Gnosiology

Gnosiology

Gnosiology("지식의 연구")는 "지식과 인식의 철학"[1]이다. 소련과 후기 소련 철학에서 이 단어는 인식론의 동의어로 자주 사용된다.[2][3] 이 용어는 또한 현재 동방 기독교와 관련하여 사용되고 있다.[4]

어원

이 용어는 고대 그리스어 gnosis("지식", νῶσιςς)와 로고("단어" 또는 "discourse", λόγοςς")에서 유래되었다. 언어학적으로 보면 그리스어 episteme("확실한 지식")와 로고에서 유래한 인식론에 비유할 수도 있다.

"기노학"이라는 용어는 볼드윈의 심리철학사전(1906)에서 발견되기는 했지만 오늘날 잘 알려져 있지 않다.[5] 브리태니커 백과사전(1911년)은 "그러나 그노시학이라는 용어는 일반적으로 쓰이지 않는다"고 말한다.

"gnosiology"(현대 그리스어: γνωιολοοαααα)라는 용어는 영어보다 현대 그리스어에서 더 흔하게 쓰인다. 철학적인 개념으로서 gnosiology는 널리 지식의 이론을 의미하는데, 고대 그리스 철학에서는 감각적 지각과 지성의 결합으로 인식되었다가 기억으로 만들어 졌다(네모닉 시스템이라고 한다). 과학의 맥락에서 고려할 때, gnosiology는 지식, 그 기원, 과정, 타당성에 대한 연구라는 다른 의미를 갖는다. Gnosiology는 지식의 유형, 즉 기억(즉, 실험에서 "episteme" 또는 가르칠 수 있는 지식), 경험 유도(또는 경험주의), 추론(또는 합리주의), 과학적 유괴적 추론, 사색적(테오리아), 형이상학적, 본능적 또는 직관적 지식의 유형을 연구하는 학문이다. Gnosiology는 인간 온톨로지의 noesis와 noetic 구성요소의 연구에 초점을 맞추고 있다.[6][7]

Gnosiology 내에서 gnosis는 noesis에 의해 도출된다.[8] 노이스(Noesis)는 nous의 경험이나 활동을 말한다. 이것은 gnosis와 gnosiology의 연구와 기원을 직관적이고 또는 본능적인 연구로 만든다.

철학과 서양의 난해성

논리학의 요소들 (1811년)에서 윌리엄 던컨은 로크식 지식 이론과 삼단논리논리를 결합했다.[9]

철학에서 gnosology(gnosology 또는 gnostology라고도[10] 한다)는 말 그대로 gnosis의 연구를 의미하며,[11] 지식이나 난해한 지식을 의미한다. gnosis의 연구는 그 자체로 여러 과목을 다루고 있는데, 그중에는 마술, 노이틱, 노이스틱 논리학, 논리적인 gnostism 등이 있다.[12] 또한 Gnosology는 특히 James Hutchison Strling에 의해 "지식의 Doctrine"을 의미하는 Johann Gottlieb Fichte의 용어인 Wissenschaftslehre를 렌더링하기 위해 사용되었다.[10][13]

임마누엘 칸트의 gnosology에서 직관은 두드러진 위치를 차지하며 감각과 지성의 두 가지 수준에 나타나는 것으로 소개되었다. 여기서 소위 "지적 원형"이라고 불리는 것은 직관의 형태가 없는 사물의 직관으로부터 사물에 대한 지식을 얻는 반면, "지적 원형"은 사물을 생각하는 행위를 통해 사물의 대상을 창조한다.[14] 에밀리 메드너는 칸트의 지식 이론과 함께 칸트의 지노학에서 칼 융의 조핑기아 강의에 대응하여 특히 직관이 타당성과 독립성을 가지고 기능할 수 있는 지식 기관으로 구상되는 방식을 비판하기 위해 그렸다.[15]

참고 항목

참조

  1. ^ 콜린스 사전. "Gnosiology."
  2. ^ 소련 대백과사전. "지식의 이론".
  3. ^ Гносеология. Новейший философский словарь. Минск: Книжный Дом. А. А. Грицанов.1999.
  4. ^ 동부 기독교의 존 메옌도르프 크라이스트 1975 페이지 77: "동부 기독교의 gnosiology에 관한 고전 책은 V에 의해 쓰여진다. 로스키, 동방교회의 신비 신학 (런던: 제임스 클라크, 1957)."
  5. ^ 윌리엄 워렌 철학적 차원 개인구축 심리학 1998 p24 "이 용어인 gnosiology는 오늘날 잘 알려져 있지 않고 그 서술의 유력한 원천은 볼드윈의 <심리학과 철학 사전>이다.
  6. ^ 나프팍토스의 메트로폴리탄 히에로테오스의 "영혼의 병과 치료"
  7. ^ "이론 과학이나 예술 중 신학의 학문적 분류는 서양에서 12세기에 시작되었고, 신학이 형이상학으로 옮겨간 데 기인한다. 그러므로 우리 자신의 신학을 비난하는 동양의 사람들은 본질적으로 그들이 신학이라고 여기는 것에 대한 왜곡된 캐리커처를 비난하고 거부하기 때문에 그들의 서구화를 증명한다. 그러나 음소함수는 무엇인가? 성경에는 이미 인간의 정신(그의 nous)과 지성(로고나 마음)의 구별이 있다. 인종학에서 인간의 정신을 성령과 구별하기 위해 nous라고 부른다. 영, 노우스는 영혼의 눈이다(매트 6:226 참조). "교수님. 그리스 아테네 대학교 조지 메탈리노스
  8. ^ 하기오라이트인 성 니콜데무스, 필로칼리아, 맥밀란, 1983년, 페이지 432: "지적(nossibration): 추상적인 개념이나 시각적인 이미지가 아니라 지성의 행위나 기능이다. 영적 현실을 직설적으로 파악한다.
  9. ^ Haakonssen, Knud (2006), "Duncan, William", in Haakonssen, Knud (ed.), The Cambridge History of Eighteenth-Century Philosophy, 2, Cambridge University Press, p. 1166
  10. ^ a b Krauth, Charles P. (1881). A Vocabulary of the Philosophical Sciences. New York: Sheldon & Company. p. 682.
  11. ^ "Glossary of Psychology Terminology, Words and Phrases". S2CID 16279560. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  12. ^ Bertiaux, Michael (2007). The Voudon Gnostic Workbook: Expanded Edition. San Francisco, CA: Weiser Books. p. 240. ISBN 9781578633395.
  13. ^ 앨버트 슈베글러, 1879년 에드먼드스턴 & 코퍼레이션 철학사 핸드북, 페이지 259.
  14. ^ Pilard, Nathalie (2018). Jung and Intuition: On the Centrality and Variety of Forms of Intuition in Jung and Post-Jungians. Routledge. pp. 217–218. ISBN 9781782201304.
  15. ^ Pilard, Nathalie (2015). Jung and Intuition: On the Centrality and Variety of Forms of Intuition in Jung and Post-Jungians. London: KARNAC. p. 216. ISBN 9781782201304.

외부 링크