Janko Drašković

Janko Drašković
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Janko Drašković
얀코 드라슈코비치 백작
태어난(1770-10-20)1770년 10월 20일
헝가리 왕국 크로아티아 자그레브
죽은1856년 1월 14일 (1856-01-14) (85세)
오스트리아 제국의 바트 라트커즈부르크
휴식처자그레브의 미로고즈 묘지
직종.정치인
유명한논문
일리리아 운동
정당국민당
배우자
세실리야 포글레디치
(m.1794년; 1808년 사망)
프란지카 쿨머
(m. 1808)
상헝가리 성 스테판 훈장

얀코 드라슈코비치 야노스(, 1770년 10월 20일 ~ 1856년 1월 14일)는 크로아티아의 정치인으로, 19세기 민족 부흥 운동의 시작과 관련이 있습니다. 드라슈코비치는 군에 입대하기 전에 법과 철학을 공부했고, 의학적인 이유로 제대했습니다. 1790년대에 드라슈코비치는 크로아티아 의회와 헝가리 의회에서 의석을 얻어 정치 활동을 했습니다.

드라슈코비치는 합스부르크 왕정에서 독일화와 마자르화의 위협에 맞서 크로아티아의 이익을 보호할 것을 주장했고, 오스트리아 제국에서 드라슈코비치는 점진적인 정치 개혁을 선호했습니다. 크로아티아의 주요 정치적, 문화적, 경제적, 사회적 발전과 응집력 문제를 명시한 성명서 이 논문은 크로아티아 국가 부흥의 프로그램으로 크게 여겨지게 되었습니다. 드라슈코비치는 류데빗 가지 주변에 모인 그룹을 지지하고 논문에 요약된 목표를 위해 노력하는 데 크게 기여했습니다. 크로아티아 국가 부흥의 목표를 지지하는 가즈의 그룹 등은 논문에서 제안된 크로아티아 통일 땅에 드라슈코비치라는 용어를 사용한 후 일리리아인으로 알려지게 되었습니다.

크로아티아 문화에 대한 드라슈코비치의 지속적인 기여는 1842년 설립을 도왔던 마티카 흐르바츠카입니다. 처음에 이름이 Maticailirska였던 이 기관은 크로아티아와 국민의 경제적 상황을 개선하기 위해 크로아티아어로 문해력과 지식을 증진시키기 위해 설립되었습니다. 드라슈코비치는 크로아티아 최초의 두 정당 중 하나인 인민당을 공동 창당했습니다. 드라슈코비치는 1848년 크로아티아 의회의 의장을 맡았고, 당의 첫 지도자였습니다.

전기

가족, 교육, 군인경력

얀코 드라슈코비치는 1770년 10월 20일에 합스부르크 제국의 자치 왕국인 크로아티아 자그레브에서 태어났습니다. 그의 부모는 이반 8세 드라슈코비치 백작과 엘레오노라 펠리시타 말라틴스키였습니다. 드라슈코비치는 크로아티아의 귀족 가문 출신입니다. 14세기에 리카 지역의 토지 소유자로 처음 기록된 드라슈코비치 가문은 제5차 십자군 전쟁에서 싸운 십자군 기사의 후손이라고 주장했습니다. 비록 드라슈코비치 가문은 오스만 제국의 크로아티아 정복으로 땅을 잃었지만, 가문은 점점 더 강력해졌습니다. 18세기에 이르러, 그 구성원들 중 세 명이 가톨릭 주교가 되었고, 그들 중 한 명은 추기경의 지위에 올랐습니다. 다른 4명은 크로아티아의 반(Ban of Croatia)이라는 칭호를 가진 대리인이 되었습니다. 합스부르크 황제 막시밀리안 2세 (1563–1576)는 이 가문에 크로아티아 북서부 바라 ž딘 근처의 클레노브니크 성과 트라코슈찬 성과 함께 남작 작위를 수여했습니다. 이반 3세 드라슈코비치는 1631년에 백작 작위를 받았습니다.[2] 이 가족은 인근의 프투지 성(현재의 슬로베니아)을 잠시 소유했습니다. 드라슈코비치 가문의 몇몇 사람들은 1573년 시삭 전투에 참여하거나 합스부르크에서 고위 장교로 복무하는 등 군 지휘관으로서 두각을 나타냈습니다. 잔코의 아버지도 군인의 길을 걸어 대령으로 올라섰습니다.[1]

얀코의 초기 교육은 브레조비카(자그레브 근처), 레치카(카를로바크 근처), 치크제라(트란실바니아 대공국)에 있는 가문의 영지에서 개인 교습으로 이루어졌습니다. 그는 법과 철학을 공부하기 위해 합스부르크의 수도 비엔나로 이주한 후, 1787년 아버지의 발자취를 따라 파넨트래거("Ensign")로 군에 입대했습니다. 드라슈코비치는 헝가리 제37보병연대에 가입하여 헝가리 합스부르크 왕국(나지바르드)과 갈리시아에서 복무했으며 1789년 베오그라드 공방전에서 싸웠다. 1792년 말, 그는 의무적인 이유로 전역했습니다. 그는 1802년, 1805년 (제3차 연합군 전쟁의 달마티아 극장에서), 1809년 ~ 1811년에 반나폴레옹 의용 부대에서 싸웠고, 결국 대령이 되어 아버지의 계급과 일치했습니다.[3]

드라슈코비치는 두 번 결혼했고, 그의 두 아내는 크로아티아 귀족의 소유였습니다. 우선 1794년에 그는 1808년에 자식 없이 죽은 세실리야 포글레디치와 결혼했습니다. 그의 두 번째 부인 프란지카 쿨머는 젊은 시절에 죽은 외동아들 요시프를 낳아 아무 문제가 없었습니다.[4][5][6] 두 번째 결혼을 할 무렵, 그는 트란실바니아 땅과 브레조비카를 팔고 레치카에 정착했습니다.[7]

1830년까지 정치 경력

1830년 헝가리 의회

드라슈코비치는 1792년 처음으로 크로아티아 사보르(의회)의 일원으로 정치에 참여했습니다.[8] 1790년 5월 사보르는 최근에 사망한 신성 로마 황제 요제프 2세와 같은 합스부르크 절대주의 군주들의 귀환과 독일화의 위협으로부터 크로아티아의 이익을 더 잘 보호할 필요가 있다고 결정했습니다. 사보르는 크로아티아가 국익을 지키기에 너무 약하다는 결론을 내리자, 사보르가 임명한 크로아티아 관리들에게 맡겨진 문제들에 대해 헝가리 왕국의 최고 정부 기관인 중위 공의회의 권한을 인정하기로 결정했습니다. 크로아티아가 베네치아 공화국과 오스만 제국에게 이전에 빼앗긴 영토를 다시 회복할 때까지 권력 이양은 일시적인 것이었습니다.[9] 이는 크로아티아가 자국 정부를 유지하기 위한 충분한 자원을 확보하기 위해 필요한 조치라고 설명했습니다.[10] 이 결정은 헝가리의 이익과 더 밀접한 관계를 유지하는 것이 절대주의에 대항하는 최선의 방어책이 될 것이라는 사보르의 의견에 의해 동기부여가 되었습니다.[9] 크로아티아와 마찬가지로 헝가리도 합스부르크 왕국 중 하나였지만 1102년 이후 두 나라는 개인적인 연합 관계에 있었습니다. 1790년 결정은 양국의 관계를 강화시켜 통일국가로 나아가게 했습니다.[11]

사보르에 입성한 직후, 드라슈코비치는 헝가리 국회의 참의원인 포즈니(슬로바키아 브라티슬라바)의 마그나테스 하원의 크로아티아 대표로 선출되었습니다. 드라슈코비치와 헝가리 하원의 크로아티아 대표단인 헤르만 부 ž란과 안툰 쿠쿨예비치 사친스키는 여러 문제에 대한 크로아티아의 견해를 대변하는 임무를 맡았고, 특히 1790년 중위 공의회 결정의 일시적인 성격을 강조했습니다. 그리고 합스부르크령 달마티아, 크로아티아 군사 변경, 리예카 자유시와 크로아티아의 통합을 주장했습니다. 대표단은 또한 라틴어를 헝가리어로 대체하려는 시도에 저항하도록 지시 받았습니다.[10]

드라슈코비치는 [3]정치 개혁과 경제 근대화를 지지하면서도 헝가리 민족 운동의 온건파 지도자인 이스반 세체니 백작과 같은 점진적 접근을 주장하며 영국의 정치적 진화를 예로 들었습니다.[12] 그는 리예카항의 개발과 교육 개혁을 통해 크로아티아 경제를 강화하고자 했습니다. 교육 개혁과 함께 그는 또한 헝가리 귀족들이 요구하는 마자르화에 저항하기를 원했습니다.[7] 1825년 헝가리 국회가 다시 소집되자, 드라슈코비치는 크로아티아 사보르의 의원직 외에도 헝가리 국회의 대표로 다시 선출되었습니다.[8] 1827년 헝가리 국회는 1833년부터 크로아티아의 학교 교육과정에 헝가리어를 필수적으로 도입하기로 결정했습니다. 이에 대해 크로아티아 대표단은 이번 결정이 크로아티아의 권리에 대한 헝가리의 공격이며, 헝가리어를 크로아티아의 공용어로 도입하기 위한 첫 단계라고 말했습니다.[10]

19세기 전반에 성 스테판 왕가의 중앙집권화와 크로아티아의 마자르화를 목표로 한 정책들에 대응하여, 크로아티아 민족 운동은 귀족들과 부유한 부르주아지들 사이에서 나타났습니다. 이 갈등은 크로아티아 민족 운동의 지지자들에 의해 오스트리아와 특히 헝가리가 이를 억제하거나 폐지하려는 노력에 대해 제한된 정치적 권리, 주로 지방 자치권을 보존하려는 투쟁으로 제시되었고 크로아티아 국가 권리의 개념을 발생시켰습니다. 현재 합스부르크 군주들이 크로아티아, 슬라보니아, 달마티아 왕국으로 통치하고 있는 중세 크로아티아 왕국의 옛 영토는 정치적 국가로서의 크로아티아인들이 주권의 매개자라는 주장이 크로아티아 국가의 권리라는 법적 근거가 되었습니다.[13] 3개의 왕국(그리고 그 후 영토)이 트리오네 왕국으로 통합되면서 크로아티아 국가의 권리와 크로아티아 사보르의 권력 증가는 국민 운동의 필수 요소가 되었습니다.[14]

논문

블라호 부코바치의 드라슈코비치 초상화

Magyarisation을 목표로 한 노력에 대응하여 Idejna groupaiz Kapucinskeulice(카푸친스카 거리 개념 그룹)로 알려진 젊은 작가 그룹이 상호 지인 류데빗 부코티노비치를 통해 드라슈코비치를 소개받은 후 유명해졌습니다. 드라슈코비치는 일리리아 운동의 핵심이 된 크로아티아 민족 부흥 운동의 후원자가 되었습니다.[15] 류데빗 가즈가[16] 이끌었고 요시프 쿠셰비치, 파바오 슈토스, 이반 데르코스 등이 포함되었습니다. 1832년 드라슈코비치는 익명으로 논문을 발표했습니다.[a] 크로아티아 국가부흥의 첫 번째 정치, 문화, 경제 프로그램이었습니다.[7] 비록 익명으로 출판되었지만, 그 논문의 저자는 드라슈코비치의 동시대 사람들에게 즉시 드러났습니다.[18]

요안 네포무크 프레트너가 카를로바크어로 인쇄한 [19]논문은 미래의 크로아티아 국회의원들에게 지시하기 위해 가즈에 의해 홍보된 가장 널리 사용된 방언인 슈토카비아 방언으로 작성되었습니다.[16][8] 1832년 헝가리 국회에 파견된 부 ž란, 쿠쿨예비치 사친스키, 드라슈코비치 등 크로아티아 영토의 당시 문제점을 조사하고 크로아티아 사보르가 준비한 지침을 제공했습니다. 크로아티아의 자치권을 보호하고, 크로아티아가 독립할 수 있는 충분한 영토를 가질 때까지 헝가리 의회에 권한을 이양하는 결정의 일시적인 성격과 라틴어의 공식적인 지위를 보호하는 것이 그것의 지시였습니다. 대표단은 또한 의회에서 실패할 경우 트란실바니아가 누리는 것과 같은 자치권을 크로아티아에 부여해 달라고 국왕에게 청원하도록 지시를 받았습니다.[10] 드라슈코비치는 논문에서 크로아티아어의 표준화에 대한 최초의 아이디어를 언급했습니다.[20] 그는 크로아티아 반정부의 권위를 회복하고 헝가리와의 헌법적 유대를 깨지 않고 독립적인 정부를 수립할 것을 요구했습니다. 크로아티아의 트리오네 왕국을 제외한 보스니아와 슬로베니아를 포함하는 영토에서 공용어로 자국어를 사용합니다. 드라슈코비치는 프랑스가 일리리아 지방을 떠난 후 신성 로마 제국 황제 프란치스코 2세가 슬로베니아 영토, 이스트리아, 크로아티아 일부에 일리리아 왕국을 설립했기 때문에 빈의 제국 당국이 이 계획을[7] 지지할 것이라고 추측했습니다.[20][b]

사보르는 드라슈코비치의 생각을 받아들였지만 크로아티아인들 사이에서는 보편적으로 인기가 없었고, 봉건적이고 오스트리아-슬라브주의는 군주제에서 재판주의를 달성할 수 없다고 비판받았습니다.[7] 크로아티아의 귀족들과 성직자들은 헝가리의 봉건제도를 폐지하고 크로아티아에서 로마 가톨릭과 동등한 수준의 개신교를 인정하려는 계획을 좌절시키기 위한 수단으로 민족 운동을 지지했습니다. 빈의 궁정은 드라슈코비치를 지지했고, 1830년대 헝가리 의회가 통과시킨 크로아티아의 공용어로 헝가리어를 제정하는 두 법률에 대한 왕실의 동의를 거부했습니다.[16]

말년

미로고지 묘지에 있는 드라슈코비치의 무덤을 표시한 명패

드라슈코비치는 여러 차례 가히를 도우며 크로아티아의 국가적 인지도를 높이는 데 자신의 말년을 바쳤습니다. 드라슈코비치는 1833년에 가지가 프란치스코 2세를 만나도록 주선했고, 1835년에 그의 신문인 노비네 호르바츠케를 창간했고, 1836년 포조니의 국회에서 그를 정치인들에게 소개했고, 그곳에서 가지는 그의 생각을 홍보할 수 있었습니다. 오스트리아의 페르디난트 1세는 드라슈코비치의 노력을 인정했고, 1836년 드라슈코비치에게 헝가리의 성 스테판 훈장을 수여했습니다.[22] 1835년과 1836년, 드라슈코비치는 다니카 일리르스카에서 몇 편의 시를 발표했습니다. 크로아티아 민족 부흥의 다른 시처럼, 그들은 조국과 자유, 와인을 미화하는 동시에 반역자들을 비난합니다.[7] 1838년 드라슈코비치는 아인 보탄 일리리엔스 호헤르지게 퇴흐테르(Ein Wortan Illlyriens hocherzige Töchter)라는 성명서를 출판했습니다.[23] 같은 해 바라 ž딘, 카를로바크, 자그레브에 3개의 일리리아어 독서실(Ilirska chitaonica)이 설립되었습니다. 자그레브에 있는 일리리아 독서실은 문화와 전반적인 발전 속도를 높이는 데 도움이 되었습니다. 1841년, 크로아티아 최초의 정당이 설립되었는데, 여기에는 학위 논문에 기초한 일리리아당(후에 인민당(Narodna stranka)으로 개명)이 포함됩니다. 드라슈코비치는 1848년까지[7] 인민당을 이끌었고, 크로아티아의 요시프 옐라치치 반을 임명한 사보르의 의장을 맡았습니다.[17]

1842년에는 크로아티아어의 발전을 담당했던 마티카일리르스카(Maticailirrska, 후에 Matica hrvatska로 개명)가 일리리아어 독서실의 특별 분관으로 설립되었습니다.[24] Maticailirska의 창립 연설에서 드라슈코비치는 주요 목적이 자국어로 과학과 문해력을 전파하고 청소년들에게 교육의 기회를 제공하는 것이라고 말했습니다. 그는 이것이 주로 저렴한 가격에 좋은 책을 출판하는 것을 의미한다고 말했습니다. 드라슈코비치는 마티카일리르스카가 해외에서 출판된 유용한 책들을 번역하고 그러한 책들을 출판해야 한다고 덧붙였습니다. 그는 국가의 적절한 식량 공급과 수입을 보장하기 위해 무역과 농업의 개선이 목표가 되어야 한다고 덧붙였습니다.[25] 드라슈코비치는 1851년까지 마티카 흐르바츠카의 초대 대통령을 지냈습니다.[7] 1853년 드라슈코비치는 황실 및 왕실 고문으로 임명되었습니다. 드라슈코비치는 1856년 1월 14일 바드 래드커스버그에서 사망했습니다.[23] 1893년 이후, 그의 유해는 자그레브의 미로고즈 묘지의 일부인 일리리아 아케이드에 묻혔습니다.[12]

레거시

21세기 크로아티아 문학사가들은 드라슈코비치를 크로아티아 민족 부흥의 시조이자 사상가로 보는 경향이 강합니다. 그는 권력자, 귀족 및 일반 대중 앞에서 일리리아 운동을 대변하는 데 핵심적인 역할을 했습니다. 마티카일리르스카의 설립은 드라슈코비치의 주요 업적으로 여겨집니다. 이 견해는 19세기 후반 크로아티아의 문학사학자인 두로 슈르민(Duro Schurmin)이 주장했습니다.[26] 드라슈코비치의 업적을 축하하는 시들은 드라슈코비치의 생전에 안툰 나기와 류데빗 옐라치치에 의해 쓰여졌고, 사후에 디미트리야 데메테르, 이반 마유라니치, ž투스에 의해 쓰여졌습니다.

유고슬라비아 국가에서 남슬라브족이 통일된 이후 20세기에는 기존의 정치적 견해와 일치하는 논문과 드라슈코비치에 대한 다양한 견해와 미묘한 해석이 존재했습니다. 1918년 문학사가 다비드 보그다노비치는 이 논문을 크로아티아 분리주의에 기념비적인 타격을 준 것으로 평가하면서 통일을 요구하는 것을 당시 단일 국가에서 남슬라브족의 통일 과정과 동일시하고 일리리아 운동의 맥락에서 드라슈코비치보다 가지에게 더 중요한 역할을 맡겼습니다. 1920년대 중반, 문학사가 브란코 보드니크는 드라슈코비치의 역할을 일리리아인들의 정치적 후원자의 역할로 해석했고, 학위 논문은 현재까지 크로아티아에서 가장 진보적인 정치 프로그램이라고 해석했습니다. 그는 유고슬라비아의 사상은 크로아티아가 가장 큰 정치적 권리를 유지한 남슬라브 땅으로서 통일을 위해 주도적인 역할을 한 논문의 기초가 되었다고 말했습니다. 제2차 세계 대전 중 유고슬라비아의 점령과 나치 독일 동맹의 괴뢰 크로아티아 독립 국가의 설립 이후, 문학 역사가 슬라브코 예 ž리치는 이 논문을 범남슬라브 국가가 아닌 오스트리아-헝가리 내의 크로아티아 영토에서 통일하라는 요구로 해석했습니다. 동시에, 예 ž치는 드라슈코비치와 가지가 크로아티아의 부흥을 위해 한 역할을 똑같이 중요하게 여겼습니다. 공산주의 통치의 유고슬라비아에서, 이 견해는 드라슈코비치를 봉건 계급의 일원으로서 일리리아 운동의 의례적인 역할로 간주하고 논문을 봉건적 선언으로 간주한 크레시미르 게오르기예비치와 같은 문학 역사가들에 의해 다시 역전되었습니다. 프랑스 혁명에 동조하는 것으로 묘사될 수 있는 귀족들처럼 말입니다.[26]

드라슈코비치의 흉상은 크로아티아 의회 입구 로비에 옐라치치, 마 ž라니치, 요시프 쥐라지 스트로스마이어, 유겐 크바테르니크, 안테 스타체비치, 프라노 수필로, 블라디미르 나조르의 흉상과 함께 8명의 위대한 국회의원 중 한 명으로 전시되어 있습니다. 크로아티아 국립문서보관소는 드라슈코비치의 공개적인 활동을 통해 만들어진 소장품과 [28]그의 사적이고 공식적인 서신의 일부를 보존하고 있습니다.[4]

서지학

  • 매니페스토스[7]
    • Disertatia iliti razgovor darovan gospodi poklisarom zakonskim i buduchjem zakonotvorzem kraljevinah nasih: za buduchu dietu ungarsku odaslanem / derxan po jednom Starom Domorodzu [Treatise, given to the honourable lawful deputies and future legislators of our Kingdoms, delegated to the future Hungarian Diet; by an old patriot of these Kingdoms] (in Croatian). Karlovac: Joan Nep. Prettner. 1832. OCLC 9075077789.
    • Ein Wort an Iliriens hochherzige Töchter über die ältere Geschichte und neueste literarische Regeneration Ihres Vaterlandes [One Word to High-Spirited Daughters of Illyria on Ancient History and the Newest Revival of Literature of Their Homeland] (in German). Zagreb: Nat. Typographie Dr. Ljudevit Gaj. 1838. OCLC 247569195.
  • 시[7]
    • Poskočnica (1835)
    • Pěsma domorodska (1835)
    • Napitnica ilirskoj mladeži (1835)
    • Mladeži ilirskoj (1836)

각주

  1. ^ 전체 제목: 미래의 헝가리 의회에 위임된 우리 왕국의 명예로운 법률 대리인들과 미래의 입법자들에게 주는 논문 또는 논문. 디세르타시야 일리티 라즈고보르, 다로반 고스포디 포클리사롬 자콘스키미 부두치킴 자코노트르켐 크랄제비나 나시흐자 부두치우 디투 웅가르스쿠 오다슬라넴, 닥터 ž안 포제드놈 스타롬 도모로드쿠크랄제비나호비)
  2. ^ 쿠셰비치는 1830년에 그의 작품에서 일리리아어라는 용어를 사용하여 크로아티아어, 크로아티아어, 슬라보니아어 등에서 일반적인 남슬라브어를 "Idioma Croatico-Slavico-Illyricum" (크로아티아어-슬라브어-일리리아어)라고 불렀습니다.[21]

참고문헌

  1. ^ a b 슈밥 1993b.
  2. ^ Dretar 2021, p. 231.
  3. ^ a b 부리치 2017, 193쪽.
  4. ^ a b 도브리카 2016, 12쪽
  5. ^ Szabo 2012, p. 42, n. 6.
  6. ^ 페데린 2012, 페이지 122.
  7. ^ a b c d e f g h i j k 슈밥 1993a.
  8. ^ a b c IHJJ.
  9. ^ a b Szabo 2007.
  10. ^ a b c d 부리치 2017, 페이지 194–195.
  11. ^ Guldescu 1970, 228-231쪽.
  12. ^ a b 부리치 2017, 페이지 201.
  13. ^ 마티치 2007, 335쪽.
  14. ^ 벨라미 2003, 46쪽
  15. ^ 부리치 2017, 페이지 194.
  16. ^ a b c Kann & David 1984, 265쪽
  17. ^ a b 부리치 2017, 페이지 198.
  18. ^ 스탄치치 2007.
  19. ^ Trencsényi & Kopechek 2007, 페이지 339.
  20. ^ a b 부리치 2017, 페이지 199.
  21. ^ 밀코비치 2013.
  22. ^ 부리치 2017, 페이지 195.
  23. ^ a b 도브리카 2016, 10페이지
  24. ^ 부리치 2017, 페이지 197.
  25. ^ 담야노비치 2012.
  26. ^ a b 쵸칼로 젬리치 2007.
  27. ^ 사보르.
  28. ^ 도브리카 2016, 페이지 9.

원천

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