장알 산탈

장알 산탈
CPIML 정치국원
재직중 1969-1971
개인 정보
태어난	1925년(1925년) 인도 서벵골 다르질링 구 하티히사
죽은	1988년 12월 4일(1988-12-04)(62~63세)
정당	인도 공산당(마르크스 레닌주의자) (1969년-1977년)
배우자	간구 한다(첫 부인)
부모	Kanna Kisku(아버지)
로 알려져 있다	낙살바리 봉기 공산당 지도자

장알 산탈(1925~1988년 12월 4일)은 웨스트벵골 다즐링구 하티히사 ^[1]마을 출신으로 차루 마줌다르, 카누 산얄과 함께 낙살라이트 운동의^[2] 창시자 중 한 명이다.

산탈은 1949년 네팔에서 정치 생활을 시작했다.산탈은 다즐링 지역의 언덕과 타라이 지역의 아디바시 소작인, 농민, 차 노동자 사이에서 존경받는 인물이었다.그는 1957년과 1962년 2월 인도공산당, 1967년 인도공산당 후보로 선거에 출마했으나 낙선했다.그는 낙살바리에서 일어난 봉기의 주요 동원자 중 한 명이자 조직자였으며 이후 인도 전역으로 확산된 낙살라이트 운동의 조직자였다.1977년 두 번째 출소 후 낙살라이트 운동과 인도 공산당에 대한 비전을 다시 세우기 위해 노력했지만 곧 그들의 모습에 환멸을 느끼고 우울증에 빠져 알코올 중독으로 돌아섰다.그는 동시에 공직 생활에서 사라졌다.낙살라이트 운동 내 다른 파벌들과 인도 내 공산주의 단체들이 일반적으로 그들 자신의 이념과 비전을 전파하려고 하기 때문에 그의 유산과 명성은 그가 기억되기만 해도 매우 분열적이고 논쟁적이다.

초기 생활(1925-1949)

장알 산탈의 아버지 이름은 칸나 ^[3]키스쿠였다.그는 다르질링 ^[1]구역의 바그도그라 카말푸르 티 에스테이트에서 일했다.장알 산탈은 아버지가 ^[1]돌아가신 후 어머니, 두 형제, 여동생과 함께 인도 웨스트 벵골의 낙살바리로 이사했다.낙살바리에서 산탈은 두르라브 모하마드라는 이름의 조타르 밑에서 소작농으로 일했다.몇 년 후 그는 네팔로 돌아가 첫 번째 부인인 간구 ^[3]한다와 가정을 꾸렸다.그는 ^[3]또한 그녀와 함께 두 번째 아내와 아이들이 있었다.산탈의 아내와 아이들을 포함한 가족 모두가 정치 활동의 희생자였다.낙살라이트 운동 기간 동안, 경찰은 땅 주인들에게 장기적으로는 ^[3]그들의 아이들과 함께 굶어 죽을 수 있도록 찻밭에서 그의 부인들에게 어떤 일자리도 제공하지 말라고 경고했다.

기산 사바

키산 사바는 1952년 산탈이 당원이었던 인도 공산당의 농민 전선에서 정치의 ^[3]기초 지식을 습득했다.1959년 열린 기산 사바 회의에서 산탈은 기산 사바가 만든 불법 토지의 분배 원칙과 결정에 항의했다.산탈은 당시 낙살바리 하티히샤 지역의 키산 사바 대통령이었지만,^[3] 권력을 잡기 위한 방법으로 토지 문제나 토지 없는 사람들의 분배를 환영할 수 없었기 때문에 여전히 그들에게 항의했다.그의 동지 카누 산얄에 따르면, 이 시위가 산탈을 농민 지도자로서 대중의 주목을 받게 한 이유이자 낙살바리 ^[3]봉기를 일으킨 원인이라고 한다.

인도 공산당

산탈은 1953년 ^[1]인도 공산당에 입당했다.1951년 소작농을 하던 중 산탈은 우유 배달원인 천닐랄 고왈라 동지를 만나 분열되지 않은 인도 ^[1]공산당의 일원이 되도록 영감을 주었다.농민운동과 농업혁명에 대해 들은 후 산탈은 그가 할 수 있는 어떤 방법으로든 도울 의욕이 생겼다.고왈라로부터 배운 것은 산탈에게 계속 남아서 그의 이념적 사고의 중추가 되어 그가 낙살바리 봉기와 이후 더 큰 낙살라이트 운동을 조직하고 이끌도록 영감을 줄 것이다.원래 그를 인도 공산당과 정치 활동에 끌어들였던 사상과 생각이 다른 정당과 사람들에 의해 뒤죽박죽이 되고 분열되자, 산탈은 결국 이 제도에 실망하고 그의 정치 활동을 중단하게 될 것이다.

정치 운동 관여

탈옥 운동(1949-1950)

네팔에 있는 동안 그는 네팔 의회와 네팔 공산당이 공동으로 조직한 라나샤히에 대한 찬드라가디 탈옥 운동에 참여했다.그 목적은 정부를 강제하고 수감자들을 감옥에서 내보내는 것이었다. 그러나 이 운동은 실패했고 관련자들은 1950년 ^[1]장갈을 네팔을 떠나 낙살바리로 돌아가도록 강요하는 고문을 당했다.

테바가 운동(1952)

테바가 운동은 주로 기산 사바의 ^[4]공산당 간부들에 의해 조직되었다.테바가 운동은 산탈이 처음 참여한 운동이었다.1952년 산탈은 테바가 문제로 하티히사의 조타르 세르케트 싱과 갈등을 빚었다.^[3]당시 실제 농사를 짓던 땅 없는 소작농들은 수확의 절반을 지주에게 넘겨야 했다.소작농들은 수확물의 3분의 1만 지주들에게 넘겨주기를 원했다.테바가란,^[5] 수확의 3분의 2를 보관하고 싶다고 하는 소작인의 3분의 2를 의미합니다.토지 소유주들은 세입자들이 지시한 조건을 받아들이지 않고 경찰을 불러 많은 테바가 활동가들이 체포되어 ^[4]투옥되었다.산탈과 동료 지도자들이 심어준 슬로건은 "우리는 총탄에 맞아 죽을지언정 ^[5]굶주림 때문에 죽을 수는 없다"였다.운동은 때때로 강화되었지만, 산탈은 그 당시에 많은 추종자를 거느리지 못했기 때문에, 그의 추종자들이 세르케트와 그의 ^[3]동료들에게 잔인하게 구타를 당하면서 갈등은 나쁘게 끝났다.국가는 농업 노동자들을 탄압하기 위해 많은 노력을 기울였다.시위 중 한 곳에서 농민들이 경찰로부터 소총을 빼앗으려 했고, 그 결과 경찰이 총을 쏴 11명이 ^[5]사망했다.그들은 ^[6]성공하지 못한 자민다리 제도를 폐지하기를 원했다.공산당도 연루되어 사태가 걷잡을 수 없게 되고 있다고 느꼈고 당 지도부는 동요를 ^[5]철회했다.경찰은 또한 공산당 지도자들에게 그들의 ^[6]아내를 빼앗겠다고 위협했다.이 운동은 카스트, 성별, ^[3]종교에 걸친 단결을 보여주는 것뿐만 아니라 정치적 저항 도구로 폭력을 사용하는 농민 운동의 초기 사례였기 때문에 의미가 있었다.테바가 운동은 여성 권력의 급증을 일으켰고 여성 방어 부대가 ^[6]창설되었다.산탈과 같은 지도자들은 농부들과 찻밭 일꾼들을 조직하여 그들에게 여분의 땅을 차지하고 ^[5]지주들의 착취에 저항할 것을 촉구했습니다.낙살바리 봉기는 산탈이 귀중한 교훈을 얻고 농장과 농업 ^[5]노동자들을 조직한 테바가 운동의 연속이었다.

다원노동자운동(1955년)

티 가든 노동자 운동은 다르질링에서 시작되었다.산탈은 매일 찻밭 노동자들 주변에 있었고 그들의 투쟁을 목격했다.찻밭 노동자들은 여러 차례 조에다에 의해 착취되고 고문당했으며 산탈은 조타르의 ^[3]불법 땅을 찾는 것을 도왔다.산탈은 노동자들의 보너스를 요구하는 파업에도 중요한 역할을 했다.산탈은 차푸크후리아 찻밭 주인이 농부의 땅에 ^[1]관개수 공급을 중단하자 농부를 돕기 위해 물 차단 해제 운동을 주도했다.

낙살바리 봉기(1967년)

의 낙살라이트 운동은 그것이 ^[7]시작된 웨스트 벵골의 낙살바리 마을의 이름을 따서 명명되었다.1967년 3월 2일 서벵골에서는 인도 공산당(Marxist)[8]에 의해 통일전선 정부가 수립되었다.1967년 3월 18일, 산탈은 다르질링 지역의 농민 평의회에 속해 소작농들에게 토지를 재분배하고 지주들에 대한 무장 투쟁을 준비하기로 결의했다.이 평의회는 농민 평의회 참여자들이 너무 온건하고 당의 ^[8]비전에 대한 배신이라고 본 통일전선 정부의 구성에 대한 대응이었다.이것은 그 지역의 농민들이 점차적으로 그들의 억압적인 지주들에 대항하고 그들만의 혁명 위원회를 설립함으로써 그들에게 정치적 권력을 부여하게 되었다.1967년 5월까지 그들은 다르질링 지역의 ^[8]판시드와, 칼리바리, 낙살바리 지역을 지배할 수 있었을 것으로 추정된다.반란은 3월 2일 낙살바리 지역의 젊은 소작인이 그의 집주인에 의해 보내진 사람들에 의해 공격당했을 때 극에 달했다.이에 대한 반응은 이 지역의 소작농과 소작농들이 폭력적으로 시작되어 그들의 땅을 강제로 되찾았다는 것이었다; 장알 산탈은 이 ^[8]봉기의 주요 지도자이자 조직자이다.소남 왕디가 이끄는 경찰대가 농민 지도자들을 체포하기 위해 도착했을 때, 그들은 활과 화살로 무장한 산탈 일당에게 매복당했다.이어진 충돌에서 상갈의 일당 9명이 숨지고 소남 왕디와 다른 2명의 장교들이 부상을 입었다.왕디는 이틀 ^[8]후에 죽었다.1967년 5월 25일, 경찰은 보복으로 많은 군중을 향해 발포했고, 결국 10명을 죽였고, 그 중 7명은 여성이고 2명은 ^[9]어린이였다.CPI(M)는 숙고 끝에 농민과 경찰의 낙살바리 폭력을 비난하고 폭동을 막기 위해 낙살바리에서 광범위한 경찰 행동을 명령했다.7월 12일 대대적인 경찰 작전이 시작되었고, 통일전선 정부는 72일 ^[8]만에 반란을 진압했다.이것은 장알 산탈 가족이 굶주릴 ^[10]수 있도록 그들 스스로 부양하는 것을 막기 위해 일하는 것을 금지했다.산탈은 같은^[8] 해 어느 시점에 체포되었고 ^[10]1969년에 석방되었다.

낙살바리 봉기의 다른 중요한 인물들

카누 산얄

카누 산얄은 산탈의 동지였다.그는 테바가 운동의 지도자였고 산탈처럼 심하게 구타당했다.카누 산얄은 산탈이 지지하고 동참한 낙살바리 봉기를 일으켰다.Charu Majumdar가 죽은 후, Sanyal은 Naxalbari 봉기의 실패를 Santhal이 지지하지 않았던 그의 탓으로 돌리고 싶어했다.Sanyal은 2010년 ^[11]3월 23일에 자살했다.

차루 마줌다

Charu Majumdar는 낙살라이트 운동의 ^[12]창시자이자 수석 이론가였다.Charu Mazumdar는 중국의 ^[13]마오쩌둥의 성공뿐만 아니라 초기 낙살라이트 지도자들로부터 영감을 받았습니다.마줌다는 마오의 사상을 서벵글라의 맥락에서 사용했고 지배 ^[13]엘리트들을 전복시키기 위해 그의 환경에 맞는 전략을 짜냈다.그는 진보적인 지주 집안에서 활동적인 자유 ^[14]투사의 아들로 태어났다.그는 ^[1]산탈보다 전인 1946년에 테바가 운동에 참여했다.인도공산당은 1972년 ^[15]콜카타(캘커타)의 고문교도소에서 경찰에 의해 살해되기 전까지 차루 마줌다르가 이끌었다.

인도 공산당 (마르크스 레닌주의자)

낙살바리 봉기가 인도 공산당에 가져온 폭력과 부정적인 관심 때문에, 당 지도부는 봉기에 참여하거나 지지하는 많은 당원들을 해고했고,^[8] 더 많은 당원들이 스스로 떠났다.이 추방된 당원들 중 다수는 1969년 4월 22일 인도 공산당(마르크시스트-레닌주의자)을 창당하기 위해 장알 산탈이 참석했다.1970년 1월 그는 서벵골 ^[1]주 회의에서 인도 공산당 지방위원회(마르크시스트-레닌주의자)의 일원이 되었다.오늘날 장알 산탈 동지는 여전히 인도 공산당의 전설적인 지도자로 인정받고 있습니다.^[1]

체포와 죽음 (1970-1977)

산탈은 1970년 7월 다르질링 교도소에서 시작해 알리푸르 중앙 교도소로 옮겨졌다.감옥에 있는 동안, 그는 낙살라이트 ^[1]죄수들의 모든 투쟁의 열정적인 지도자였습니다.감옥에 있는 동안, 정부는 모든 낙살라이트 죄수들이 대중과 합류하고 무장 혁명에 대한 그들의 이상을 포기한다면 그들을 석방하겠다고 제안했다.산탈과 다른 지도자들은 이 ^[10]요청을 거절했다.1972년 7월 31일 장알 산탈이 감옥에 있는 동안 인도 공산당은 공식적으로 해산되었다.산탈은 1977년에 풀려났지만 고립된 자신을 발견했다.그는 낙살라브리 운동을 부활시키고 싶었지만 ^[1]예전처럼 주목을 받지 못해 좌절했다.카누 산얄은 차루 마줌다르 동지를 낙살바리 봉기의 실패로 비난하고 싶었지만 산탈은 ^[1]이 생각을 지지했다.출소 후 사망할 때까지의 그의 생애에 대해 알려진 것은 많지 않다.산탈은 우울증과 알코올 중독으로 고통받았다.그는 치욕과 치욕으로 죽었고,^[16] 그의 나라가 나아지는 것을 결코 보지 못했다.그는 1988년 ^[17]12월 4일에 사망했다.

평판과 유산

농부들과 찻밭 노동자들에 따르면, 산탈은 존경받는 지도자였다고 한다.그는 용기, 헌신, 비길 데 없는 규율과 근면함을 보였다.^[1]산탈은 오늘날의 찻밭 노동자 운동의 창시자로 알려져 있다.산탈은 불쾌한 일을 하면서 열심히 일하는 것을 좋아했다.1950년대 산탈은 지주 셰르케트 싱의 땅에서 테바가 요구 운동을 벌이다 참패하자 테라이 지역의 ^[1]농민들을 조직하겠다는 의지를 다졌다.그는 고통받는 사람들의 옹호자였다.예를 들어 ^[1]1959년 열린 크리삭사바 회의에서 불법 토지재산의 유통에 반대하는 목소리를 냈다.산탈은 사람들과 관련된 전통적인 지도자가 아니었다.그의 가족 모두가 정치 활동의 희생양이 되어 왔다.인도와 같은 카스트 사회에서는 하층민 출신이기 ^[3]때문에 산탈이 지도자로 부상하는 것은 인도의 역사학에서 드문 일이다.그는 매일 농민들 곁에 있으면서 농민들의 투쟁을 보았기 때문에 그들을 동정했다."적절한 이념 훈련이나 마르크스주의 지도자와의 관계에도 불구하고 장알 동지는 곧 지도자로서의 명성을 얻었고 그의 특별한 헌신과 가난에 시달리는 지역민들에 대한 비길 데 없는 동정심 때문에 점차 당의 지도자로 변모했다.순식간에 그는 '계급 투쟁'^[3]의 상징이 되었다.낙살바리 운동의 저명인사 중 한 ^[3]명인 소렌 바수 동지에 따르면 산탈은 항상 ^[3]이론이 아닌 현실에 입각해 지식과 지혜가 무엇을 의미하는지 보여줬다.낙살라이트 운동이 파괴되었음에도 불구하고, 산탈은 이전 농민 운동과 구별되는 목표, 전략, 선거구의 변화를 만드는 데 도움을 주었다.농민 역사와 정체성의 급진적인 정치적 변혁의 목표가 ^[7]명확해졌다.자체 계급에서 계급 대 계급으로.낙살바리 봉기는 수백 명의 도시 혁명가들로 하여금 그들의 경력, 교육, 그리고 운동을 ^[18]확산시키기 위해 일하도록 영감을 주었다.오늘날 낙살바리는 마을이라기보다는 마을(도로, 학교, 심지어 대학도 있음)에 가깝고 더 이상 ^[16]박탈당하지 않는다.집주인들은 산탈을 좋아하지 않았고 그를 잔인하고 악마 같으며 살인적인 ^[1]악당이라고 묘사했다.비록 산탈은 종종 낙살바리 봉기와 소남 왕디의 죽음과 관련이 있지만, 그는 실제로 카탐라인의 생각이나 정치적 ^[10]이득을 위한 폭력 사용을 지지하지 않았다.낙살바리 봉기는 사실 마오의 이념과 게릴라전 전략에서 영감을 ^[18]얻었다.

비록 많은 사람들이 장알 산탈의 업적을 칭찬하고 그들 스스로 목소리를 내려고 할 때 농민 부족 운동에 초점을 맞추고 있지만, 이것은 또한 그가 불필요한 폭력을 싫어할 뿐만 아니라 자주 잊혀지는 이유이기도 하다.낙살라이트 운동이 폭력과 같은 주제에 대해 다른 관점을 가진 다수의 하위 집단으로 확산되고 분열되면서, 그 단체들은 운동의 ^[19]원래 비폭력적이고 이념적인 기원을 없애기 위해 최선을 다했다.그 때문에 인도 주변, 특히 장알 산탈과 그의 동지 카누 산얄과 같은 사람들의 기념비 등은 존재하지 않고, 그 역사는 거의 ^[19]잊혀지고 있다.

레퍼런스