했다.1859년 그는 프랑스 정부의 콘서트 [26]피치 법안에 대한 예술 협회가 주도한 토론에 참여했습니다.
- 성모 마리아 연대기 헬렌의 비숍게이트(런던, 1876)는 주로 S 수도원의 마지막 10년을 바탕으로 한다. 토마스 [27][28]휴고의 비숍게이트(1856) 헬렌.
- 아셰 박사의 매뉴얼과 강의
- 기사단의 고대 헌법
콕스는 Church of England Quarterly Review와 North British [14]Review에 많은 글을 썼다.그는 George Townsend의 로마 교회에 대한 역사 고발의 제2판(1845)[29][30]을 편집했다.
가족
콕스는 1844년 존 피트먼의 [31]딸 에밀리 클라라 피트먼과 결혼했다.변호사 휴 버트램 콕스(1861–1930)는 그들의 [32]아들이었다.각주를 기고한 그의 여동생 클라라 E. 콕스와 함께, 그는 조지 스마트 경의 저널(1907)[24][11]에서 나뭇잎을 편집했다.
메모들
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