제임스 밀

James Mill
제임스 밀
James Mill.jpg
태어난
제임스[1] 밀른

(1773-04-06)1773년 4월 6일
스코틀랜드 앵거스 로지 퍼트 교구 노스워터 브리지
죽은1836년 6월 23일 (1836-06-23) (63세)
켄징턴, 런던, 영국
모교에든버러 대학교
주목할 만한 일
영국령 인도의 역사 (1817년)
배우자해리엇 버로우
아이들.존 스튜어트 밀
시대현대 철학
지역서양 철학
학교연상주의
공리주의
자유주의
리카르의 경제학
주요 관심사
심리학
윤리
경제학
영향
영향받은
시리즈의 일부
고전적 급진주의
역사
아이디어들
사람
무리
지역별
관련된

제임스 밀(James Mill,[1] 1773년 4월 6일 ~ 1836년 6월[2] 23일)은 스코틀랜드의 역사학자, 경제학자, 정치 이론가, 철학자이다.그는 리카르드 [3]경제학파의 창시자 중 한 명으로 꼽힌다.그는 또한 "영국 인도의 역사"(1817)를 썼고 식민지 접근을 [4]한 저명한 역사학자 중 한 명이었다.그는 인도의 역사를 세 부분으로 나눈 최초의 작가였다.힌두교, 무슬림,[5][2] 영국어로 인도 역사 연구 분야에서 탁월한 영향력을 입증한 분류입니다.

밀은 자유주의와 공리주의의 유명한 철학자이자 동인도 회사의 식민지 관리자인 존 스튜어트 밀의 아버지였습니다.

전기

나중에 제임스 밀로 알려진 제임스 밀은 스코틀랜드 앵거스 로지 퍼트 교구의 노스워터 브리지에서 구두장이이자 소농인 제임스 밀의 아들로 태어났다.스튜어트[which?] 가문과의 유대를 겪었던 그의 어머니 이자벨 펜튼은 그가 일류 교육을 받아야 한다고 결심했고, 교구 학교를 마친 후 그들은 그를 몬트로즈 아카데미로 보냈고, 그곳에서 그는 17세 반이라는 특이한 나이까지 머물렀다.그 후 그는 에딘버러 대학에 입학하여 그리스 [2]학자로 두각을 나타냈다.

1789년 10월, 그는 스코틀랜드 교회의 목사로 임명되었지만, 그 이상의 성공을 거두지 못했다.존 스튜어트 밀의 자서전에 따르면, 그의 아버지는 "스카치 장로교 신조로 교육을 받았음에도 불구하고, 그의 연구와 성찰은 일찍부터 요한계시록에 대한 믿음뿐만 아니라 일반적으로 [6]자연종교라고 불리는 것의 기초를 거부하도록 이끌었습니다.1790년부터 1802년까지, 그는 다양한 과외로 생계를 유지하면서, 다양한 역사 및 철학 연구를 추구하였다.스코틀랜드에서 경력을 쌓을 가망이 거의 없던 그는 1802년 당시 킨카딘셔의 국회의원이었던 페터케언의 존 스튜어트 경과 함께 런던으로 가서 그의 문학 작업에 전념했다.1803년부터 1806년까지, 그는 문학 저널이라고 불리는 야심찬 정기 간행물의 편집자였으며, 이 정기 간행물은 인간 지식의 모든 선도적인 부서들에 대한 요약된 견해를 제시하려고 노력했습니다.이 기간 동안 그는 또한 같은 소유주가 출판한 세인트 제임스 크로니클을 편집했다.1804년 그는 곡물 수출에 대한 관세(또는 '수확')에 반대하는 옥수수 무역에 관한 팜플렛을 썼다.1805년 그는 샤를 드 빌레르의 루터 종교개혁 정신과 종교개혁에 미치는 영향에 관한 에세이의 번역본(주기와 인용문 포함)과 교황제도의 병폐에 대한 공격을 출판했다.올해 말쯤 그는 "영국 인도의 역사"라는 책을 쓰기 시작했고,[2] 이 책은 그가 예상했던 3, 4년이 아닌 12년 동안 그를 차지하게 될 것이었다.

그 해에도 그는 해리엇 버로우와 결혼했고, 그의 어머니인 미망인은 당시 헉스턴에 정신병자들을 위한 시설로 알려진 곳을 지켰다.그들은 큰아들 [2]존 스튜어트 밀이 1806년에 태어난 펜튼빌에 집을 얻었다.

요크 스트리트 19번지(1848년) 뒷면.1651년 존 밀튼은 쁘띠프랑스의 "예쁜 정원"으로 이사했다.그는 유신 때까지 그곳에 살았다.후에 19번 요크 거리가 되었고, 제레미 벤덤의 소유였고, 제임스 밀과 윌리엄 해즐릿에 의해 연속적으로 점령되었고,[7] 1877년에 철거되었다.

1808년 그는 25살 연상의 제레미 벤덤과 알게 되었고, 오랜 세월 동안 그의 주요 동반자이자 동맹이었다.그는 벤담의 원칙 전체를 채택하고, 그것들을 세상에 내놓기 위해 모든 정력을 쏟기로 결심했다.1806년과 1818년 사이에, 그는 안티 제이코빈 리뷰, 브리티시 리뷰, 그리고 절충 리뷰에 글을 썼지만, 그의 공헌을 추적할 수 있는 수단이 없다.1808년, 그는 에든버러 리뷰에 글을 쓰기 시작했고, 1813년까지 꾸준히 기고하였으며, 그의 첫 번째 알려진 기사는 "화폐와 교환"이었다.그는 또한 스페인 아메리카, 중국, 프란시스코 드 미란다, 동인도 회사, 그리고 언론의 자유에 대해 썼다.1808년 연례 리뷰에는 그의 두 개의 기사가 추적된다 - "여우의 역사 리뷰"와 아마도 벤담에 대한 그의 첫 번째 출판물인 "벤담의 법 개혁"에 관한 기사.1811년에 그는 자선가라고 불리는 정기 간행물에서 퀘이커교도이자 화학자인 윌리엄 앨런과 공동 작업을 했습니다.그는 모든 이슈에 크게 기여했습니다 – 그의 주요 주제는 교육, 언론의 자유, 그리고 교도소 규율입니다 (그 아래에서 그는 Bentham의 Panopticon을 설명했습니다).그는 벨과 랭커스터의 논쟁과 관련하여 교회를 강력하게 맹비난하였고, 1825년 런던 대학의 설립을 이끈 논의에 참여하였다.1814년 그는 브리태니커 백과사전의 제5판을 보완하기 위해 공리주의의 설명을 포함한 많은 논문을 썼는데, 가장 중요한 것은 "주리스프루덴스", "프리슨스", "정부",[2] "국제법"이다.

영국령 인도의 역사는 1818년에 출판되었고, 즉각적이고 지속적인 [8]큰 성공을 거두었다.그것은 필자의 운명에 변화를 가져왔으며, 그 다음해 그는 인도 통신 심사관의 중요한 부서인 인도 하우스의 관리로 임명되었다.그는 1830년 1900파운드의 봉급을 받으며 사무국장으로 임명되었고, 1836년에는 2000파운드로 인상되었다.경제학에 관한 그의 위대한 업적인 정치경제학 요소는 1821년에 나타났다.[2][9]

1824년부터 1826년까지 밀은 급진당의 기관지인 웨스트민스터 리뷰에 다수의 기사를 기고하여 에든버러와 분기 리뷰, 그리고 교회 설립을 공격하였다.1829년에 "인간의 정신 현상에 대한 분석"이 발표되었습니다.1831년부터 1833년까지, 밀은 동인도 회사를 옹호하는 데 주로 종사했고, 그 회사의 헌장 갱신에 따른 논란 동안 그는 그의 사무실 덕분에 이사회 대변인이 되었다.1834년 윌리엄 몰스워스 경에 의해 설립된 런던 리뷰를 위해, 그는 "교회와 그 개혁"이라는 제목의 주목할 만한 기사를 썼는데, 이는 당시로서는 너무 회의적이었고 웨스트민스터 리뷰에 해를 끼쳤다.밀 본인은 [10]무신론자였다.그의 마지막 출판된 책은 맥킨토시에 관한 단편이었다.[2]

지적 유산

영국령 인도의 역사

주요 기사:영국령 인도의 역사

밀은 영국 제국주의의 지지자였으며, 공리주의적 [11]근거로 그것을 정당화했다.그는 영국이 인도를 [11]통치하는 것을 문명화 임무의 일부로 여겼다.밀은 동인도 회사를 위한 자신의 일을 인도 [11]사회의 발전을 위해 중요하다고 보았다.밀은 인도 사회를 도덕적으로 타락한 것으로 묘사하고 힌두교도들이 "고도의 [12]문명 상태"를 소유하지 않았다고 주장했다.

밀은 그 당시 일반적인 경험적 주제보다 사회적 주제에 대해 더 이론적인 접근법을 취하는 것을 선호했다.그의 가장 잘 알려진 문학 작품은 대영제국의 역사이며, 이 책에서 그는 영국과 후에 영국에 의한 인도제국의 획득을 묘사한다.이 작품에서 그는 인도 사회를 야만적인 것으로, 인도인을 자치할 [11]수 없는 것으로 특징짓는다.그는 또한 힌두문명을 묘사하는 정치이론을 제기하고, 인도의 정복과 행정의 연속적인 단계에서 행위자들의 행동을 혹평한다.작품 자체와 저자가 지난 17년간 인도와의 공식적인 인연을 맺은 [2]것은 인도 통치 체계 전반에 완전한 변화를 가져왔다.밀은 그의 작품을 편집하는 데 오직 문서 자료와 기록에만 의존했을 뿐 인디언 식민지를 방문한 적이 없다.이 사실은 저명한 경제학자 아마르티아 [13]센에 의해 밀의 인도 역사에 대한 혹독한 비판을 이끌어냈다.

토마스 트라우트만에 따르면, "제임스 밀의 매우 영향력 있는 영국 인도사 (1817년) - 특히 10장으로 구성된 긴 에세이 '인도의 역사'는 영국 인도 공포증과 동양주의에 대한 적대감의 가장 중요한 원천이다."[14]밀은 "힌두교도의 일반적인 성찰"이라는 제목의 장에서 "힌두교도의 겉모습 아래에는 기만과 [15]배신을 하는 일반적인 기질이 있다"고 썼다.밀에 따르면, "같은 불성실, 거짓, 배신, 타인의 감정에 대한 같은 무관심, 같은 매춘과 독신"은 힌두교도와 이슬람교도 모두의 두드러진 특징이었다.그러나 이슬람교도들은 부를 소유했을 때 관용을 베풀고 쾌락에 헌신했다. 힌두교도들은 거의 항상 가난하고 금욕적이다. 그리고 "사실 힌두교도들은 내시와 같은 힌두교도들은 노예의 자질이 뛰어나다."게다가, 중국인들과 비슷하게, 힌두교도들은 "사기하고, 배신하고, 거짓이며, 교양되지 않은 사회의 일반적인 척도를 능가하는 과도한"이었다.중국인과 힌두인 모두 "자신과 관련된 모든 것에 대해 과도한 과장에 노출되었다."둘 다 "겁 많고 무감정"이었다.둘 다 "자만심이 가장 높았고, 다른 사람에 대한 경멸로 가득 차 있었다."그리고 두 사람 모두 육체적 의미에서 역겹게 그들의 개인과 집에서 불결했다.[16]

막스 뮐러는 인디언들이 '우월한 인종'이라는 의견에 반대했는데, 이는 그러한 견해가 잘못된 것일 뿐만 아니라 영국인의 삶을 '도덕적 망명'으로 만들었기 때문이다.그러한 잘못된 개념과 '독'의 한 원천은 밀의 영국 인도 역사였으며, 그의 관점에 따르면 그것은 인도에 일어난 가장 큰 불행의 일부에 대한 책임이었다.인도를 통치하려는 사람들은 광기로 전락하기 쉬운 국가적 편견을 떨쳐버려야 한다.

영국 정치

밀은 또한 영국 정치에서 큰 역할을 했고 소위 "철학적 급진주의"라고 불리는 것을 확립하는 데 있어 지배적인 인물이었다.그의 정부와 자유당 정치인들 사이의 개인적 영향력에 대한 글은 인간의 권리와 인간의 절대적 평등에 대한 프랑스 혁명 이론에서 프랜차이즈의 광범위한 확장을 통해 좋은 정부를 위한 증권의 주장으로 관점을 변화시켰다.개혁 법안이 싸워서 이긴 것은 이 기치 아래였다.그의 정치경제학 요소는 그의 친구 데이비드 리카도의 견해를 따랐다.1911년까지 브리태니커 백과사전은 이것을 주로 역사적 관심사인 "지금은 대부분 [2]폐기된 관점의 정확한 요약"으로 묘사했다.그 중 더 중요한 것은 다음과 같습니다.[2]

  1. 자본이 인구와 같은 속도로 자연적으로 증가하지 않는다는 가정 하에 실질적인 개혁가들의 주요 문제는 인구 증가를 제한하는 것이다(ii).§ 2, art.3)
  2. 물건의 가치는 그 물건에 투입되는 노동의 양에 전적으로 달려 있다.
  3. 현재 토지의 "무상증분"으로 알려진 것이 적절한 과세 대상이라는 것이다.

기타 영역

그의 인간 정신 현상에 대한 분석과 맥킨토시 밀은 심리학과 윤리학의 역사에서 지위를 얻었다.그는 당시 토마스 리드, 듀갈드 스튜어트, 토마스 브라운으로 대표되는 스코틀랜드 계몽주의 유행 이후 정신적인 문제를 많이 다루었지만 데이비드 하틀리 덕분에 부분적으로나마 새로운 출발을 했고, 그 자신의 독자적인 사고방식에 더 가까웠다.그는 감정, 미적 감정, 도덕적 감정과 같은 복잡한 감정 상태를 분석하는 데 연관성의 원리를 실행했는데, 그는 이 모든 것을 즐겁고 고통스러운 감정으로 해결하려고 노력했다.그러나 분석의 가장 큰 장점은 용어의 정확한 정의와 명확한 교리의 진술에 대한 끊임없는 노력이다.그는 프란츠 브렌타노에게 큰 영향을 끼쳤는데, 그는 자신의 경험심리학에서 [17]그의 업적을 논했다.맥킨토시에 관한 단편은 제임스 맥킨토시 경이 쓴 윤리철학의 진보에 관한 논문(1830년)의 허술함과 잘못된 표현을 혹평하고 저자의 공리주의적 [18]관점에서 윤리의 기초를 논한다.

주요 작품

알렉산더 베인, 제임스 밀입니다 1882년 전기

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b Ball, Terence (19 June 2014). "James Mill". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford University. Retrieved 4 April 2018.
  2. ^ a b c d e f g h i j k 치솔름 1911, 페이지 453쪽
  3. ^ Keynes, John Maynard. "The General Theory". The General Theory of Employment, Interest and Money. Retrieved 4 April 2018.
  4. ^ Ahir, Rajiv (2018). A Brief History of Modern India. Spectrum Books (P) Limited. p. 14. ISBN 978-8179306888.
  5. ^ "Explained: Who was Prithviraj Chauhan, the fearless hero of folk legend?". The Indian Express. 25 May 2022. Retrieved 26 May 2022.
  6. ^ "AUTO Chapter 2, John Stuart Mill, Autobiography".
  7. ^ 스테판 1894, 32페이지 32
  8. ^ Mill, James (1817), The History of British India (1 ed.), London: Baldwin, Cradock, and Joy, retrieved 11 December 2012
  9. ^ Mill, James (1821), Elements of Political Economy (First ed.), London: Baldwin, Cradock, and Joy, retrieved 11 December 2012
  10. ^ "James Mill: Laissez-Faire's Lenin". 28 March 2012.
  11. ^ a b c d Pitts, Jennifer (2005). A Turn to Empire: The Rise of Imperial Liberalism in Britain and France. Princeton University Press. pp. 123–126. ISBN 978-1400826636.
  12. ^ Elkins, Caroline (2022). Legacy of Violence: A History of the British Empire. Knopf Doubleday Publishing Group. pp. 43–44. ISBN 978-0593320082.
  13. ^ 아마르티아 센의 인도역사회의 밀레니엄 세션 연설 [1]
  14. ^ Trautmann, Thomas R. (2006) [1997]. Aryans and British India (2nd Indian ed.). New Delhi: YODA Press. p. 117. ISBN 8190227211.
  15. ^ Mill, James (1858). The History of British India. Madden. p. 150.
  16. ^ 다람팔, 아름다운 나무.
  17. ^ 프란츠 브렌타노:심리학자는 경험치를 토해낸다.에드 오스카 크라우스, 2권라이프치히:마이너, 1924년 ~ 25년; ed.마우로 안토넬리Heusenstam:Ontos, 2008
  18. ^ 치솔름 1911 페이지 4543
  19. ^ Sowell, Thomas (8 March 2015). Say's Law: An Historical Analysis. Princeton University Press. p. 115. ISBN 978-1400871223. Retrieved 6 April 2018.
  20. ^ Henderson, John P.; Davis, John B. (6 December 2012). The Life and Economics of David Ricardo. Springer Science & Business Media. p. 668. ISBN 978-1461561293. Retrieved 6 April 2018.
  21. ^ Analysis of the Phenomena of the Human Mind. Vol. 1. 1829. Analysis of the Phenomena of the Human Mind. Vol. 2. New York, A. M. Kelley. 1829.
  22. ^ Analysis of the Phenomena of the Human Mind. Vol. 1. Longmans, Green, Reader , and Dyer. 1869. Analysis of the Phenomena of the Human Mind. Vol. 2. New York, A. M. Kelley. 1869.
  23. ^ Essay on the Ballot. 1830.
  24. ^ A Fragment on Mackintosh. 1835.

레퍼런스

추가 정보

외부 링크

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