잠부케스와라르 사원, 티루바나이카발
Jambukeswarar Temple, Thiruvanaikaval| 티루바나이카발 | |
|---|---|
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| 종교 | |
| 제휴 | 힌두교 |
| 신 | 잠부케슈와라(시바)아킬란데스와리(파르바티) |
| 위치 | |
| 위치 | 트리치 |
| 주 | 타밀나두어 |
| 나라 | 인도 |
  위치(타밀나두어)  잠부케스와라르 사원, 티루바나이카발(인도) | |
| 지리 좌표 | 10°51°12°N 78°42°20°E/10.85333°N 78.70556°E좌표: 10°51º12ºN 78°42 †20 †E / 10.85333°N 78.70556°E / |
| 아키텍처 | |
| 유형 | 타밀 건축 |
| 크리에이터 | 코청갓초란 |
| 완료된 | 서기 2세기[citation needed] |
잠부케스와라 사원, 티루바나이카발(또는 티루바나이칼, 잠부케스와람)은 인도 타밀나두 주 티루치라팔리(트리시) 구역에 있는 유명한 시바 사원입니다.초기 촐라족 중 한 명인 코첸간난(코첸갓초란)이 이 절을 지었다는 사실도 있다.그것은 유명한 랑가나타스와미 사원이 있는 스리랑암 섬에 위치해 있다.
티루바나이칼은 마하부타 또는 5대 요소를 대표하는 타밀나두의 5대 시바 사원 중 하나입니다.이 사원은 [1]타밀어로 물의 원소를 나타냅니다.잠부케스와라의 생텀에는 지하수가 흐르고 있으며 물을 퍼내더라도 항상 [2]물이 차 있다.
이곳은 275개의 파달 페트라 스트람스 중 하나로, 이 사원에서 가장 존경받는 네 명의 나이나르들이 모두 신의 영광을 노래했습니다.그 절에는 촐라 시대의 비문이 새겨져 있다.
범례
한때 파르바티는 시바의 속죄를 비웃었다.시바는 그녀의 행동을 비난하고 싶었고, 그녀에게 카일라삼에서 지상으로 가서 속죄하라고 지시했습니다.시바의 소원에 따라 아키란데스와리 형태의 파르바티는 그녀의 고행을 수행하기 위해 잠부림(티루바나이코일)을 찾았다.그녀는 벤나발 나무(성인 잠부 꼭대기에 있는 벤나발 나무) 아래 카우리 강(일명 폰니 강)의 물로 링암을 만들어 예배를 시작했다.이 링암은 아푸링암(물 [3]링암)으로 알려져 있다.시바는 마침내 다샨을 아키란데스와리에게 주고 시바 가나를 가르쳤다.아키란데스와리는 [2][4]서쪽을 바라보고 서 있는 시바로부터 동쪽을 바라보고 있는 우파데사를 빼앗았다.
시바 가나(카일라시에 사는 시바의 제자)는 '말랴반'과 '푸시파단타' 두 명이었다.그들은 시바 가나이긴 하지만 항상 서로 싸우고 이런저런 것을 위해 싸운다.한 싸움에서 '말리아반'은 '푸시파단타'에게 땅 위의 코끼리가 되라고 저주했고, '푸시파단타'는 '푸시파단타'에게 땅 위의 거미가 되라고 저주했다.코끼리와 거미는 잠부케스와람에 와서 시바 예배를 계속했다.이 코끼리는 코베리 강에서 물을 모아 매일 [5]잠부나무(유게니아 잠볼라나, 자두나무) 아래 링암까지 목욕을 했다.거미는 마른 잎이 떨어지는 것을 막고 햇빛이 직접 떨어지는 것을 막기 위해 링암 위에 거미줄을 쳤다.코끼리가 거미줄을 보고 그것이 링암의 먼지라고 생각했을 때.코끼리는 그것들을 찢고 물을 부어 링암을 닦았고 매일 연습이 계속되었다.어느 날 거미는 화가 나서 코끼리의 몸통으로 기어 들어가 코끼리를 물어 죽였습니다.잠부케스와라의 모습을 한 시바는 두 사람의 깊은 헌신에 감동하여 그들을 저주에서 구했다.코끼리가 시바를 숭배했기 때문에 이곳은 티루 아나이 카아(Tiru Aanai Kaa, 티루는 코끼리,[2] 카아)로 알려지게 되었다.나중에 '티루아나나이카'라는 이름은 '티루바나나이카발'과 '티루바나이코일'이 된다.
코끼리를 죽여서 죄를 지은 결과, 거미는 다음 생에 코첸곶 촐라왕으로 태어나 70개의 절을 지었는데, 이 절이 그 [2]중 하나이다.이 절과 함께 70개의 사원을 지은 촐라 사원은 나레이라 디브야 프라반담에 [6]언급되어 있다.그는 태어날 때 코끼리와의 앙숙을 기억하면서 작은 코끼리도 들어갈 수 없도록 시바 산나티(Siva Sannathi)를 지었다.잠부케스와라의 산토룸 입구는 높이가 4피트,[2] 폭이 2.5피트밖에 되지 않는다.
왕의 붉은 눈 뒤에 이야기가 있었다 - 그가 어머니의 뱃속에 있을 때, 궁궐 점성술사는 신생아의 행복을 가능하게 하기 위해 출산의 신성한 시기를 예언했다.여왕은 점성술사가 예언한 시간보다 일찍 진통을 시작했다.그래서 왕비는 왕국을 올바르게 이끌 수 있는 현명하고 도덕적인 아들을 가질 수 있도록 하인에게 앞으로 자신을 거꾸로 매달라고 말했다.뱃속의 대기 시간이 아기의 눈을 빨갛게 만들었다.왕이 된 후, 그는 시바와 여신 아킬란데스와리를 위해 아나이카(코끼리 보호)라는 이름으로 사원을 지었는데, 나중에 티루바나이코빌로 바뀌었다.
아키텍처
[3][7]비부디 프라카라로 알려진 5번째 구역을 덮고 있는 거대한 외벽은 1마일 이상 뻗어 있으며 두께는 2피트, 높이는 25피트가 넘는다.전설에 따르면 시바가 [2]노동자들과 함께 일하면서 쌓았다고 한다.4번 구역에는 796개의 기둥을 가진 홀이 있고, 가로 2436피트, 세로 1493m의 [8]넓이가 있다.또한 영구 [7]스프링에 의해 공급되는 작은 탱크가 있습니다.세 번째 인클로저는 가로 745피트, 세로 197인치로 벽을 30피트 높이로 둘러싸고 있습니다.이 지역에는 두 개의 고푸람 73과 100피트 높이, 코코넛 토푸와 작은 물탱크가 [8]있습니다.두 번째 울타리는 가로 306피트, 세로 197피트, 높이 65피트, 그리고 여러 개의 작은 [8]신전입니다.126피트 x 123의 가장 안쪽 울타리에는 생텀이 [8]있다.
Sanctum Sanctorum은 가장 안쪽 울타리의 중심에 독립적으로 위치한 정사각형 구조입니다.생텀 옥상에 비마나가 있다.구조물은 3면이 열려 있으며 얕은 해자가 있어 가장 안쪽의 인클로저 주변 경로와 분리되어 있습니다.스할라-브릭삼 또는 여기 성스러운 나무는 산토룸 남동쪽 벽을 따라 자라는 하얀 잠부카입니다.나무 줄기는 벽으로 둘러싸인 구조로 보호되고 있다.신을 바라보는 신전의 서쪽 면에는 네 개의 기둥과 난디의 청동상을 모신 묵하만타파가 이어져 있다.무카만타파는 큰 서양의 문으로 은으로 도금되어 있어 정문을 형성하고 있다.남쪽과 북동쪽에도 무하만타파로 가는 입구가 두 개 더 있다.무카만타파에서 산툼 산토룸까지 3계단이 내려온다.신전은 석창을 통해 볼 수 있는데, 석창은 생텀 산토룸의 서쪽 면의 필수적인 부분을 이룬다.창문에는 나바그라하를 상징하는 9개의 시야 구멍이 있다.창문 위에는 스탈라 푸라남을 묘사한 판넬이 있다.오른쪽 끝에 명상하는 현자의 머리에서 자라는 잠부카 나무, 나무 아래 잠부케스와라르의 혀, 링가 왼쪽에 서 있는 여신 파르바티와 함께 링가를 숭배하는 거미와 코끼리.생텀 산토룸은 아르다 만타팜 또는 안탈람(서쪽 벽이 창문을 받치고 있는 곳)과 잠부케스와라르의 신이 있는 가르바 그리하로 나뉜다.생텀으로 들어가는 입구는 남쪽 벽에 있는 약 4피트 높이의 작은 문을 통해 있습니다.아르다 만타파는 약 4피트 x 4피트로 가르바 그리하 문 오른쪽에 여신 파르바티의 우상이 있다.신자들은 아비셰캄과 같은 세바스 기간 동안 또는 약간의 요금을 지불하고 아르다 만타파에 6인 1조로 입장할 수 있다.Garbha Griha는 Ardha Mantapa에 비해 더 넓은 구조이다.그 중심에는 브라흐마 스타나가 있으며, 잠부케스와라르의 자기관리형 언어이다.원추형의 윗부분은 구리색이고, 요니가나 대좌는 검은 화강암이다.받침대에 용어가 부착되어 있는 부분에 놋쇠 고리가 보입니다.링가의 높이는 생텀 바닥에서 약 3피트입니다.가바 그리하와 아르다 만타파는 내부가 꾸미지 않은 상태이며, 생텀 내의 유일한 조명원은 기 램프입니다.물줄기는 링가에서 나온다고 하는데, 보통 물에 흠뻑 젖은 옷으로 표현된다.장마철에는 물의 흐름이 크게 증가한다.사원의 주신은 원소의 물을 대표하는 잠부케스와라이다.잠부케스와라는 장마철에 신을 삼키는 작은 시냇물 위로 자라는 잠부나무 아래에 앉아 있는 모습이 그려져 있다.이 사원은 파르바티 여신의 형태 중 하나인 아키란데스와리 여신의 거주지로도 여겨진다.이 사원과 관련된 가장 위대한 작품으로는 티루바나이카발과 킬벨루르 아크시린가스와미 사원이 있다.[설명]
아키란데슈와리 여신의 신사
 | Akilandeswari를 이 섹션으로 통합하는 것이 제안되고 있다. (논의) 2021년 10월부터 제안되고 있다. |
사원의 우상들은 서로 마주보고 설치되었다 - 그러한 사원은 우파데사 스타람스라고 알려져 있다.이 절에서는 데비가 학생 같았고 잠부케스와라가 구루(선생님) 같았기 때문에 다른 시바 사원과 달리 시바, 파르바티 사원에서 치루 칼리아남(결혼식)은 행해지지 않는다.아킬란데슈와리 여신의 정신이상과 프라산나 비나야카의 정신이상은 '옴'이라는 프라나바 만트라 모양을 하고 있다.사원의 암만은 아디 산카라가 방문했을 때 그녀의 산나시 바로 맞은편에 프라산나 가나파시 우상을 설치하고 그녀의 [2]분노를 줄이기 위해 스리 차크라 타탕카(귀고리)를 설치했다고 한다.
티루보티유르의 [1][2]티아가라자 사원에서만 볼 수 있는 신전에는 비슈누와 브라흐마가 등장하는 시바의 모습인 에카파다 트리무르티 조각상이 있다.
11세기부터 12세기까지 다양한 촐라 왕의 글귀가 새겨져 있습니다.[2]이 사원은 비라 나라심하의 [9]아들인 호이살라 왕 소메스와라에 의해 널리 확장되었다.서기 1236년에서 37년 사이에 그는 할아버지 발랄라 2세, 할머니 파드라데베이, 아버지 비라나라심하, 이모 [9]소말라데비의 이름을 딴 발랄리스와라, 파두마리스바라, 비라나라세스와라, 솜레스와라 등 많은 사원을 지었다.7단 라자고푸람도 호이살라 [9]왕에 의해 건설된 것으로 여겨진다.사찰 경내 밖에는 신사가 따로 있다. 즉, 전형적인 구조를 가진 아디 신사가 주요 신사로 있다.신전과 탑은 [10]1751년에서 1755년 사이에 프랑스와 영국군 사이에 자주 정복되었다.이 사원은 19세기에서 20세기 [11]초에 걸쳐 벨랄라르와 낫투코타이 체티아르에 의해 널리 유지되고 있다.
절의 종교적 의미
Pancha Bhoota Sthalam (Sanskrit: पञ्चभूतस्थलानि Pañcabhūtasthalāni) refers to the five Shiva temples,[12] each representing the manifestation of the five prime elements of nature - space, air, fire, water, earth.[13]Pancha는 5, Bhoota는 원소, Sthala는 장소를 나타냅니다.이 모든 사원은 남인도에 위치하고 있으며, 이들 중 4개는 타밀나두, 1개는 안드라프라데시 주에 있다.오행은[12] 오행(五行)에 봉안된 것으로 보이며, 사원의 시바(西葉)를 나타내는 각 오행(五行)은 그 성분에 따라 5개의 다른 이름을 가지고 있다.티루바나이카발 사원에서 시바는 물의 형태로 나타났다고 한다(아푸링암).다른 네 가지 표현은 에캄바레스와라 [14]사원의 프리티비 링암(땅을 나타냄), 치담바라 사원의 아카사 링암(하늘을 [12]나타냄), 치담바라 [14]사원의[14] 아그니 링암(화염을 [15]나타냄), 스리칼 사원의 바유 링암(화염을 나타냄)이다.
문화
세 번째 울타리에는 1년에 한 번 있는 바이슈나비테 스리랑암 사원의 축제 이미지를 가지고 오던 작은 탱크가 있는 코코넛 숲이 있다.아킬란데스와리가 이 절에서 시바 경을 숭배했기 때문에 오늘 낮에도 '아르카'는 여자 옷을 입고 잠부케스와라에게 푸자를 하고 '고 마아타'[1]를 한다.정오 푸자는 매우 유명하고 많은 순례자들이 매일 참석합니다.카룸파스라고 불리는 특별한 종류의 검은 소가 이 행사에 사용된다.안나비셰캄에서 링암까지는 절에서 매일 행해지는 의식이다.이 사원은 연례 인도 고전 무용 축제인 나티얀잘리의 주최국 중 하나이다.사원에는 타밀나두어로 된 고전 파이프 악기인 나드하스와람을 훈련시키는 학교도 있습니다.
파르바티가 이곳에서 시바를 숭배하고 성당에 우상을 세웠다는 전설이 있다.전설에 따라, 한 신부가 매일 푸자를 집전한다.아디산카라는 타당가라는 귀걸이를 아키란데슈와리에게 바쳤다고 한다.절에는 [17]총 9개의 수체가 있다.
행정부.
이 사원은 [18]타밀나두 정부의 힌두교 및 자선 기부부에 의해 관리되고 있습니다.
갤러리
절의 제2경내
절의 제2경내
절의 문
사원의 벽 안에 있는 조형물
템플카 중 한 대와 함께 우뚝 솟은 라자고푸람
메모들
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레퍼런스
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- Bajwa, Jagir Singh; Ravinder Kaur (2007). Tourism Management. New Delhi: S.B. Nangia. ISBN 978-81-313-0047-3.
- Tourist guide to Tamil Nadu (2007). Tourist guide to Tamil Nadu. Chennai: T. Krishna Press. ISBN 978-81-7478-177-2.
- Hunter, Sir William Wilson (1908). Imperial gazetteer of India, Volume 23. Oxford: Clarendon Press.
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- Archaeological Survey of India; G. R. Thursby (1903). Annual report of the Archaeological Department, Southern Circle, Madras. Madras: Government Press.
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica. Vol. 25 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 749; see penultimate line.
Not far distant is the smaller but more beautiful Jambukeswaram, a temple dedicated to Siva.
- Hastings, James; John Alexander Selbie; Louis Herbert Gray (1916). Encyclopædia of religion and ethics, Volume 8. ISBN 9780567065087.
- Hunter, W.W. (1881). Imperial Gazetteer of India. Vol. 5.
외부 링크
