프랜시스 애터베리

더 라이트 목사 프랜시스 애터베리
로체스터 주교
프란시스 애터베리 (고드프리 넬러)
교구	로체스터 교구
재직중	1713–1723
전임자	토머스 스프랫
후계자	새뮤얼 브래드포드
주문
서품	1687
헌정	1713
개인 정보
태어난	(1663-03-06) 1663년 3월 6일 미들턴, 밀턴 케인스, 버킹엄셔
죽은	1732년 2월 22일 (1732-02-22) (68세) 프랑스 파리
파묻힌	웨스트민스터 사원
디노미네이션	영국 교회
교육	웨스트민스터 스쿨
모교	옥스퍼드 크라이스트 처치

프란시스 애터베리(Francis Aterbury, 1663년 3월 6일 ~ 1732년 2월 22일)는 영국의 문학가, 정치가, 주교이다.토리 교회와 자코바이트였던 그는 앤 여왕 밑에서 후원을 얻었지만 하노버 휘그당의 목사들로부터 불신을 받았고 올드 프레텐더와 소통했다는 이유로 추방되었다.그는 유명한 재치있고 재능있는 설교사였다.

초기 생활

그는 아버지가 목사로 있던 버킹엄셔의 밀턴 케인즈 미들턴에서 태어났다.그는 웨스트민스터 학교와 ^[1]옥스퍼드 크라이스트 처치에서 교육을 받았고 그곳에서 가정교사가 되었다.1682년, 그는 압살롬과 아기토펠을 아우구스투스 시대의 전형적인 양식도, 변용도 없이 라틴 시로 번역한 것을 출판했다.영작문에서 그는 더 큰 성공을 거두었다; 그는 1687년에 "고려에 대한 대답", "마틴 루터의 영혼"과 "개혁의 원본"을 출판했다.오바디아 워커는 1676년 옥스퍼드 대학 총장으로 선출되었을 때 아브라함이 쓴 개혁에 대한 공격을 언론에 실었다. 우드헤드.애터베리의 논문은 길버트 버넷 주교에 의해 높이 평가되었지만, 그의 주장의 견고성보다는 수사학의 활기로 더 두드러졌고, 파피스트들은 그를 반역죄로 비난했고, 암시적으로 제임스 왕을 "유다스"^[2]라고 불렀다.

사무직 경력

"영광스러운 혁명" 이후, 애터베리는 기꺼이 새 정부에 충성을 맹세했다.그는 1687년에 성직을 맡았고, 그의 명성을 높인 웅변으로 가끔 런던에서 설교했고, 곧 왕실 성직자 중 한 명으로 임명되었습니다.그는 보통 옥스포드에서 살았고, 그곳에서 그는 헨리 올드리치의 수석 고문이자 조수였으며, 그 아래에서 그리스도 교회는 토리교의 거점이었다.그는 제자 찰스 보일의 팔라리스 서한 시험(1698년)에서 휘그 학자 리처드 벤틀리에 대한 공격에서 팔라리스 서한의 진위성에 대한 벤틀리의 부정에서 비롯되었다.스위프트는 북스 전투에서 싸움을 지휘한 아폴로라고 묘사했고, 의심할 여지 없이 보일의 에세이의 저자였다.벤틀리는 그의 유명한 답장을 준비하는데 2년을 소비했는데, 이것은 팔라리스의 편지가 가짜였을 뿐만 아니라 애터베리의 모든 재치와 웅변은 ^[2]학구적인 대담한 가식을 위한 위장이었다는 것을 증명했다.

애터베리는 곧 더 중요하고 흥미로운 문제들에 대한 논쟁에 휘말렸다.높은 교회와 낮은 교회는 전국을 분열시켰다.대부분의 성직자들은 고위 교회 쪽이었고, 윌리엄 왕의 주교들은 대부분 지각하는 경향이 있었다.1701년 하원에서 토리당이 압도적으로 우세했던 집회는 10년 만에 소집되었다.애터베리는 일련의 논문을 발표하면서 특유의 에너지로 논쟁에 뛰어들었다.많은 사람들은 그를 에라스티안 고위 성직자들의 과두 정치로부터 성직자들의 권리를 지켜낸 가장 용감한 옹호자로 여겼다.1701년 그는 토트네의 대제사가 되었고 엑세터 대성당에서 프리벤드를 받았다.컨벤션 하원은 그의 봉사에 대해 감사를 표했고, 옥스퍼드 대학은 그를 신학박사로 임명했고, 앤 여왕의 즉위 직후인 1704년에 그는 칼라일 ^[2]대성당의 성직자로 승진했다.

고등교회당 지도부

1710년 헨리 사체베렐의 기소는 교회 광신도의 엄청난 폭발을 일으켰다.그런 순간에 애터베리는 틀림없이 눈에 띄었다.그가 속한 신체에 대한 그의 과도한 열정과 동요와 논쟁에 대한 그의 드문 재능이 다시 나타났다.그는 사체베렐이 상원 바에서 행한 교묘하고 웅변적인 연설의 틀을 짜는 데 주요 역할을 했고, 그것은 매우 현명하지 못한 탄핵으로 명예롭게 여겨졌던 터무니없고 비방적인 설교와는 특별한 대조를 보였다.재판이 끝난 뒤 혼란스럽고 불안한 몇 달 동안 애터베리는 휘그 장관과 휘그 의회를 상대로 국가를 선동한 팜플렛 작가들 중 가장 활동적이었다.부처가 바뀌어 의회가 해산되자 그에게 포상금이 쏟아졌다.하원은 1711년 그가 자주 인용되는 종교 국가 대표로 그를 선출했고, 1711년 8월, 여왕은 그를 오랜 친구이자 후원자인 ^[3]알드리치의 죽음으로 기독교 교회의 학장으로 임명했다.

옥스퍼드에서 그는 칼라일에서와 마찬가지로 눈에 띄는 실패자였고, 그의 적들은 그가 학장이었기 때문에 주교가 되었다고 말했다.그의 정권 하에서, Christ Church는 혼란에 빠졌고, 수치스러운 분규가 일어났으며, 위대한 토리 대학들이 위대한 토리 박사의 횡포에 의해 파괴될 것을 두려워할 이유가 있었다.1713년 그는 로체스터 주교구로 옮겨졌고, 로체스터 주교구는 항상 웨스트민스터 주교구와 통합되었다.감독관에는 유능한 사람이 많았지만, 의회에서의 재능에서 그와 동등하거나 가까이 다가가는 사람은 아무도 없었기 때문에, 여전히 그의 앞에는 높은 위인들이 있는 것처럼 보였다.그의 당이 계속 권력을 가지고 있었다면 그가 캔터베리 대주교로 승진했을 가능성은 거의 없다.그의 전망이 더 화려할수록 그는 휘그 가문을 좋아하는 것으로 잘 알려진 가족의 등장을 두려워해야 했고, 그가 앤의 생애 동안 그녀가 죽을 때 별로 다를 것이 없는 방식으로 문제를 준비할 수 있기를 바랐던 정치인 중 하나였다고 믿을 충분한 이유가 있다.정착법을 제쳐두고 제임스 프란시스 에드워드 스튜어트를 ^[3]왕좌에 앉히는 데 어려움이 있었다.

자코비트주의

앤 여왕의 갑작스러운 죽음은 이러한 음모자들의 계획을 혼란스럽게 했고, 애터베리의 이전 견해가 무엇이든 간에, 그는 막을 수 없는 것을 묵인하고 하노버 왕가에 선서를 했고, 왕실의 환심을 사기 위해 최선을 다했다.그러나 그의 비굴함은 차가운 경멸로 보답되었다; 그는 정부의 모든 반대자들 중 가장 거만하고 고집불통한 사람이 되었다.상원에서 그의 웅변은 명쾌하고, 날카롭고, 생동감 있고, 발음과 몸짓의 우아함으로 출발하여 적대적인 다수파의 관심과 탄성을 불러일으켰다.귀족들의 일기에 등장하는 가장 주목할 만한 시위들 중 일부는 그에 의해 작성되었다; 그리고 영국인들이 그녀를 억압하고 약탈하기 위해 바다 너머에서 온 외국인들에 맞서 조국을 옹호할 것을 촉구한 그 소책자들 중 일부에서 비평가들은 그의 스타일을 감지했다.1715년 반란이 일어났을 때, 그는 캔터베리 지방의 주교들이 개신교 가입에 대한 애착을 선언한 문서에 서명하기를 거부했고, 1717년 망명 가족과 오랫동안 간접적인 연락을 한 후 제임스 프란시스 ^[3]에드워드 스튜어트와 직접 서신을 주고받기 시작했다.

큐의 스테이트 페이퍼의 최근 연구 결과는 아터베리가 영국의 제이코바이트 토보소 기사단의 '그랜드 프렐레이트'였다는 것을 입증했다.(토보소 기사단은 돈키호테의 상상 속 영웅 둘치네아 델 토보소를 기리기 위해 이름 붙여진 자코바이트 형제단이었다.찰스 에드워드 스튜어트와 헨리 베네딕트 스튜어트 모두 ^[4]회원이었다.)

체포 및 금고

1721년 왕실의 생포 음모와 "제임스 3세"의 선언으로 애터베리는 다른 주요 불만자들과 함께 체포되었고, 1722년 런던탑에 수감되어 몇 달 동안 감금되었다.그는 유배된 가족과의 서신 왕래를 매우 조심스럽게 진행했기 때문에, 비록 그의 유죄에 대한 정황적인 증거는 완전한 도덕적 확신을 낳기에 충분했지만, 법적 유죄를 정당화하기에 충분하지는 않았다.고통과 벌칙이 있어야만 그와 연락이 닿을 수 있었다.1723년, 그러한 법안은 그의 정신적 고귀함을 박탈하고, 그를 평생 추방하고, 왕실의 허락을 받지 않는 한 어떠한 영국 국민도 그와 관계를 맺는 것을 금지하도록 하원을 통과했다.상원에서 경합은 치열했지만, 그 법안은 마침내 83표 대 ^[3]43표로 통과되었다.

애터베리는 더 나은 사람에 걸맞는 품위와 상냥함으로 사랑하는 사람을 떠나면서 마지막까지 솔직하지 못한 태도로 결백을 주장했다.브뤼셀에 잠시 머문 후, 그는 파리로 갔고, 그곳 자코바이트 난민들 사이에서 선두주자가 되었다.그는 프리텐더에 의해 로마로 초대되었지만, 애터베리는 영국 교회의 주교가 로마에서 어울리지 않을 것이라고 생각하여 그 초대를 거절했다.하지만 몇 달 동안 그는 제임스의 호감을 사는 것처럼 보였다.주인과 하인의 왕래는 끊이지 않았다.애터베리의 공적은 인정받았고, 그의 조언은 정중히 받아들여졌으며, 볼링브로크가 전에 그랬던 것처럼 왕국이 없는 왕의 수상이었습니다.그러나 그는 곧 자신의 조언이 불신받지 않았더라도 무시당했다는 것을 깨달았다.그의 자랑스러운 정신은 깊은 상처를 입었다.1728년 그는 파리를 떠나 몽펠리에에 있는 그의 거주지를 점거하고 정치를 포기하고 오로지 문학에 전념했다.망명 6년차에 그는 병이 너무 심해서 딸인 모리스 부인은 병이 심해서 모든 위험을 무릅쓰고 그를 다시 만날 수 있었다.그는 툴루즈에서 그녀를 만났고, 그녀는 그에게서 마지막 의식을 받았고, 그날 ^[3]밤 죽었다.

만년 생사

애터베리는 딸의 죽음 충격에서 살아남아 파리로 돌아와 프레텐더에게 봉사했다.추방된 지 9년째 되던 해, 그는 존 올드미슨에 대해 자신의 정당성을 입증하는 책을 출판했는데, 그는 다른 그리스도 교회 사람들과 협력하여 클래런던의 반란사 신판을 왜곡했다고 그를 비난했다.그는 그 역사의 편집자 중 한 명이 아니었고, 그것이 인쇄될 때까지 그것을 본 적이 없었다.애터베리는 1732년 2월 22일 68세의 나이로 사망했다.그의 시신은 영국으로 옮겨져 웨스트민스터 ^[3]사원에 묻혔다.현재 웨스트민스터 도서관에 보관되어 있는 그의 서류에서 그는 "가능한 한 왕과 정치인들과 멀리 떨어져" 묻히기를 원했다.그래서 그는 21세기 관광안내소 옆에 묻혔다.검은 판은 그의 이름, 생년월일, 사망일 등을 나타내는 단순한 것으로, 현재 비문은 상당히 마모되어 있다.

옥스포드에 있을 때 결혼한 그의 아내 캐서린 오스본에 대해서는 거의 알려지지 않았지만 그와 그의 딸 사이에는 애정이 있었다.존 밀턴에 대한 그의 애정은 많은 토리당원들에게 범죄처럼 보였고, 그는 조셉 애디슨의 절친한 친구였다.그는 조나단 스위프트, 존 아부스노트, 존 게이와 친하게 지냈다.매튜 프라이어와 친밀한 관계였어요알렉산더 포프는 ^[5]애터버리에서 요청에 따라 숭배자, 조언자, 편집자를 발견했다.

메모들

레퍼런스

• 베넷, 가레스 5세교회와 주의 토리당 위기 1688-1730: 로체스터의 주교 프란시스 애터베리의 경력(Clarendon Press, 1975).
• 크루익생크스, 에벨린, 하워드 어스키인 힐.애터베리 플롯 (2004) 312p. 학술사
• Stephen, Leslie, ed. (1885). "Atterbury, Francis" . Dictionary of National Biography. Vol. 2. London: Smith, Elder & Co. pp. 233–238.
• 토마스 바빙턴 맥컬리, 기타 글과 연설 - 제3권 브리태니커 백과사전에 대한 공헌
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주요 소스

• 애터베리, 프란시스프란시스 애터베리 목사의 서신, 면회비, 연설비, 잡동사니...: 이력 메모 포함...(1784).온라인

영국 교회의 칭호
선행 조지 스넬	돗네스 대부제 1702–1713	에 의해 성공자 니콜라스 켄달
선행 윌리엄 그라메	칼라일 학장 1704–1711	에 의해 성공자 조지 스말리지
선행 헨리 올드리치	옥스퍼드 크라이스트처치 학장 1711–1713
선행 토머스 스프랫	로체스터 주교 1713–1723	에 의해 성공자 새뮤얼 브래드포드
	웨스트민스터 학장 1713–1723

외부 링크

• 애터베리 페이퍼즈제임스 마샬과 마리 루이스 오스본 컬렉션입니다바이네케 희귀 도서 및 원고 도서관.