헤이든 화이트

Hayden White
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헤이든 화이트
ಹೇಡನ್ ವೈಟ್.jpg
태어난
헤이든 5세하얀색

(802-07-12)1928년 7월 12일
마틴, 테네시, 미국[1]
죽은2018년 3월 5일(2018-03-05) (89세)
산타크루즈, 캘리포니아, 미국[2]
학력
모교미시간 대학교
영향
학술적인 일
규율역사
박사과정 학생낸시 스트루버
주목받는 학생로렌스 그로스버그
주요 관심사메타히스토리
주목할 만한 작품메타히스토리(1973년)
주목할 만한 아이디어
영향받은
헤이든 5세하얀색

헤이든 5세 화이트(White, 1928년 7월 12일 ~ 2018년 3월 5일)는 문학 비평의 전통에 입각한 미국의 역사학자이다. 19세기 유럽의 역사적 상상(1973/2014).

직업

Wayne State University에서 학사(1951년), 미시간 대학에서 석사(1952년), 철학 박사(1955년) 학위를 받았습니다.웨인 주립대 학부 시절, 화이트는 당시 급우였던 아서 단토와 [3]함께 윌리엄 J. 보센브룩 밑에서 역사를 공부했다.

1998년, 화이트는 [6]비평 이론 대학에서 세미나("텍스트 이론")를 지휘했습니다.

그는 1991년 [7]미국 예술 과학 아카데미 회원으로 선출되었다.2000년에 그는 미국철학회 [8]회원으로 선출되었다.

화이트의 영향 중에는 그에게 "역사학자가 [9]어떤 것을 어떻게 해석하는지"를 가르쳐준 두 명의 주요 인물이 있었다.첫 번째는 Wayne State University에서 학부생으로 White를 가르친 William J. Bossenbrook이었다.보센브룩은 역사를 근본적으로 아이디어, 가치관, 꿈 사이의 갈등의 이야기로 보았다.그러므로, 보센브룩은 역사를 풀어야 할 수수께끼라기보다는 끊임없이 고민하고 연구해야 할 미스터리로 여겼다.그의 마지막 책, The Preciatic Past (2014)에서, 화이트는 보센브룩의 [9]중요한 효과에 경의를 표했다.두 번째는 12세기 유대인 철학자 모세 마이모니데스, 특히 성경에 대한 그의 해석이었다.마이모니데스는 창조가 방대하고 복잡하며 신의 뜻이 인간의 이해를 초월하기 때문에 성경 해석의 목표는 가능한 해석을 극대화하는 것이라고 말했다.이 영향으로 화이트는 역사학자들의 과제를 비교하는 것을 즐겼다.마이모니데스의 영향은 화이트가 제한적이거나 규정된 역사가 아닌 다양한 가능한 역사 해석에 초점을 맞추도록 도왔고,[9] 이는 해석의 가능성을 감소시켰다.

메타히스토리(1973년)

다음 항목도 참조하십시오.메타히스토리: 19세기 유럽의 역사적 상상력

1973년 저서 메타히스토리에서: 19세기 유럽의 역사적 상상력 화이트는 명백한 역사적[jargon] 텍스트는 논쟁에 의한 설명, 음모에 의한 설명, 그리고 이념적 [10]함축에 의한 설명을 포함하는 설명의 전략에 의해 특징지어진다고 주장했다.그는 역사적 글쓰기는 [11]의미에 대한 서술에 대한 강한 의존을 공유하면서 여러 면에서 문학적인 글쓰기에 의해 영향을 받았다고 주장했다.따라서, 화이트는 "역사학 자체가 객관적일 수도 있고, 어떤 것에 영향을 받지 않고 진정으로 과학적일 수도 있다"는 관점과 모순된다.

화이트는 사람들이 역사의 객관성에 대해 질문할 수 있게 해준 두 명의 인물, 즉 마르크스와 니체를 언급한다.화이트에 따르면, 이 두 사상가들은 그들의 철학을 "역사적 과정에 대해 알 수 있을 뿐만 아니라 어떻게 알고 있는지를 알게 [12]하는" 역사를 고려하는데 사용한다.그들은 역사 문제에 초점을 맞추고 있다.마르크스는 역사 문제를 설명 방식의 문제로 간주하고, 니체에게 문제는 그림 [13]모드의 문제로 간주한다.그래서 역사가가 어떤 방식을 선택하느냐에 따라 역사는 다르게 기록된다.따라서 '가치 없는 이력'은 존재할 [14]수 없습니다.화이트는 마르크스와 니체의 주장을 보여줌으로써 역사철학의 중요성을 다시 한번 강조하고 잘 만들어지거나 잘 구성된 이야기로서의 역사를 강조한다.

그는 특히 7장에서 역사철학은 역사학에서 빼놓을 수 없는 필수 요소라고 주장한다.그에게 역사는 단순히 연대기적 사건의 목록이 아니다.[15] 그러나 화이트는 또한 역사가 의미 [16]있는 것을 가능하게 하기 때문에 이러한 "나랏티비티"를 사용할 때 역사가 가장 성공적이라고 주장했다.그는 역사를 언어를 이용한 서술로 강조하면서 진정한 역사는 동시성과 동시성의 특징을 모두 포함해야 한다고 주장한다.[17] 이러한 견해는 역사학자와 역사철학을 구분하려고 했던 조지 피바디 구치, 벤데토 크로체 같은 역사학자들과 상반된다.[18] 그는 스탠퍼드대 비교문학과를 퇴직한 뒤 캘리포니아대 산타크루즈대 의식사학과 명예교수로[19] 은퇴했다.

LAPD에 대한 소송

화이트는 로스앤젤레스 경찰서에 의해 대학 캠퍼스에서 비밀 정보 수집에 관한 획기적인 캘리포니아 대법원의 사건에서 중요한 역할을 했다.화이트 대 데이비스, 13 Cal.3d 757, 533 P.2d 222, 120 Cal제94호(1975년)1972년 UCLA의 역사학과 교수이자 단독 원고인 동안 화이트는 에드워드 M 경찰청장을 고소했다. 데이비스, UCLA 경찰의 비밀 정보 수집과 관련하여 공적 자금의 불법 지출 혐의를 제기했습니다.은밀한 활동에는 학생 등록, 수업 시간에 일어나는 토론의 필기, 그리고 이러한 토론에 대한 경찰 보고서 작성 등이 포함되었다.화이트 대 데이비스 사건 762건대법원은 만장일치로 화이트의 손을 들어줬다.이 사건은 캘리포니아의 정치 활동에 대한 합법적 경찰 감시의 한계를 결정하는 기준을 설정했다. 경찰은 범죄에 대한 합리적인 혐의가 없는 경우에는 그러한 감시에 관여할 수 없다("로커 매뉴얼")

작동하다

헤이든 화이트는 19세기 역사학 분석으로 특히 유명하지만, 보다 일반적인 의미에서 역사적 서술에 관한 그의 업적은 똑같이 중요하다.The Content of the Form은 White의 에세이 모음집이다.그것은 그가 역사에서 서술의 중요성을 확인하는 방향으로 초점을 옮긴다.

참고 문헌

  • The Ethics of Narrative, Volume 1: Essays on History, Literature, and Theory, 1998-2007. Ithaca: Cornell University Press. 2022. 에드 로버트 도란, Fwd주디스 버틀러
  • 40th Anniversary Edition: Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 2014.
  • The Practical Past. Evanston: Northwestern University Press. 2014.
  • The Fiction of Narrative: Essays on History, Literature, and Theory, 1957-2007. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 2010. 에드 로버트 도란
  • Figural Realism: Studies in the Mimesis Effect. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 1999.
  • "역사학 및 역사학", The American Historical Review, 제93, 제5호(1988년 12월), 페이지 1193–1199(온라인).
  • The Content of the Form: Narrative Discourse and Historical Representation. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 1987.
  • "역사적 다원론", 비판적 조사, 제12권, 제3호(봄, 1986), 페이지 480~493.
  • "현대사 이론의 서술에 관한 질문", 역사와 이론, 제23권, 제1호(1984년 2월), 페이지 1-33.
  • "역사 해석의 정치: 규율과 탈승화", 비판적 조사, 제9권, 제1호, 해석의 정치(Sep., 1982), 페이지 113-137.
  • 마가렛 브로스와 함께 편집자로서(1982년)
  • "현실 표현에 있어서의 내러티비티의 가치", 비판적 조사, 제7권, 제1호, 서술에 대하여(가을, 1980), 페이지 5-27.
  • Tropics of Discourse: Essays in Cultural Criticism. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 1978.
  • "역사의 해석", 신문학사, 제4권, 제2호, 해석에 대하여: II(겨울, 1973), 페이지 281–314.
  • "디코딩된 Foucault: 지하로부터의 메모", 역사와 이론, 제12권, 제1호(1973년), 페이지 23-54.
  • Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 1973.
  • The Greco-Roman Tradition. New York: Harper & Row. 1973. ISBN 9780060470647.
  • 윌슨 코츠와의 공동저자(1970년), 자유 인문주의의 시련: 서유럽 지성사, 제1권 II: 프랑스 혁명 이후.뉴욕: McGraw-Hill, 1970년.
  • Giorgio Tagliacozo, Giambattista Vico와 공동 편집자(1969)로서: 국제 심포지엄.볼티모어와 런던: 존스 홉킨스 대학 출판부.
  • 편집자로서
  • "역사의 부담", 역사와 이론, 제5권, 제2호(1966년), 페이지 111-134.
  • 윌슨 코츠, J. 솔윈 샤피로와 함께 공동 저자로, 자유 휴머니즘의 출현. 서유럽 지성사, 제1권 이탈리아 르네상스부터 프랑스 혁명까지.뉴욕: McGraw-Hill, 1966년.

레퍼런스

  1. ^ 폴 핸섬, 20세기 미국 문화이론가, 게일 그룹, 2001, 페이지 381.
  2. ^ Genzlinger, Neil (9 March 2018). "Hayden White, Who Explored How History is Made, Dies at 89". The New York Times.
  3. ^ a b Rogne, Erlend (February 2009). "The Aim of Interpretation is to Create Perplexity in the Face of the Real: Hayden White in Conversation with Erlend Rogne". History and Theory. 48 (1): 63–75. doi:10.1111/j.1468-2303.2009.00485.x.
  4. ^ "Essay on the death of Hayden White Inside Higher Ed". www.insidehighered.com.
  5. ^ Alexandra Alexandri et al.(편집) 고고학 해석: 과거에서의 의미 찾기, 루트리지, 2013, 페이지 166.
  6. ^ Jones, William B. (2003). Robert Louis Stevenson Reconsidered: New Critical Perspectives. McFarland. p. 63. ISBN 978-0-7864-1399-7. Retrieved 8 February 2012.
  7. ^ "Hayden White". American Academy of Arts & Sciences. Retrieved 2021-12-01.
  8. ^ "APS Member History". search.amphilsoc.org. Retrieved 2021-12-01.
  9. ^ a b c "Essay on the death of Hayden White Inside Higher Ed". www.insidehighered.com. Retrieved 2019-06-25.
  10. ^ White, Hayden (1975). Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-century Europe. Baltimore: Johns Hopkins University Press. pp. 274. ISBN 9780801817618.
  11. ^ White, Hayden (Winter 1973). "Interpretation in History". New Literary History. 4 (2): 281–314. doi:10.2307/468478. JSTOR 468478. S2CID 111384596.
  12. ^ White, Hayden (1975). Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-century Europe. Baltimore: Johns Hopkins University Press. pp. 277. ISBN 9780801817618.
  13. ^ White, Hayden (1975). Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-century Europe. Baltimore: Johns Hopkins University Press. pp. 279. ISBN 9780801817618.
  14. ^ White, Hayden (1975). Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-century Europe. Baltimore: Johns Hopkins University Press. pp. 279–280. ISBN 9780801817618.
  15. ^ White, Hayden (1975). Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-century Europe. Baltimore: Johns Hopkins University Press. pp. 275. ISBN 9780801817618.
  16. ^ White, Hayden (Autumn 1980). "The value of narrativity in the representation of reality". Critical Inquiry. 1: 5–27. doi:10.1086/448086. S2CID 162223840.
  17. ^ White, Hayden (1975). Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-century Europe. Baltimore: Johns Hopkins University Press. pp. 274–275. ISBN 9780801817618.
  18. ^ White, Hayden (1975). Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-century Europe. Baltimore: Johns Hopkins University Press. pp. 269–270. ISBN 9780801817618.
  19. ^ "Campus Directory - UC Santa Cruz".

추가 정보

외부 링크

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