허버트 마쉬
Herbert Marsh허버트 마쉬 | |
|---|---|
| 피터버러 주교 | |
 | |
| 교구 | 피터버러 |
| 재직중 | 1819–1839 |
| 전임자 | 존 파슨스 |
| 후계자 | 조지 데이비스 |
| 기타 게시물 | 란다프의 주교(1816–1819) |
| 개인내역 | |
| 태어난 | 10 1757년 12월 영국 켄트 주 파버햄 |
| 죽은 | 1839년 5월 1일(81) 영국 노샘프턴셔 주 피터버러 |
| 파묻힌 | 피터버러 대성당 |
| 국적 | 영국의 |
| 디노미네이션 | 성공회 |
| 배우자 | 마리안 에밀리에 샤를롯 레카리에르 |
| 아이들. | 허버트 찰스 마쉬 조지 헨리 마쉬 |
| 교육 | 파버햄 문법 학교 킹스 스쿨, 캔터베리 |
| 모교 | 케임브리지 세인트존스 칼리지 |
허버트 마쉬(Herbert Marsh, 1757년 12월 10일 – 1839년 5월 1일)는 영국 교회의 주교였다.
인생
The son of Richard Marsh (1709–1779), Vicar of Faversham in Kent, Marsh was born there and educated at Faversham Grammar School, the King's School, Canterbury, and St John's College, Cambridge, where he graduated BA as second wrangler and was elected a fellow of St John's in 1779, the year of the death of his father.그는 1780년과 1781년에 상을 탔고, 1782년에 MA로, 1792년에 신학 학사학위를 받았다.[1]
마쉬는 세인트 존에서 펠로우십을 유지하는 동안 J. D.와 함께 공부했다. 미카엘리스는 프로이센의 할레에서 더 높은 비판을 배웠다.그는 영국으로 돌아왔을 때 마이클리스의 신약성경 서론을 번역하고 시놉틱 복음서 문제에 대한 자신의 가설을 추가했다.텍스트 분석으로 논쟁을 벌이면서, 그는 요한 고트프리드 아이히혼의 현대적 주장에 대한 변형과 수정인 원초-고스펠 가설을 진전시켰다.그의 논문 (1801)은 그리스어로 번역된 최초의 아라마에 복음서-해설이 있었고, 이후 추가 정보가 추가되거나 보간된 사본으로 유통되었다고 추론했다.성 마크(그는 주장)는 변형된 부가물(그 중 일부는 그 본문에 보간된 것)이 들어 있는 그러한 사본 2부에 접근할 수 있었고, 자신의 복음을 편찬할 때 두 권을 모두 사용했다.이 두 권의 사본은 각각 독립적으로 (그노몰로지 또는 그리스도의 말씀과 계율에 대한 히브리 문서로부터) 더 많은 증서를 받았고, 그 중 한 권은 성 마태복음서, 다른 한 권은 성 루크가 복음서를 편찬할 때 고용되었다.그는 성 마태복음서가 원래 히브리어로 쓰여져 있었고, 나중에 그리스어로 번역되었을 때 번역자는 성 마크와 성 루크에서 기존의 그리스어 버전을 발견했던 구절을 활용할 수 있었다고 주장했다.지금 그 자체가 대체된 그의 가설은 그 시대에 관습적인 설명이나 수신된 설명에 대한 도전을 제공했다.그것은 그를 교회의 보수주의자들로부터 공격을 받았고, 당시 옥스퍼드 주교였던 존 랜돌프, 옥스퍼드 대학교의 그리스어 교수 등과 함께 출판된 토론으로[2] 이끌었다.[3]
그는 1801–1802년 세인트 존의 주니어 부르사르였다.[1]1805년 그는 일련의 설교에서 칼뱅주의에 반대하여 "일없이 신앙에 의한 정당화의 교리와 은혜에서 떨어질 수 없는 것을 비도덕적인 생활에 대한 면허를 주는 것으로 매도했다"고 설교하기 시작했고,[4] 이로 인해 그는 찰스 시메온이나 아이작 밀너와 같은 복음주의자들과 갈등을 빚게 되었다.[4]1807년 그는 케임브리지에서 마가렛 부인의 신학 교수로 선출된 것에 대한 성 요한의 펠로우쉽을 사임하고 그곳에서 더 높은 비판에 대한 강의를 하기 시작했다.그는 그곳 신학교에서 라틴어 전통이 아닌 영어로 강의를 한 최초의 사람이었다.[5]1808년 그는 옥스퍼드 신학 박사학위를 수여받았고, 1816년 글래모건에서 란다프의 주교로 임명되어 리처드 왓슨 주교의 뒤를 이었다.왓슨은 마쉬보다 감리교 성직자들을 격리시키는 것에 더 관대했다.마쉬는 반방법론자였고 "감리교 성향을 가진 성직자들 중 누구에게도 삶을 어렵게 만들었다"[6]고 말했다.1819년에 그는 피터버러로 번역되었다.[1]
주교로서, 마쉬는 복음주의자들의 반대 설교와 칼뱅주의 신념으로 성직자들의 자격증 취득을 거부하여 논란이 되었다.그는 엄격한 교회적 순응의 엄격한 지지자였다.
글
- 허버트 마쉬(Herbert Marsh), 3대 성서(F&C Rivington, London ; C)의 기원과 구성에 관한 논문.1801년 캠브리지 주 디튼.
- 허버트 마쉬, 마이클리스와 그의 해설자에게 보내는 편지, 특히 우리의 3대 성서(F&C Rivington, 런던 1802)의 기원과 구성에 관한 논문과 관련된 편지.
- Herbert Marsh, The Illustruction of the Improduction of the Improduction of the Social Gospels, 서문과 부록으로 제안된 가설의 삽화, Herbert Marsh는 Michaelis의 익명의 저자와 그의 해설자(F&C Rivington, London; J. Deighton, Cambrimbridgeon, 1803)에 대한 답신이다.
참조
- Lee, Sidney, ed. (1893). . Dictionary of National Biography. Vol. 36. London: Smith, Elder & Co.
- ^ a b c "Marsh, Herbert (MRS774H)". A Cambridge Alumni Database. University of Cambridge.
- ^ '마이클리스의 신약성서 소개, Vols III & IV, Reved by the Revision.허버트 마시, 그리고 증강 Notes."과 – 주의의 신격의 2Edn.,에 될 학생들 그건 그렇고, 서문 및 메모, 응답에 Marsh씨(Black, Hatchard, 월리스, 등, 런던 1802년)겠다는 마이클 리스의 도입 방안에 새로운 성서가 연설문에 'Supplement,&C., Marsh씨의 실례 그의 가설에 대답이 '(Black, 페인 &, 엄마ckinlay, 그리고 Hatchard, London 1804).
- ^ 마쉬의 주요 적수의 신원은 영국 사서 W.T. 로운드스를 참조하라. 문학, 과학, 예술의 모든 분야에 도서관의 형성에 관하여(Whittaker & Co, London 1839), 제1권(클래스 I: 종교와 그것의 역사), 페이지 68–69.
- ^ a b Venables, Edmund, "Marsh Herbert", Dictionary of National Biography, 1885-1900, vol. 36, retrieved 7 October 2020
- ^ 스티븐 닐 신약성서의 해석, 페이지 5
- ^ Sanders, Bob (2004). A Brief History of Methodism in Glamorgan. Online: https://www.angelfire.com/ga/BobSanders/METHOD.html.
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외부 링크
- 도서관에서 Herbert Marsh에 의해 작업되거나 그에 대한 작업(WorldCat 카탈로그)
- 프로젝트 캔터베리(Project Canterbury
- . Encyclopædia Britannica. Vol. 17 (11th ed.). 1911. p. 768.
