히에라 오르가스

'성스러운 초원'이라는 뜻의 '히에라 오르가스'는 아테네와 ^[1]메가라 사이의 최소 두 번의 분쟁에서 특징지어졌던 장소였다.

신분증

히에라 오르가스는 엘레우시니아 여신 데메테르와 페르세포네에게 신성한 원형 비옥한 땅이었다.그것은 아마도 아테네와 메가라의 ^[2]국경지대에 있는 이아피스 강의 북쪽 산맥의 메가리아 쪽에 위치했을 것이다.

As no boundary markers (ὅρος ὅροι) have survived, it is not possible to be more specific.두 주 사이에 위치한다는 것은 그 장소에 대한 통제가 항상 논란이 될 것이라는 것을 의미했다.메가라와 아테네는 살라미스 ^[3]섬을 둘러싼 무력 충돌을 포함하여 기원전 6세기까지 거슬러 올라가는 영토 분쟁의 역사를 가지고 있다.

성지 이용 제한

오르가스와 비슷하게 도시 밖의 성지 사용에 대한 금지는 고전기 내내 그리스 국가들에서 흔했다.다양한 법률과 관습은 많은 국가 유적지의 무결성을 사람과 ^[4]가축에 의한 고의적이거나 우발적인 오염으로부터 보호했다.아테네 사람들은 그것을 신성한 구역으로 여겼던 것 같다. 종교법에 따라 신성시되고 보호되어야 마땅한 곳이었다.이 견해는 메가리아인들에 의해 공유된 것 같지 않다.아테네 사람들은 적어도 히에라 오르가스의 재배를 뚜렷한 종교적 오염으로 여겼다. 만약 해결되지 않으면, 신들을 화나게 하고, 따라서 국가의 지속적인 풍요와 복지를 훼손할 것이다.지리학자이자 고고학자 파우사니아스(3.4.5-6)는 스파르타 왕 클레오메네스가 오르가스를 더럽혔다고 전해지는 후기 전통을 보고했다.전승에 따르면, 그의 불경한 행동으로 인해 클레오메네스는 ^[5]미친 듯이 신들에게 벌을 받았다.

펠로폰네소스 전쟁의 의의

투키디데스(1.139.2)와 플루타르코스(30.2)는 수많은 메가리아인에 의한 히에라 오르가스의 재배가 메가리아인 배제령 시행을 정당화하기 위해 아테네인들이 인용한 불만 중 하나였으며, 이는 다시 펠로폰네소스 전쟁의 주요 원인 중 하나가 되었다.전쟁의 원인과 히에라 오르가스의 무결성을 지키려는 아테네의 대응이 기원전 ^[6]432년 아테네 지배하의 모든 항구와 시장에서 메가리아인을 제외함으로써 진정성에 대한 상당한 논란이 있었다.메가리아인들은 자신들이 그 혐의를 부인한 것으로 기록되지 않았지만, 그들의 대사들은 아테네의 강경한 대응에 대해 불평했다.

페리클레스가 그 논쟁을 자신의 정치적 목적으로 사용했을 수도 있지만, 히에라 오르가스를 보호하려는 그의 공공적인 입장의 성공은 분쟁에서 종교적 고려의 중요성을 증명하는 데 도움이 된다.

4세기 분쟁

아테네와 메가라는 기원전 350-49년에 다시 히에라 오르가스를 놓고 갈등을 빚었다.이번에는 아테네의 동기를 의심할 만한 명확한 정치적 맥락이 없는 것 같다.

웅변가인 데모스테네스(13.32)는 분쟁 재발에 대한 가장 이른 기록을 제공했다.그는 메가리아인들이 오르가스에 대한 그들의 불미스러운 침해를 '저주받은' 것으로 묘사한다.곧이어 아테네 의회는 델파이에 ^[7]있는 아폴로 신탁으로부터 독립적인 중재를 구함으로써 이 문제를 해결하기 위해 투표를 했다.아테네 사람들은 ^[8]그 장소에 대한 아폴로의 의지를 결정하기 위해 복잡하고 비싼 준비를 했다.이 과정을 기록한 비문(사진)에 따르면 아폴로는 히에라 오르가스의 ^[9]재배에 관한 두 개의 새겨진 주석판 중 하나를 선택할 수 있었다.이 시트들은 청동 투표용지에 넣기 전에 말아서 양털로 싸여 있었다.그리고 두 개의 동일한 봉인된 포장은 각각 다른 주전자에 놓여졌다. 하나는 금이고 하나는 은이다.그리고 나서 피디아는 신을 대신해서 그들 중 하나를 선택하라는 요청을 받았다.그리고 나서 아폴로의 결정은 비석에 새겨질 것이다.알고 보니 델파이는 재배를 허락하지 않았다.

메가리아인들은 감명받지 않고 그들의 침해를 고집해 온 것 같다.아테네 사람들은 에피알테스 장군이 이끄는 군대를 파견하여 그 부지와 그 후방을 봉쇄하고 신의 ^[10]결정을 강요했다.

레퍼런스