요한 콘라드 디펠

요한 콘라드 디펠(Johann Conrad Dippel, 1673년 8월 10일 ~ 1734년 4월 25일)은 독일의 경건주의 신학자, 의사, 연금술사, 신비학자이다.

인생

Dippel은 Mühltal과 Darmstadt 근처의 Castle Frankenstein에서 태어났고, 따라서 그의 학교에서 Frankensteinensis라는 부록과 그의 대학에서는 Frankensteina-Stataemontanus라는 부록이 사용되었습니다.

그는 기센 대학에서 신학, 철학, 연금술을 공부했고, 1693년에 신학 석사 학위를 받았습니다.그는 크리스티아누스 데모크리토스라는 이름으로 많은 신학 저서를 발표했고, 그 대부분은 여전히 보존되어 있다.1700년경, 그는 자연의 열쇠로서 헤르메스 연구와 연금술에 눈을 돌렸다.1700년과 1702년 사이에, 그는 오펜바흐에서 개혁 궁정 전도사 콘라드 브로스케와 격렬한 논쟁을 벌였고, 그와 함께 기독교에서 곧 재개될 것이라는 천 년간의 희망을 나눴다.그는 브로스케가 디펠의 '신교도들의 처참한 교황직'을 오펜바흐 언론에 게재하기를 거부하자 브로스케가 타협하고 당국과 결탁했다고 비난했다.

논란이 많은 신학자로서의 디펠의 명성은 그를 유럽 전역에서 옹호자와 적 모두를 얻게 했다.Emanuel Swedenborg는 아마도 그의 가장 주목할 만한 지지자이자 후에 열렬한 비평가였을 것이다.스웨덴보리는 디펠의 제자로 시작했지만 결국 디펠을 '가장 비열한 악마'로 치부했다.사악한 일을 시도했다"고 말했다.스웨덴보리는 처음에 디펠이 감정적으로 흥분한 글들에 매료되었고, 더 개인적인 믿음과 성경에 대한 거부감을 위해 전통적인 교회들을 해체하려는 그의 시도에 동의했다고 밝혔다. 그러나 그는 결국 디펠을 "원칙에 얽매이지 않았지만, 누구에게도 전반적으로 반대했다"고 비판했다.어떤 원칙이나 신념이 있든 간에 그를 부정하는 것에 대해 누구에게나 화를 낼 수 있다.스웨덴보리는 디펠이 단지 자신의 경제적 이익과 사회적 영향력을 위해 자신의 신학적 카리스마를 사용한 컬트적 기회주의자였을 뿐이며, "진실과 선에 대한 그들의 모든 지성을 빼앗고, 일종의 정신 착란 속에 남겨두기 위해 사람들을 적극적으로 전통적인 믿음에서 멀어지게 했다"고 시사하기까지 했다."^[1]

Dippel은 모험적인 삶을 살았고, 종종 그의 논쟁적인 의견과 돈 관리에 대한 문제 때문에 곤경에 처했다.그는 결국 이단으로 투옥되어 7년 형을 살았다.그는 "디펠의 기름"으로 알려진 동물성 기름을 만들었는데, 이것은 연금술사들이 꿈꾸는 "삶의 엘릭스르"와 맞먹는 것으로 여겨졌다.어느 순간, 디펠은 최근에 발견한 영약과 교환하는 대가로 프랑켄슈타인 성을 구입하려고 시도했지만 ^[2]거절당했다.

스틸에 따르면 디펠과 안료업체 디바흐는 이 기름에 오염된 탄산칼륨을 적색 염료 생산에 사용했다.놀랍게도, 그들은 "Preussish Blau" 또는 "Prussish Blau"^[3]라고도 불리는 파란색 안료 "베를리너 Blau"를 얻었다.

프랑켄슈타인 성에 머무는 동안 연금술과 해부학을 연습했다는 주장이 있다.그는 니트로글리세린으로 일하고 있었고, 이로 인해 프랑켄슈타인 성의 탑이 파괴되었다.그러나 이것은 시대착오적인 것이기 때문에 현대 신화처럼 보인다.니트로글리세린은 디펠의 시대에 발견되지 않았다.그리고 디펠의 생전에 성의 역사는 잘 기록되어 있지만, 탑의 파괴는 분명 주목할 만한 사건이지만, 어디에도 언급되지 않았습니다.

Dippel에 대한 다른 소문들도 현대의 발명품인 것으로 보인다.예를 들어 시체 실험을 했다고 하는 시체의 영혼을 다른 시체로 옮기려고 했던 시체가 그것이다.시체와의 영혼 전달은 그 당시 연금술사들 사이에서 흔한 실험이었고 디펠이 그의 글에서 지지했던 이론이었고, 따라서 디펠이 비슷한 ^[4]목적을 추구했을 가능성이 있지만, 그를 이러한 특정한 행위와 연관시킬 직접적인 증거는 없다.비록 그가 논란이 되고 있는 신학적인 위치 때문에 종종 국가, 특히 스웨덴과 러시아에서의 입국이 금지되었지만, 그의 활동 소식이 마을 사람들의 귀에 들려왔을 때 그가 마을에서 쫓겨났다는 소문에 대한 증거도 없다.그는 또한 ^[5]결투에서 사람을 죽인 후 결국 기센으로 도망쳐야 했다.

하지만 디펠은 죽은 동물에 대해 꽤 자주 실험을 했는데, 그 동물에 대해서는 "악랄한 디섹터"^[6]였다.디펠은 논문 '육체의 병폐와 치료법'에서 동물의 뼈와 살을 삶아 만든 물약을 통해 생명의 영약과 악마를 쫓는 방법을 발견했다고 주장한다.이것은 디펠이 깔때기를 ^[7]사용하여 영혼이 시체에서 다른 시체로 옮겨질 수 있다고 믿었던 것과 같은 에세이이다.

Dippel의 동시대인들, 특히 Johann Heinrich Jung은 Dippel이 생을 마감할 무렵에 다른 기독교 지도자들과의 격렬한 논쟁 끝에 그의 믿음을 완전히 잃었다고 믿었다.디펠은 그리스도를 "무심한 존재"^[8]라고 부르며 그의 모든 에너지를 오로지 연금술 실험에만 쏟았다.그는 비트겐슈타인(결국 그의^[9] 이름을 딴 술집으로 개조되었다) 근처에 연구소를 차렸고, 이 시점에서 그의 삶의 역사 기록은 그의 활동에 대해 모호했고,^[10] 따라서 자연에서 민속학적이 되었다.이 기간 동안, 적어도 한 명의 지방 장관은 디펠이 무덤을 털고, 시체들을 실험하고,^[11] 악마와 어울린다고 비난한 것으로 보인다.대부분의 경우, 디펠은 자신과 그의 작품을 간직했다; 아마도 그는 어둠의 마법사로서의 그의 명성에 의지하여 그가 마법사의 돌과 약물에 대한 그의 지식을 기꺼이 지불하려는 사람들과 함께 청중을 찾을 수 있게 해주었기 때문에, 그는 심지어 악마에게 비밀 지식을 대가로 그의 영혼을 팔았다는 소문을 적극적으로 영속시켰다.살아가고 있습니다.^[12]

그는 Bad Laasphe 근처의 Castle Wittgenstein에서 사망했는데, 아마도 뇌졸중으로 사망한 것으로 추정되지만, 일부 동시대의 사람들은 ^[13]독살로 의심하고 있다.그가 죽기 1년 전에, 그는 ^[10]135세까지 살 수 있는 영약을 발견했다고 주장하는 팜플렛을 썼다.

소설 프랑켄슈타인과의 연관성

디펠의 프랑켄슈타인 성과의 연관성은 그가 메리 셸리의 1818년 소설 프랑켄슈타인 또는 현대 프로메테우스의 모델이라는 이론을 낳았지만, 그 생각은 여전히 논란의 여지가 있다.이 가설은 아마도 라두 플로레스쿠가 그의 저서 프랑켄슈타인을 찾아서(1975년)에서 처음 제안했을 것이다. 이 책에서 셸리(당시 메리 울스톤크래프트)는 퍼시 셸리와 함께 라인강을 여행하던 중 성을 방문했는데, 그곳에서 그들은 디펠에 대한 지역 이야기를 들었을지도 모른다고 추측했다.플로레스쿠는 또한 셸리스 부부가 디펠이 한때 학생이었던 스트라스부르 대학의 학생들과 함께 프랑켄슈타인 성 주변을 둘러보면서 잠깐의 교류를 언급하고 있는데, 이 학생들은 이 악명 높은 졸업생에 대한 이야기를 그들에게 들려줄 수 있었을 것이라고 말한다.게다가 셸리 부부는 1769년부터 1773년까지 다름슈타트에서 만난 소위 "Kreis der Empindsamen"이라는 문학 서클의 멤버를 알고 있었다; 프랑켄슈타인 성은 종종 그들의 공개 독서 장소로 사용되었고, 따라서 디펠의 전설이 서클과 T 사이의 대화 중에 언급되었을 수 있다.셸리스.^[10]

지역 역사학자 월터 쉴은 제이콥 그림(Jacob Grim)이 그림(Grim)의 동화 번역자이자 메리 울스톤크래프트 고드윈(Mary Wollstonecraft Godwin)의 계모인 메리 제인 클레어몬트(Mary Jane Clairmont)에게 성을 둘러싼 마을에서 전해지는 전설이 전해졌다고 믿는다.또한 1814년에 메리와 그녀의 이복 여동생 클레어 클레어몬트, 그리고 퍼시 비쉬 셸리가 제네바 호수로 가는 길에 프랑켄슈타인 성을 방문했다고 주장합니다.다른 역사학자들은 그들의 연구 분야가 그림이든 셸리든 프랑켄슈타인 성이든 이에 대한 어떠한 증거도 찾지 못하고 있다.쉴의 그림 편지는 어디에서도 찾을 수 없다.그리고 클레어몬트가 그림 [14]동화의 번역가로 여겨졌다는 증거는 찾을 수 없다.

하지만^[15], 연관성의 역사적 타당성과 상관없이, 프랑켄슈타인의 원형으로서의 디펠의 지위는 현재의 대중 문화에서 확실해 보인다.Florescu의 투기적인 일 외에도, Dippel/Frankenstein 합병 등 허구의 몇몇 창작에:로버트 앤턴 윌슨의 판타지 소설의 지구 Dippel 자신을 프랑켄 슈타인을 요구하는 monster-making,globe-hopping 마술사로 기능과 악수할까, 프랑켄 슈타인 Murders는 1골 1도움으로 Dippel을 그리공상 과학 소설[16]출연했다.개미.빅터 프랑켄 슈타인.[17]Topps의 3부로 된 만화책은 Frankenstein-Dracula 전쟁 박사 프랑켄 슈타인의 영감,[18]워런 엘리스의 그래픽 소설 프랑켄 슈타인의 태를은 셸리, Dippel의 소문을 그녀의 유명한 작품을 쓰기 전에, 성 프랑켄 슈타인[19]크리스토퍼 Farnswort을 방문하고 있는 것처럼 Dippel을 나열합니다 miniseries.h의 데뷔 nOvel 피의 서약, 뱀파이어는Frankenstein-like 육군을 생성하는 불후의 Dippel(한때 아돌프 히틀러를 위해 일해 왔다)를 막기 위해 애쓰고 있[20]G.M.S. Dippel의 석유는 친절한 마음씨 Dippel 현대 시대에 살았던,는 프랑켄 슈타인 신화의 영향,[21]래리 Correia의 소설 몬스터 헌터 브이 포 벤데타에 있는 지에 결코 멍해 있앨트먼의 소설이다.ference수수께끼의 인물인 '프랭크스 요원'^[22]의 창시자로서 디펠에게; 케네스 오펠의 2011년 소설 '다크 엔데버:그 Apprenticeship 빅터 프랑켄 슈타인의, 빅터 프랑켄 슈타인의 쌍둥이 형 콘라트의 연금술사 후에 불후의 범죄의 주도자로 명명하기,;Khaos 기능의[23]스탠 Major의 소설 Rimms Dippel, 마스터 뱀파이어 세계 domi에 혈안에Frankensteinian 괴물을 해야 될 포함한 셸리의 영향들에 여러 homages을 포함한다.nati요한 디펠은 프랑켄슈타인 연대기 TV 시리즈에서 미친 의사 허비의 영웅이고, 디펠의 부활한 아들은 허비의 범죄 파트너가 된다.^[24]또한 최근에는 자넷 윈터슨의 2019년 소설 프랑켄슈타인에서 셸리 부부의 프랑켄슈타인 성 방문을 극화했다.그곳에서 그들은 콘라드 디펠이 죽은 ^[25]아내를 되살리기 위해 삶의 비밀을 배우기로 결심한 이야기를 듣는다.

Mary Shelley의 삶에 관한 몇몇 논픽션 책들 또한 ^[26][27]디펠이 가능한 영향이라고 확인시켜준다.특히 미란다 시모어"신들[전적으로 만들기] 새로운 남성"의 일지에 호기심이 많은 마리는 이렇게 빨리 이 지역 성 프랑켄 슈타인 주변을 통해 그녀의 여행 후 만약 소문 정말 Dippel 시체에서 시도 생명을 창조 위해 반드시 실험한 지역에 걸쳐서 존재했던[28], 시모어 주장하듯이 메리의 표현 b. 수 있em단순한 우연의 일치가 아닙니다.그의 책 프랑켄슈타인: 크리스토퍼 프레이링의 첫 200년은 그녀가 프랑켄슈타인 성을 둘러싸고 있는 지역으로 돌아가 더 많은 민속을 받아들이고 싶다는 그녀의 인생 후반기 일기에 나오는 구절을 언급하고 있는데, 이는 그녀가 적어도 지역 ^[29]전설 중 일부에 이미 익숙하다는 것이다.그러나 현재로선 이 문제에 대한 논의가 계속되고 ^[30]있다.

대중문화에서

요한 디펠은 TV 시리즈 프랑켄슈타인 연대기 (2015)의 "유실물" 에피소드에 나오는 인물들 중 한 명의 선생님으로 언급된다.시즌 2에서 로렌스 폭스는 부활에 관여하는 디펠의 아들 역을 맡았지만 셸리 가족을 만났다고 언급되지는 않았다.

Dippel은 Larry Correia의 몬스터 헌터 시리즈 소설에서 Konrad Dippel로 작은 캐릭터로 등장합니다.그는 프랑켄슈타인 괴물을 창조한 공로를 인정받고 있으며, 메리 셸리의 소설과 달리, 그는 괴물의 인간적 매너리즘과 독일어를 가르친 공로를 인정받고 있다.

네덜란드 심포닉 블랙 메탈 밴드 카라흐 앙렌은 디펠에서 영감을 받은 콘셉트 앨범인 프랑켄슈타이나 스트라테몬타누스를 ^[31]2020년에 발매했다.

「 」를 참조해 주세요.

• 프랑켄슈타인 성
• 디펠유
• 프랑켄슈타인
• 프러시아 블루
• 애니즘
• 아스트랄 투영
• 정신주의
• 네크로맨시

레퍼런스

추가 정보

• Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Dippel, Johann Konrad" . Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
• Wood, James, ed. (1907). "Dippel, Johann Konrad" . The Nuttall Encyclopædia. London and New York: Frederick Warne.
• Shantz, Douglas H, ed. (2008). "Chapter 8, Feud with Johann Konrad Dippel". Between Sardis and Philadelphia. The Life and World of Pietist Court Preacher Conrad Broeske. Leiden. pp. 187–219. ISBN 978-90-04-16968-5.
• Jones, Stephen, ed. (1994). The Mammoth Book of Frankenstein. Robinson Publishing. ISBN 978-1-85487-330-9.

외부 링크

• Dippel, Johann Conrad (새로운 Schaff-Herzog 종교 지식 백과사전)
• 전기
• 프랑켄슈타인은 단순히 작가의 상상력이 만들어낸 것이 아니었다.