그루다(트라이브)
Gruda (tribe)| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 알바니아 부족 |
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그루다는 북부 알바니아 부족이자, 팟고리카의 투지 소도시가 포함된 스카다르 호수 바로 북쪽에 있는 몬테네그로 남동부에 있는 역사적 부족 지역이다.[1] 알바니아계 소수민족이 거주하고 있다.
지리
그루다는 포드고리차 동쪽에 있는 알바니아와 산악지대를 따라 몬테네그로 내에 있는 알바니아 역사 부족 지역이다.[1] 남쪽과 동쪽으로는 호티와 켈멘디(남 몬테네그로와 북부 알바니아), 북쪽으로는 슬라브 지방의 역사적 부족 지역과 접한다.[1]
A가 설명한 역사적 그루다 부족 지역. 조비치예비치(1923년)는 다음과 같은 정착을 포함한다.[2]
- Cemi의 오른쪽 둑에 있는 정착지:
- 시예브나 왼쪽 둑의 정착지:
그루다의 서쪽 절반에는 데치치/데시크라는 작은 산맥뿐만 아니라, 그루다를 관통하여 데치치/데시크 마을과 수카 마을을 분리하는 강물이 자리하고 있으며, 그루다 부족의 땅과 쿠치 부족의 경계선을 형성하고 있다. 데치치/데시크와 수카는 그루다에서 가장 큰 산이다.
역사
1485년에 그루다는 오스만 행정부에서 나히예로 기록되었다. 1499년 호티와 그루다는 오스만인들의 세금과 징집 요구에 반대하여 일어났다. 17세기에도 종종 말러시아 부족과 함께 일련의 반란을 일으켰다.[3]
1614년 마리아노 볼리즈자의 스쿠타리 산작 보고서와 묘사에서 그루다는 40가구와 100명의 군인을 거느리고 있었다.[4] 올드 쿠치족은 구그루다와 끊임없이 갈등을 빚었고, 쿠치족은 더 강해서 그루다로부터 가축을 훔쳤으며, 만약 쿠치 한 마리만 분쟁으로 죽임을 당한다면, 여러 그루다 부족 전체를 처벌할 것이다.[5] 1658년 쿠치, 바소예비치, 브라토노비치치, 피페리, 켈멘디, 호티, 그루다의 7개 부족이 베네치아 공화국과 동맹을 맺으면서 오스만족을 상대로 이른바 7중 바르작(Seven-pold Barjak) 또는 알라지 바르작(Alaj-barjak)을 세웠다.[6]
그루다는 1880년대에 오스만 제국과 몬테네그로 사이의 갈등의 중심지임이 증명되었다. 국경 협상 중에 이탈리아는 1880년 4월에 오스만 제국에 가톨릭 그루다와 호티족이 주로 포함된 투즈 지역을 몬테네그로에게 주라고 제안했는데, 이 지역은 두 나라 사이에 부족이 갈라지게 했을 것이다.[7] 협상의 영향을 받은 부족들은 자신들의 토지가 조금이라도 줄어들지 않도록 저항할 것을 맹세하고, 군사 지원을 위해 주변 지역에 전보를 쳤다.[7] 포르테는 울친즈를 몬테네그로에게 양도하는 다가오는 조약에서 그루다는 알바니아인들에게 맡겨야 한다고 주장했다. 같은 시기 포르테의 대표인 리자 파샤는 다가오는 몬테네그린의 점령에 대항하기 위한 알바니아 리그의 준비를 외면하고 있었다.[8]
프란츠 노프사 남작에 따르면 그루다는 1907년에 주로 ca. 7,000명의 인구를 가진 가톨릭 부족이었다.[1] 무장해제를 강요당했고, 오스만인들에게 이슬람으로 개종하라는 상당한 압력을 받고, (그리고 거의 반세기 동안 오스만 권력에 대해 어떠한 중대한 반란을 일으키지 않은) 알바니아 고랭지들은 점령군에 대항하여 게릴라 운동을 전개했다. 그루다 부족은 이 지역에서 오스만 저항군에 중요한 역할을 했다.
투지의 북동쪽에 있는 산들은 알바니아 독립을 향한 첫 번째 중요한 단계 중 하나였으며 아마도 북부 알바니아 저항의 가장 두드러진 순간 중 하나였던 1911년 오스만들에 대항한 주요 봉기의 현장으로 기억되고 있다. 1911년 소콜 바치의 지휘 아래 알바니아 게릴라들은 데시크 산의 전략적 고지대에 대한 대대적인 공격을 개시했다. 이 병력은 80여 명의 사상자를 냈지만 결국 우세해 언덕 꼭대기에 알바니아 국기를 꽂았다고 한다(1469년 이후 국내에서 처음으로 국기가 게양된 경우).[9] 이 상징적인 행위는 오스만 제국이 발칸 반도에 대한 지배를 붕괴시켰다는 주요한 징후를 나타냈으며, 그것은 다른 알바니아계 부족들 사이에서 그루다의 명성을 확고히 했다. 1911년 6월 23일 몬테네그로에 알바니아 부족민들과 다른 혁명가들이 모여 그뤼다 출신 서명자 4명과 함께 알바니아의 사회정치적 언어적 권리를 요구하는 그레서 비망록 초안을 작성했다.[10] 이후 오스만과의 협상에서는 그루다의 나히예에 1~2개의 초등학교를 짓고 그들에게 할당된 교사들의 임금을 지불하겠다는 정부의 약속으로 부족민들에게 사면이 주어졌다.[10]
1913년 런던 총회의 대국들은 몬테네그로에게 그루다와 호티를 수여하여 알바니아의 나머지 지역과 다른 알바니아 고원 부족으로부터 그들을 차단하였다. 몬테네그린은 30일과 31일 봄에 그루다 영토를 침공해 많은 사상자를 냈다. 1913년 7월 몬테네그로 왕자 니콜라(Nikola)의 특사단이 부족 지도자들에게 돈과 곡물 공급을 제안하여 몬테네그로(Montenegro)에 넘겨주었으나 그들은 거절하였다. 1913년 몬테네그린이 투지를 점령한 것에 대한 반응으로, 그루다는 세실 버니 경에게 대규모 대표단을 파견하여 몬테네그로에게 복종하지 않겠다는 결의를 그에게 전달했다. 국경 분쟁과 전투는 이후 6개월 동안 계속되었고, 1914년까지 몬테네그린 정부는 그루다와 호티를 군사적으로 점령했다고 발표했다. 그루다에 있는 대부분의 정착지는 몬테네그린군에 의해 파괴되었다. 그루다와 호리에서 카스트라티로 도망친 700여 가족. 슈코드라 북부의 평야에서 1914년 인구의 일부가 이주하여 그루다 에 르(뉴 그루다)[11]의 정착지를 형성하였다.
투지 시는 그루다의 동쪽 끝에 있다. 2003년 인구조사에 따르면 말레시아에서 알바니아계가 가장 많이 밀집한 곳은 투지 주민 3789명 중 2000명 이상이 알바니아계인 것으로 나타났다. 지난 30년 동안, 투지의 높은 생활 수준과 더 나은 교육 시스템을 이용하려는 알바니아인들의 주변 마을들로부터 약간의 유입이 있었다.
민족학
오스만 말기에 그루다 부족은 225개의 가톨릭 가정과 225개의 이슬람 가정으로 구성되었다.[12] 다른 알바니아 부족들이 그들의 집단 내에서 결혼함으로써 내도감을 실천한 것과 달리, 그루다는 다른 부족의 구성원들과 결혼을 허락했다.[12] 그루다 지족은 부크산젤라지/부크산젤지치, 베리샤지/베리시치 두 종족으로 나뉜다.[4]
- 부크산젤라지
안드리야 조비치치에 따르면, 부크산젤라즈 가문의 기원에 관한 다른 설명들이 존재하는데, 이 중 그가 제공하는 설명은 다음 세 가지에 불과하다.[13]
- 첫 번째 계정은 부칸젤라지의 창시자를 부칸산( v山)으로 묘사하고 있는데, 그는 스카다르 근처 수마에서 그루다로 이주하였다. 벅산에는 이베자, 니키, 부코키 세 아들이 있었는데, 이베지치, 니코비치, 부코키 세 아들이 각각 이베지치를 내려온다.
- 두 번째 계정은 부칸젤라지의 창시자를 푸르트 근처의 스마에서 이주한 그루드 수마라고 설명한다. Grud Suma는 처음에 Pikalj 근처의 Geljina Schkala에 정착했다. 그루드에게는 세 아들이 있었는데, 그존, 반, 줄이었다. Gjon Gruda는 Gel Gjona라는 한 아들을 낳았다. 겔 고나에게는 벅산 겔라와 부신 겔라라는 두 아들이 있었다. 부크산 겔라에는 이베자, 노그자, 니크, 부코키 등 4명의 아들이 있었는데, 이 중 이베자지/이베지치, 시니쉬타지/시니슈토비치, 니카지/니코비치, 부코키 등 4명의 아들이 각각 내려오고 있다. 부신 겔라에게는 한 명의 아들이 있었는데, 그 아들로부터 부치나즈/부치니치치(Buchinichi)를 낳는다. 부치나즈 가문의 몇몇 일원들은 후에 니키시치로 이주했다. Ban Gruda에서 Lulgjuraj/Ljuljjurovichi 가문을 내려온다. 줄그루다에서 볼라지/볼제비치 가문을 내려온다.
- 세 번째 계정은 부칸젤라지의 창시자를 Gjon Suma라고 설명한다. 겐 수마는 일찍이 살인(피복수)으로 인해 수마 마을을 탈출하여 앞서 말한 겔지나 슈칼라에 정착하였다. 겐수마에게는 겔, 팔, 소콜의 세 아들이 있었다. 겔은 겔지나 슈칼라에 남아 있었다. 팔은 처음에 시제브나 근처의 브레그비자로, 그 다음 롭카로 이사했다. 소콜은 슈코더르로 이주하여 그곳에서 이슬람교로 개종하였다. 소콜로부터 슈코더르의 소콜리/소콜로비치 강을 내려온다. 겔 수마에게는 벅산 겔라와 부신 겔라라는 두 아들이 있었다. 부카 겔라에게는 이베자·독·니크·부크 등 4명의 아들이 있었는데, 이베자지·이베지치·골레제비치·니카즈·니코비치·시니쉬타지·시니슈토비치 등 4명의 아들이 각각 이베자지·이베지치·졸제비치를 내려오고 있다. 부신 겔라로부터 부시나즈/부치니치 스템.
- 베리샤이
베리샤즈 가문은 프리프타지라는 이름의 개인으로부터 내려온다. 프리프타지는 원래 샬러 출신인데, 그는 그루다로 이민을 가서 지금은 프리프티라는 이름을 가진 마을에 살았다. 프리프티에 도착한 후, 그는 티호미르 가문의 원주민 마을 사람들 몇 명을 발견했다. 프리프타지는 가톨릭 신자였고, 티호미리는 정교 신자였다. 티호미르 가문은 이후 쿠치 지방의 오라호보로 이주하여, 베리샤즈 가문은 마을의 유일한 거주자로 남게 되었다.[14]
가족들
마을의 형제자매 중에는 다음과 같은 사람들이 있다. 이베자지, 니카지, 조카지, 굴라지, 시니쉬타지, 칼라지, 룰구라지, 베리샤지, 부시나지, 보자지, 불라지, 스타나지. 위의 성을 이슬람식으로 개종한 사람은 룰라나지, 카조샤지, 베카지, 케르나지, 페파지, 학샤바나지, 길라지, 페카지, 페르루스카지 등이다.[15] 그루다에서 발견된 성은 다음과 같다.
- 베카지 (베초비치)
- 베리샤이 (베리샤이, 베리시치)
- 보자지 (보조비치)
- 두카즈 (두키치)
- 조카즈 (đ오카지, 조코비치)
- 졸라즈 (졸자지, 졸(j)에비치)
- 학샤바나니 (악샤바노비치)
- 이베자지 (이베지치)
- 길라즈 (길자지, 길지치)
- 하카즈
- 하샤이 (아드조비치)
- 칼라지 (칼레비치)
- 스카즈 (슈코비치)[17]
- 카조샤이 (카조셰비치)
- 케르나즈 (크르니치)
- 룰라나즈 (Ljuljanaj, Ljuljanovich)
- Lulgjuraj(Ljuljuuraj, Ljuljjurovich)
- 네지라즈
- 니카즈 (니코비치)
- 레카즈 (레키치)[17]
- 시니쉬타지 (시니슈타지, 시니슈토비치)
- Stanaj (Starnovich), Vulaj/Vuljevichi 관련
- 부시나즈 (부치니치)
- 불라즈(불자지, 불제비치), 스타나즈/스타노비치 관련
종교
그루다는 처음에는 전적으로 로마 가톨릭 신자였다. 오스만 터키인의 존재로 인해 많은 가정들이 이슬람교로 개종했다. 그뤼다의 대부분의 정착촌에서는 가톨릭 신자가 다수를 이루고 있는 반면, 무슬림들은 아도비치, 디노사, 밀제시 등에서 다수를 이루고 있다.
1528년에 세워진 그루다 교회(Kisha e Grude)는 세인트에게 바쳐졌다. 마이클은 알바니아의 문화적 랜드마크인 마일스 마을에 위치해 있으며, 이 도시의 건설은 이 지역의 알바니아계 민족들이 그들의 조상을 추적하는 가장 구체적인 기준일을 제공한다.[19][page needed]
저명인사
- 그루다에서 태어남
- 조카즈 형제의 그루다 족장 바카 쿠르티(1807–1881)
- 소콜 바시(1837~1919) 이베자지 형제단의 그루다 족장
- 이베자지 형제의 "알바니아인 잔다르크"로 불리는 트린그 스마일리 (1870년–1917년)
- 스마일 마르티니(1878–86)는 이베자지 형제인 그루다의 국기를 두른 사람이다.
- 노커 시니쉬타지 알바니아 작가, 크르셰보(크셰버) 출생
- 알바니아계 배우 피터 말로타(Pjeter Malota), 롭카 출생
- 톰 베리샤 군단
Franjo Ljuljđuraj, 유고슬라비아 공무원, Tuzi Gjelosh Gjokaj Artist Dr Anton K Berisha Akademic.
- 상속에 의하여
- 아버지 계통에 의한 알바니아 음악가 아드리안 뤼구라즈
- 알바니아 프로축구 선수 출신 아르잔 베카즈
- 세바히르 수카지, 알바니아 프로 축구 선수
- 시아드 하카바노비치 몬테네그랭 프로축구 선수
- 일마즈 그루다, 터키 배우 겸 시인
참조
- ^ a b c d Robert Elsie (19 March 2010). Historical Dictionary of Albania. Scarecrow Press. p. 177. ISBN 978-0-8108-7380-3. Retrieved 13 May 2013.
- ^ 조비치예비치 1923 페이지 24
- ^ Elsie, Robert (2015). The Tribes of Albania: History, Society and Culture. London: Tauris. p. 38. ISBN 9781784534011.
- ^ a b 조비치예비치 1923 페이지 47
- ^ Srpski etnografski zbornik. 27–28. Akademija. 1923. p. 51.
Стари Кучи су се често тукли са старим Грудама. Кучи су били јачи, па су их пљачкали и отимали им стоку. Ако би у сукобу погинуо макар само један'\'Куч, а Грудама колико, Кучи су долазили, па их пљачкали и цијело племе кажњавали.
- ^ Mitološki zbornik. Centar za mitološki studije Srbije. 2004. pp. 24, 41–45.
- ^ a b 2006년 가우리치, 페이지 62.
- ^ New York Times (August 26, 1880). "THE DOUBLE-DEALING TURKS.; THE SULTAN HESITATING AND NOT INTERFERING WITH THE WARLIKE PREPARATIONS OF THE ALBANIANS". New York Times. Retrieved 3 August 2010.
- ^ Gjonlekaj, Gjoleke. "Life of Ded Gjo Luli" (in Albanian). Nikolle Lesi, Koha Jone. Archived from the original on 4 December 2010. Retrieved 3 August 2010.
- ^ a b 가우리치 2006, 페이지 186–187.
- ^ The Tribes of Albania, History, Culture and Society. Robert Elsie. 30 May 2015. p. 40. ISBN 9781784534011.
- ^ a b Gawrych, George (2006). The Crescent and the Eagle: Ottoman rule, Islam and the Albanians, 1874–1913. London: IB Tauris. p. 31. ISBN 9781845112875.
- ^ 조비치예비치 1923, 페이지 47-48
- ^ a b 조비치예비치 1923 페이지 49
- ^ "Gruda, trevë e krenarisë kombëtare". malesia.org (in Albanian). 3 August 2011. Retrieved 1 August 2014.
- ^ 조비치예비치 1923 페이지 48
- ^ a b c d Bacaj, Ndue (27 March 2014). "Tuzi në kapercyejt e shekujve". AlbDreams.com (in Albanian). Retrieved 4 August 2014.
- ^ 압딕, 칼루지르시크
- ^ 더럼, 에디스 하이 알바니아. 런던: 1909년 에드워드 아놀드 (3장)
원천
- Jovićević, Andrija (1923). "Malesija". In Cvijić, Jovan (ed.). Naselja i Poreklo Stanovništva. 15. Retrieved 1 August 2014.
