히에로파니
Hierophany
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신격은 신성한 것의 표현이다.이 단어는 그리스 형용사 히에로(그리스어: ἱός, ' ', '성스러운', '성스러운')와 동사 페이닌( 'αto, ', '밝히다, 밝히다')의 합성어이다.
미르체아 엘리아데
히에로파니라는 단어는 종교사학자 미르체아 엘리아데의 작품에서 자주 되풀이되는데,[1] 그는 신의 출현인 더 엄격한 단어인 테오파니보다 이 용어를 선호했다.
엘리아드는 종교는 신성한 것과 [2]불경스러운 것의 뚜렷한 구분에 근거한다고 주장한다.엘리아드에 따르면, 전통적인 남자들에게, 신화는 "신성한 (또는 '초자연적인') 세계로의 돌파구" 즉,[3] 신화를 묘사한다.
신화에 기록된 히에로파니에서 신성함은 이상적인 모델(신, 영웅 등의 행동과 계명)의 형태로 나타난다.스스로를 이상적인 모델로 나타냄으로써, 신성함은 세계에 가치, 방향, 목적을 부여한다: "성스러운, 존재론적으로 세계를 [4]발견한다."이 견해에 따르면, 모든 사물은 진정한 현실을 갖기 위해 히에로파니들에 의해 확립된 신성한 모델을 모방하거나 따를 필요가 있다. 즉, 사물은 [5]"초월적 현실에 참여하는 범위 내에서만 그들의 현실, 정체성을 획득한다."
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레퍼런스
추가 정보
- 프란체스코 디에고 토스토, La Letteratura eil sacro, 3권.(2009-2011), 나폴리, 에시.
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