좀비와 함께 걸었다
I Walked with a Zombie좀비와 함께 걸었다 | |
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연출자 | 자크 투르뉴르 |
작성자 | |
에 기반을 둔 | |
제작자 | 발 루턴 |
주연 | |
해설자 | 프랜시스 디 |
시네마토그래피 | J. 로이 헌트 |
편집자 | 마크 롭슨 |
음악: | 로이 웹 |
배포자 | RKO 라디오 픽처스 |
발매일 |
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실행 시간 | 69분 |
나라 | 미국 |
언어 | 영어 |
좀비와 함께 걸었다(I Walked with a Zombie)는 1943년 개봉한 미국의 공포 영화이다.이 영화에는 제임스 엘리슨, 프랜시스 디, 톰 콘웨이가 출연하고 카리브해의 설탕 농장 주인의 병든 아내를 돌보기 위해 여행하는 간호사가 등장한다. 간호사는 그곳에서 부두교 의식을 목격하고 걸어가는 죽은 사람을 만날 수도 있다.Curt Siodmak과 Ardel Wray가 쓴 이 영화의 각본은 이네즈 월리스의 동명의 기사를 바탕으로 하며, 또한 1847년 샬롯 브론테의 [1]소설 제인 에어의 이야기를 부분적으로 재해석했다.
'좀비와 함께 걸었다'는 1943년 4월 21일 뉴욕에서 초연됐으며, 그 달 말 더 많은 극장 개봉을 앞두고 있다.이 영화는 노예제도와 인종차별에 대한 주제와 아프리카 디아스포라 종교, 특히 아이티 보두와 관련된 믿음에 대한 묘사로 분석되었다.출시 당시 엇갈린 평가를 받았지만 소급 평가는 더 긍정적이었다.
줄거리.
캐나다 백인 간호사인 벳시 코넬은 자신이 "좀비와 함께 걸었던 적이 있다"고 말한다.한 남자가 그녀에게 마법을 믿느냐고 물어보고 그녀를 카리브해로 일자리를 보낸다.그녀는 배로 여행하며 선상에서 폴 홀랜드를 만난다.
벳시는 카리브해의 세인트 세바스찬 섬에 있는 설탕 농장주인 폴 홀랜드의 아내를 돌보기 위해 고용되었다.성 세바스찬은 작은 백인 공동체와 아프리카 노예들의 후손들의 고향이다.농장으로 가는 길에 흑인 운전사는 벳시에게 네덜란드인들이 노예들을 섬으로 데려왔으며, 안뜰에 있는 "티미저리"(화살에 찔린 세바스찬)의 조각상이 노예선의 피규어 헤드라고 말한다.
저녁 식사 때, 벳시는 폴의 이복형제이자 종업원인 웨슬리 랜드를 만나게 되는데, 웨슬리 랜드는 폴을 분명히 원망한다.잠자리에 들 준비를 하는 동안, 벳시는 우는 소리를 듣는다.그녀가 조사를 할 때, 하얀 가운을 입은 한 여성이 눈을 부릅뜨고 그녀를 향해 걸어온다.벳시가 비명을 지르며 모두를 깨운다.그 여자는 벳시가 돌봐야 할 폴의 아내인 제시카 홀랜드이다.다음날 아침, 맥스웰 박사는 벳시에게 제시카의 척수가 심각한 질병으로 인해 회복할 수 없을 정도로 손상되었고, 제시카는 자신을 위해 무엇이든 할 수 있는 의지력을 완전히 잃게 되었다고 말한다.
쉬는 날, 벳시는 마을에서 웨슬리를 만난다.그가 술에 취해 쓰러지는 동안, 칼립소 가수는 제시카가 웨슬리와 어떻게 도망칠 예정이었는지에 대해 노래하지만, 폴은 그들을 놓아주지 않았다; 그리고 그녀는 열병에 쓰러졌다.벳시는 랜드, 폴, 웨슬리의 의사 어머니를 만난다.
그날 저녁 식사 자리에서 웨슬리는 폴이 제시카의 상태에 책임이 있다고 비난한다.나중에, 벳시가 사랑에 빠졌던 폴은 그녀를 섬으로 데려온 것에 대해 그녀에게 사과하고, 그가 그의 아내의 병의 원인이었을지도 모른다고 인정한다.벳시는 제시카를 치료함으로써 그를 행복하게 만들기로 결심한다.
벳시는 폴이 제시카에게 치명적일 수 있는 인슐린 쇼크 치료를 시도하도록 설득하지만, 아무런 효과가 없습니다.하녀 알마는 그녀에게 부두교 신부가 비슷한 상태의 여성을 치료했다고 말한다.벳시는 허락 없이 제시카를 데리고 까르푸가[a] 지키는 사거리를 지나 후포르(부두교 신도들이 모이는 곳)로 향한다.그곳에서, 그들은 의식 중에 사브레가 검을 휘두르는 것을 본다.사람들은 부두교 신부로부터 조언을 듣는데, 벳시가 랜드 여사를 발견하고는 충격을 받았다.랜드 여사는 원주민들에게 전통적인 의료 행위를 받아들이도록 설득하기 위해 부두교를 사용한다고 설명하고 벳시에게 제시카는 불치병이라고 말한다.밖에서 현지인들은 검으로 제시카의 팔을 찌른다.그녀가 피를 흘리지 않을 때, 그들은 그녀가 좀비라고 확신하게 된다.
벳시는 제시카를 집에 데려다 준다.폴은 화가 나지만 벳시가 제시카를 치료하려 했다는 것을 깨닫고 감동한다.지역 당국은 다음날 조사를 하고, 원주민들은 제시카를 그들에게 돌려보내 더 많은 의식적인 테스트를 받게 할 것을 요구한다.나중에 까르푸는 저택에 접근했고 랜드 부인은 그에게 떠나라고 명령한다.폴은 벳시가 자신의 가정 문제에 휘말리게 된 것을 후회하고 제시카처럼 그녀를 비하하고 학대할까 두려워하며 캐나다로 돌아가자고 제안합니다.벳시는 마지못해 동의했다.
다음 날, 맥스웰 박사는 이번 소요사태가 제시카의 병에 대한 공식적인 조사를 촉발시켰다고 보고합니다.랜드 부인은 제시카가 좀비라고 주장한다.이전에는 부두를 진지하게 생각해 본 적이 없었지만, 랜드 부인은 제시카가 웨슬리와 함께 도망쳐 그녀의 가족을 헤어지게 할 계획이라는 것을 알았을 때, 그녀는 부두교의 신에게 홀렸다고 느꼈다고 털어놓는다.그리고 나서 그녀는 제시카에게 저주를 걸었다.폴, 맥스웰, 벳시는 그녀의 이야기를 무시하지만, 웨슬리는 제시카를 자유롭게 하는 것에 집착하게 된다.그는 벳시에게 안락사를 고려해 줄 것인지 묻지만, 그녀는 거절한다.
그 사브르 선생님은 제시카의 형상을 사용하여 멀리서 제시카를 그에게 끌어당기려고 두 번 시도한다.폴과 벳시는 처음에 그녀를 말렸지만 웨슬리는 제시카가 두 번째로 떠나는 것을 허락했다.Wesley는 Ti-Misery의 조각상에서 화살을 꺼내서 따라갑니다.사브르 선생님이 핀으로 인형을 찌르자 웨슬리는 제시카에게 화살을 꽂습니다.그리고 나서 그는 까르푸에게 천천히 쫓기며 그녀의 시신을 바다로 옮긴다.나중에, 원주민들은 파도에 떠 있는 제시카와 웨슬리의 시체를 발견한다.
출연자들
주제와 해석
노예와 인종차별
Carre-4는 그 해 여름, 그의 정확한 의미에 사후 해석이 필요하더라도, 특별히 혐의가 있는 인물로서 관객들과 마주했을 것입니다.로프앤드건의 구체적인 내용이 지워진 상황에서도 인종차별적 폭력의 아이콘이 그의 현장을 따라다닌다.혼자, 죽은 채, 아름답고, 자의식적으로 무대에 올려져 관객들을 정면으로 바라보며, 노예제도에 대한 사람들의 오랜 기억에 대한 이야기로, 그는 불안하게 주장되고 있습니다."
– Alexander Nemerov on the character of Carrefour[5]
역사학자이자 작가인 알렉산더 네메로프는 "좀비와 함께 걸었음"은 "카레 [6]4호를 중심으로 하는 방식으로" 노예제도에 대한 은유로 고요함을 사용한다고 쓰고 있다.화살로 뚫린 성 세바스찬의 모습을 그린 영화 '티미세리'의 무생물 인물은 최초의 흑인 노예를 영화 [6][7]촬영지로 데려온 노예선에서 따온 것으로 알려졌다.작가 리 만델로는 인물 머리를 "엄숙함과 극심한 고통"[7]의 상징적 표현으로 묘사한다.
네메로프는 Ti-Misery와 Carrefour 둘 다 "흑인의 [8]린치를 가했다"고 주장한다.그는 티미세리의 촬영으로 끝나는 영화의 마지막 장면은 특히 린치를 [8]연상시키는 이미지로 피규어 헤드를 확립한다고 덧붙인다.그는 마지막 장면에서 흑인의 목소리가 들려주는 내레이션을 언급하며 관객들에게 "죽은 사람을 불쌍히 여겨라"라고 말한다.-백인을 감싸는 말 - 하지만 티 미스테리의 조각과 흑인의 목소리로 끝나기로 한 결정은 이러한 감정을 되돌린다.네메로프는 이 영화가 2차 세계대전 중에 개봉된 것을 언급하며 "영화의 마지막 말과 이미지는 [9]가정에서의 부정에 대한 윌키 스타일의 인정을 암시한다"고 썼다.[9]반대로 만델로는 자신이 쓴 영화의 첫 번째 주제 호가 좀비로 만들어졌거나 정신없이 움직이는 긴장증 환자인 아름다운 백인 여성 제시카의 '은혜'에 대해 논의하는 것이라고 안타까워하고 있다.섬의 흑인 인구의 고통을 백인 여성에게 넘긴다"[7]고 말했다.
네메로프와 만델로는 아이의 탄생에 울고 장례식에서 웃는 영화의 언급에 주목하고 있는데, 후자는 이것을 "자유 없는 [6][7]삶으로부터 나오는 문화적 전통"이라고 부른다.
네메로프에 따르면 까르푸는 노예와 좀비 개념 사이의 연관성을 의인화한 "노예선의 인물 머리처럼 정적이고 통찰력 있는 인물"이다. 네메로프는 인류학자 웨이드 데이비스의 다음과 같은 발언을 인용한다. "좀비들은 말을 하지도 못하고, 스스로를 방어하지도 못하고, 그들의 이름조차 모른다.그들의 운명은 [8]노예화다.네메로프는 다비 존스가 까르푸를 "2차 세계 대전과 미국의 더블 V 캠페인의 맥락에서 "유명한 흑인 배우들의 연기, 즉 홀로 [11]서 있는 흑인의 연기"[10]로 묘사하는 것을 특징짓는다.그는 까르푸가 제2차 세계대전 중 "흑인들의 폭력적인 정복과 새로운 힘을 암시한다"면서 이 캐릭터를 "힘과 희생의 동시 묘사"[5]라고 덧붙였다.
작가 짐 보렐은 "비록 영화의 배경이 노예제 이후의 세인트 세바스찬 섬이지만, 속박과 노예의 끊임없는 시각적 모티브는 관객들로 하여금 그리 멀지 않은 [12]과거의 공포를 잊지 못하게 한다"고 단언한다.작가 비크람 무르티는 까르푸에 대해 "불안한 것은 그의 모습이 아니라 그의 얼굴 밑에 있는 역사이다.홀랜드인이나 벳시인 모두 그를 차마 쳐다볼 수 없는 것은 당연하다.그는 그들의 집단적 [3]영혼의 부식을 반영하고 있다.
부두
보렐은 내가 좀비와 함께 걸었다는 것이 아프리카 디아스포라 종교, 특히 아이티 보두와 관련된 믿음에 대해 화이트 좀비(1932년)[12]와 같은 이전 영화들보다 더 사려 깊은 방식으로 접근한다고 주장한다.보렐은 "좀비와 함께 걸었다"고 쓰고 있다. "놀라운 정확성과 위엄으로 그들을 묘사할 뿐만 아니라, 섬 [12]주민들의 삶을 통제하는 또 다른 요소로서 백인에 의해 그러한 믿음이 어떻게 받아들여질 수 있는지를 고려하라."
Nemerov는 Houmfort의 배경과 흑인 참석자 및 음악 공연을 할렘 [13]나이트클럽에 비유합니다.그는 또한 민속학자 르로이 앙투안이 영화에 제공한 아이티 보두의 노래 "오 레그바"의 공연을 묘사한 것은 영화 [4]제작자들이 수행한 부두교 연구를 반영한다고 지적한다.게다가 그는 알마가 벳시에게 호우포르에 도달하는 방법을 지시할 때, "카레-4를 '신'으로 묘사하는 것은 거의 '가드'처럼 들리고, 두 단어가 합쳐져 그의 부두교 역할, 교차로의 수호자, 그리고 실제 클럽의 도어맨처럼 그의 사소함의 중요성을 주장하게 된다"라고 쓰고 있습니다.'호'[14]는 신과 같은 힘을 가지고 있다.
아이티 보두 연구자인 라엔넥 후르본은 "감독이 아이티 부두교를 일련의 기괴한 관행으로 보여주었는데, 그 중 가장 중요한 것은 사람을 죽이고 살아있는 죽음의 상태로 다시 소생시키는 마법사들의 능력이다.아이디어는 [15]성공했습니다.
생산.
발전
제작자 발 루튼은 RKO [16]경영진들에 의해 영화 제목을 사용하도록 의무화되었는데, 그들은 이 영화 제목을 이네즈 월러스가 아메리칸 위클리 [17]매거진에 쓴 동명의 기사에서 골라냈다.Wallace의 기사는 그녀가 "좀비"를 만난 경험을 상세히 묘사했다. 즉, 문자 그대로 살아있는 죽은 사람이 아니라, 성대와 인지 능력이 약물에 의해 손상된 아이티에 있는 농장에서 일했던 사람들을, 단순한 [18]명령을 이해하고 따르는 순종적인 하인으로 만들었다.
각본을 구상하면서, 루튼은 작가들에게 샬롯 브론테의 제인 에어를 이야기 구조의 모델로 삼고 아이티 부두교의 [19]관습에 대한 연구에 착수할 것을 요청했다.루튼은 서인도판 제인 [20]에어를 만들고 싶다고 선언했다고 한다.시나리오 작가인 Curt Siodmak과 Ardel Wray가 각본을 쓰도록 임명되었다; Siodmak의 원고는 그녀가 파리로 떠나는 것을 막기 위해 좀비로 만들어진 농장 주인의 아내를 중심으로 이루어졌지만, Wray와 Lewton에 의해 [21]대본은 상당한 수정을 받았다.
캐스팅
애나 리는 원래 프랜시스 디 역할을 맡을 예정이었지만,[22] 또 다른 약속 때문에 그만두어야 했다.
촬영중
'좀비와 함께 걸었다'의 주요 촬영은 1942년 [21]10월 26일에 시작되었다.Wray는 이 영화가 "촬영 예산"[21]으로 촬영되었다고 묘사했다.촬영은 한 달도 채 되지 않은 11월 [23]19일에 끝났다.프랜시스 디는 [11]영화에서의 연기로 6,000달러를 받았다.다비 존스는 그의 역할로 총 225달러를 벌었는데, 그의 주급 [11]450달러에 근거하여 3일간 하루 75달러의 출연료를 받았다.
풀어주다
극장 배급
'좀비와 함께 걸었다'는 1943년 4월 오하이오주 클리블랜드에서 시사회를 가졌다.이날레스의 고향이다.[24]그것은 1943년 4월 21일 뉴욕에서 문을 열었고, 4월 [25]30일 광범위하게 확장되었다.이 영화는 1년 내내 북미 극장에서 계속 상영되었고,[26] 1943년 12월 19일 와이오밍 주 캐스퍼에서 상영이 시작되었다.
이 영화는 1956년 RKO를 통해 미국에서 재발매되었고,[27] 그해 7월 로스앤젤레스에서 개봉되었다.1956년 가을부터 12월 [28][29]말까지 전국에서 계속 상영되었다.
홈 미디어
이 영화는 2005년 워너 홈 비디오에 의해 The Body Snatcher (1945)[30]와 함께 더블 피처 디스크로 DVD로 출시되었습니다.이 디스크는 같은 [30]해에 발매된 Val Lewton 박스 세트에 실렸습니다.
접수처
동시 리뷰
'좀비와 함께 걸었다'의 초기 반응은 엇갈렸다.뉴욕 타임즈는 이 영화를 "건강하지 않고 비정상적인 [31]삶의 개념에 대한 지루하고 역겨운 과장"이라고 비판했습니다.뉴욕 데일리 뉴스의 완다 헤일은 이 영화를 "등골이 오싹한 공포 영화"라고 극찬하며 별 [32]세 개 중 두 개 반을 주었다.보스턴 글로브에 대한 한 비평가는 이 영화가 "이야기에 전혀 도움이 되지 않고 가장 설득력 없는 [33]클라이맥스로 과도한 멜로드라마를 마무리한다"고 느꼈다.뉴욕 올버니의 한 평론가는 이 영화가 예상 관객들에게 적합하다고 생각했다. "소녀와 고함치는 관객들에게 좋은 분위기를 만들어주고, 이 영화가 홍보에서 가장 자주 언급되는 영화인 '고양이 피플'과 비교했을 때,[34] 이 영화는 성공작이다.
소급 평가
리뷰 애그리게이터 Rotten Tomatoes에서 I Walk with a Zombie는 33개의 리뷰를 바탕으로 85%의 지지율을 기록했으며 평균 8.1/10의 지지율을 기록하고 있습니다.합의된 내용에는 "자크 투르뉴르의 환기적 연출은 "좀비와 함께 걸었음"에서 착취자 발 르통의 낮은 제작 가치와 충돌합니다. 좀비와 함께 걸었음, 섹시하고 웅변적이면서도 [35]매혹적인 잠자리입니다."라고 쓰여 있습니다.
작가이자 영화평론가인 레너드 말틴은 이 영화를 4명의 스타 중 3.5명으로 평가하면서 영화의 분위기와 이야기에 찬사를 보냈다.[36]오주스 월드 무비 리뷰의 데니스 슈워츠는 영화의 분위기, 투르뉴르의 연출, [37]스토리를 칭찬하며 A등급을 받았다.TV 가이드는 이 영화를 "불합격 공포 걸작"[38]이라고 부르며 별 5개 중 가장 높은 평가를 내렸다.Radio Times의 앨런 존스는 "Jacques Tourneur의 연출은 Lewton 공포 공장에서 나오는 전형적인 낮은 수준의 악몽에서 명백한 공포와 긴장을 만들어낸다.조명, 그림자, 이국적인 배경, 음악이 모두 매우 불안한 분위기를 조성하고 있어 이 놀라운 시적 공포는 [39]이 장르의 고전으로 자리 잡았습니다."
2007년, Styleus Magazine은 I Walked with a Zombie를 [40]역대 최고의 좀비 영화 5위로 선정했다.
메모들
레퍼런스
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참고 문헌
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