패니 크로스비

Fanny Crosby
패니 크로스비
Fanny Crosby.jpg
1872년 크로스비
태어난
프랜시스 제인 크로스비

(1820-03-24)1820년 3월 24일
브루스터, 뉴욕, 미국
죽은1915년 2월 12일(1915-02-12)(94)
미국 코네티컷 주, 브릿지포트
직종.작사가, 시인, 작곡가
액티브 년수1844–1915
배우자
알렉산더 반 알스티인 주니어
(197년,m. 1902년 사망)
아이들.1
서명
Signature of Fanny Crosby (1820–1915).png

Frances Jane van Alstyne (Frances Jane van Alstyne; 1820년 3월 24일 – 1915년 2월 12일)는 일반적으로 패니 크로스비로 알려진 미국의 선교사, 시인, 작사가, 작곡가이다.그녀는 8,000개가 넘는 찬송가와 1억 부 이상이 [1]인쇄된 가스펠송을 [a]작곡하는 다작 찬송가였다.그녀는 또한 가르치는 것과 구조 임무로 잘 알려져 있다.19세기 말까지 그녀는 누구나 아는 [2]이름이 되었다.

크로스비는 "복음 노래 [3]작사의 여왕"과 "미국 현대 회중 노래의 어머니"[4]로 알려져 있으며, 대부분의 미국 찬송가는 그녀의 작품을 [5]담고 있다.그녀의 가스펠 노래는 "모든 부활 음악의 패러디그마틱"[6]이었고, 아이라 산키는 무디스와 산키 복음주의 캠페인의 성공을 크로스비의 찬송가 [7]덕분이라고 말했다.크로스의 가장 잘 알려진 노래로는 "Pass Me Not, O Gentle Saviour", "Blessed Assurance", "예수는 부드럽게 당신을 집으로 부른다", "Praise Him, Claim", "Rescue the Perishing", "God Be the Glory" 등이 있다.몇몇 출판사들은 찬송가에 한 사람이 그렇게 많은 찬송가를 붙이는 것을 주저했다. 그래서 크로스비는 그녀의 [8][b]경력 동안 거의 200개의 다른 가명을 사용했다.

크로스비는 또한 1,000여 편의 세속적인[9] 시를 썼고 4권의 시집과 2권의 베스트셀러 자서전을 출판했다.또한, 그녀는 대중적인 세속적인 노래뿐만 아니라 정치적이고 애국적인 노래와 미국 작곡가의 첫 세속적인 칸타타인 꽃의 여왕을 포함한 성서와 애국적인 주제를 다룬 칸타타타 5곡을 공동 작곡했다.그녀는 기독교 구조 임무에 전념했고 대중 연설로 유명했다.

초기 생활과 교육

패니 크로스비의 출생지

Frances Jane Crossby는 1820년 3월 24일 뉴욕시에서 [10][11]북쪽으로 약 50마일(80km) 떨어진 브루스터 마을에서 태어났다.그녀는 존 크로스비와 그의 두 번째 부인 머시 크로스비의 외동딸로, 둘 다 독립전쟁 스파이 에녹 크로스비의 친척이었다.그는 첫 번째 [12]결혼에서 딸을 얻은 홀아비였다.C에 의하면. 버나드 러핀, 존, 머시는 아마도 사촌지간이었을 것이다. 그러나 패니 크로스비가 그녀의 회고록을 쓰기 위해 [1906년]에 왔을 때, 그녀의 어머니와 아버지가 친척이라는 사실은..."그녀는 그의 혈통에 대해 아무것도 모른다고 주장했습니다."[13]

머시, 줄리아, 캐롤라인 모리스와 패니 크로스비

크로스비는 그녀의 청교도 [14]유산을 자랑스러워했다.그녀는 안나 브리검 사이먼 크로스비 보스톤에서 1635[15][16](고 있었다. 중 설립자 중 하버드 대학)에 도착했다;[17]그들의 후손들이 메이 플라워 families,[14]에 노인 윌리엄 브루스터, 에드워드 윈슬로 그리고 토마스 Prence의 크로스비는과 Mayflowe의 부유한 아가씨들아의가 결혼했다 조상을 추적했다.r.[18]

그녀는 또한 코네티컷주 브릿지포트에서 코네티컷 [19][20]지부의 국가 노래의 구절을 쓴 미국 혁명의 딸들의 멤버이기도 했다.사이먼 크로스비를 통해, 패니는 또한 가수 빙과 밥 크로스비뿐만 아니라 장로교 목사 하워드 크로스비와 [21]그의 신대사론자 아들 어니스트 하워드 크로스비의 [22]친척이기도 했다.

생후 6주 때, 크로스비는 감기에 걸렸고 눈에 염증이 생겼다.배출물을 [23]치료하기 위해 겨자 찜질을 했다.크로스비에 따르면, 이 시술은 그녀의 시신경을 손상시키고 실명시켰지만, 현대의 의사들은 그녀의 실명이 선천적인 것일 가능성이 높으며, 그녀의 나이를 고려할 때,[24][25] 그녀의 부모가 알아차리지 못했을 수도 있다고 생각한다.

그녀의 아버지는 1820년 11월 파니가 생후 6개월밖에 되지 않은 때에 사망했고, 그래서 그녀는 어머니와 외할머니 유니스 파독 크로스비 (1778년생, 1831년 [26]사망)에 의해 길러졌다.이 여성들은 그녀가 성경에 나오는 긴 구절을 외우는 것을 도와주면서 그녀를 기독교의 원칙에 입각시켰고, 그녀는 맨해튼에 있는 John Street Metholical Church의 활동적인 회원이 되었다.

피치 폰드 미팅 하우스, 뉴욕 노스 세일럼

크로스비가 3살이었을 때, 가족은 유니스가 [27]자란 뉴욕의 노스 세일럼으로 이사했다.1825년 4월, 그녀는 외과의사 발렌타인 모트에 의해 검진을 받았고, 그는 그녀의 상태가 수술 불가능한 상태이며 [28]영구적인 실명이라고 결론지었다.

8살 때, 크로스비는 그녀의 [29]상태를 묘사한 첫 시를 썼다.그녀는 나중에 다음과 같이 말했다. "내 평생 장님으로 지내야 한다는 신의 축복받은 섭리에 의해 의도된 것 같았고, 나는 그의 관대한 처분에 감사한다.만약 내일 나에게 완벽한 시야가 주어진다면 나는 그것을 받아들이지 않을 것이다.아름답고 재미있는 [30]것에 정신이 팔렸다면 신을 찬양하지 않았을지도 모릅니다.그녀는 또한 "내가 천국에 갔을 때 가장 먼저 나를 기쁘게 할 얼굴은 나의 구원자의 얼굴이 될 것이다."[31]라고 말했다.전기 작가 애니 윌리스는 "그녀의 고통이 아니었다면 그녀는 그렇게 좋은 교육을 받지 못했거나 큰 영향을 미치지 못했을 것이고, 확실히 그렇게 좋은 기억도 없었을 것이다."[32]라고 말한다.

1828년, 머시와 패니는 한 부인의 집으로 이사했다.코네티컷주 [33]리지필드의 홀리.그들은 리지필드에 거주하면서 마을 [34]녹지에 있는 장로교회에 다녔다.역사학자 에디스 L. 블럼호퍼는 크로스비의 가정 환경이 "지속적인 기독교 신앙"[35]에 의해 유지된다고 묘사했다.크로스비는 할머니와 나중에 부인의 격려로 10세부터 매주 5장의 성경을 암기했다.홀리; 15살 때, 그녀는 4 복음서, 오경,[32] 잠언, 솔로몬의 노래, 그리고 많은 [36]시편들을 외웠습니다.1832년부터, 음악 선생님은 그녀와 다른 [37]아이들에게 노래를 가르치기 위해 일주일에 두 번 리지필드에 왔습니다.비슷한 시기에, 그녀는 감리교 성공회에서 첫 번째 감리교 예배에 참석했고, 그녀는 그들의 [38]찬송가에 기뻐했다.

크로스비는 그녀의 15번째 [39]생일 직전인 1835년에 뉴욕 시각장애인 연구소에 등록했다.그녀는 그곳에서 학생으로 8년, [40]대학원생으로 2년 동안 머물면서 피아노, 오르간, 하프, 기타를 배워 훌륭한 소프라노 가수가 되었다.그녀가 1838년 NYIB에서 공부하고 있을 때, 그녀의 어머니 머시는 재혼했고 [41]그 부부는 세 아이를 낳았다.머시의 남편은 [42]1844년에 그녀를 버렸다.

초기 경력(1843-1858)

1843년 NYIB를 졸업한 후, 크로스비는 시각장애인을 위한 교육의 지원을 주장하는 워싱턴 D.C.의 로비스트 그룹에 합류했다.그녀는 미국 상원에서 [43]시를 읽었을 때 처음으로 연설한 여성이었다.그녀는 국회의사당 앞에 나와 이 구절을 낭독했다.

모든 주에서 소집된 이들은
빛나는 밴드여! 우리는 그 광경을 바라지 않길 바란다.
이제 너는 모든 사람에게 증명될 것이다.
교육에는 [44]장님들을 격려하는 빛이 있다.

크로스비는 1844년 1월 24일 NYIB에서 온 학생 중 한 명이었다.그녀는 존 퀸시 애덤스 등이 [46]칭송한 모든 주의[45] 시각장애인을 교육하기 위한 기관을 요구하는 원작을 낭송했다.이틀 후, 그녀는 뉴저지의 트렌튼에서 저명한 사람들에게 발표를 한 블라인드 인스티튜트 학생 그룹에 속했고,[47] 그곳에서 그녀는 시각장애인들의 도움과 교육을 촉구하는 독창적인 시를 낭송했다.제임스 K 대통령 1845년 NYIB를 방문한 폴크는 "공화 정부"[48]를 칭송하는 시를 크로스비가 낭송했다.1851년, 그녀는 뉴욕 [49]주의회에서 연설했다.

1846년 4월, 크로스비는 보스턴과 필라델피아 [50]시각장애인 협회의 대표단과 함께 "보스턴, 필라델피아, 뉴욕의 시각장애인 교육에 대한 지지를 옹호하기 위해"[51] 미국 의회의 합동 회의 전에 연설했다.그녀는 국회 특별 소위원회 앞에서 증언했고, 백악관 음악실에서 폴크 대통령 [51]부부를 위해 연주했다.그녀가 피아노 반주를 하면서 부른 노래 중에는 그녀가 작곡한 곡이 있었다.

우리 대통령님!우리는 겸손하게 당신에게 의지합니다.
장님은 당신의 [48][52]보살핌 대상이 아닙니까?

1846년, 크로스비는 NYIB의 강사였고 "대학원생"[32]으로 등록되었다.그 후 그녀는 문법, 수사학, [53]역사를 가르치며 학교의 교수진에 합류했다; 그녀는 1858년 3월 5일 결혼식 3일 전까지 그곳에 머물렀다.NYIB에서 가르치는 동안 그녀는 17세 [55]때 미래의 그로버[54] 클리블랜드 미국 총재와 친구가 되었다.두 사람은 하루의 끝에 많은 시간을 함께 보냈고, 그는 종종 그녀가 그에게 받아 [55][56]적었던 시를 옮겨 적었습니다.그는 그녀를 위해 1906년 [55]자서전에 실린 추천서를 썼다.그녀는 1913년 3월 뉴저지주 콜드웰에 있는 클리블랜드 생가 헌정식에서 [55][57]건강 때문에 참석하지 못한 채 낭독된 시를 썼다.

기독교 신앙

크로스비는 뉴욕 브루클린에 있는 6번가 성경침례교회의 오랜 신도였으며, 1867년부터 지속적으로 존재해 왔다.그녀는 침례교 선교사, 권사, 평신도 전도사로 활동했다.그녀는 목사 로버트 로리와 함께 "All the Saviour Leads Me"와 같은 찬송가를 썼다.

1849년 5월부터 11월까지 뉴욕시에 콜레라가 유행했고, 그녀는 뉴욕시를 떠나지 않고 환자들을 간호하기 위해 NYIB에 남았다.그 후 블럼호퍼에 따르면, 11월에 재설립했을 때, "크로스비는 지치고, 나른하고, 심지어 우울해 보였다"고 말했고, 그로 인해 그녀는 더 가벼운 [58]수업을 해야 했다.Bernard Ruffin에 따르면:

죽음과 어둠의 분위기 속에서 패니는 자신의 영혼의 행복에 대해 점점 더 자기성찰적이 되었다.그녀는 자신의 정신 생활에 뭔가가 부족하다는 것을 깨닫기 시작했다.그녀는 자신이 사회, 정치, 교육 개혁에 몰두하고 있다는 것을 알았고, 마음속에는 신에 대한 진정한 사랑이 없었다.

브루클린 플리머스 순례자 교회

크로스는 1887년 봄까지 [59]교회음악의 혁신가 헨리 워드 비처가 이끄는 브루클린 하이츠의 순례자 플리머스 교회를 포함한 다양한 교파의 교회를 다녔다.그녀는 트리니티 성공회에 [60]다녔고, 북서 네덜란드 개혁 교회와 중앙 장로교 교회(나중에 브루클린 성막으로 알려짐)에서 예배를 보는 것을 좋아했다.만년에, 그녀는 그녀가 가장 좋아하는 설교자 중 한 명이 북동 네덜란드 개혁 [60]교회의 목사인 테오도르 레드야드 카일러였다고 말했다.

전설에 따르면 그녀는 [61]맨해튼에 있는 감리교 성공회(John Street Metholical Church)의 훌륭한 신도였다고 하지만,[62] 이를 확인할 수 있는 동시대의 기록은 없다.1869년까지, 그녀는 첼시 감리교 [63]성공회에 다녔다.

크로스비는 19세기 후반의 미국 성스러운 운동과 공개적으로 동일시되지 않았고, 완전한 신성화의 경험에 대한 기록을 남기지 않았다.그러나 그녀는 웨슬리안 성결운동의 동료 여행자였으며, 그녀의 친구들 모임에서 미국 성결운동의 저명한 멤버들과 웨슬리안/홀리니스 캠프 [64]회의에 참석했습니다.예를 들어 월터와 피비 파머의 그녀와, 그녀는 종종 오션 그로브, 뉴 Jersey,[67]에서 손님으로 Methodist 캠프 운동장을 방문했다"보증 복이"을 썼다, 그녀는 친구,"그 신성함 운동의 어머니"[65]과"기독교 역사상 가장 영향력 있는 여성 신학자"[66]와 딸 피비 Knapp.[64]그녀는 1877년과 1897년 사이에 오션 그로브에서 매년 여름 휴가를 보냈으며,[67] 그곳에서 그녀는 대강당에서 연설하고 그녀의 [68][69][70]추종자들을 만나기 위해 그녀의 오두막에서 피로연을 열곤 했다.

코넬 감리교 성공회(1906)

1877년, 크로스비는 복음서 곡의 가장[71] 다작가인 윌리엄 커크패트릭을 만났는데, 그는 "웨슬리언/홀리니스 운동에서 가장 유명한 출판사"[64]였다.그녀는 그를 "커키"[72]라고 불렀고 그와 [64]함께 많은 찬송가를 썼다.그녀의 찬송가 중 일부는 웨슬리교 신앙을 반영하고 있는데, 여기에는 "나는 주님" (1875년)[73]에 살고 있는 헌신적인 기독교인에 대한 호소가 포함되어 있다.

이제 저를 당신의 봉사에 바치소서, 주님.
신의 은총의 힘으로.
내 영혼이 확고한 희망으로 올려다보게 하소서
그리고 나는 당신의 [74]안에서 사라진다.

1887년, 그녀는 "신앙 고백"[60]을 통해 코넬 기념 감리교 성공회에 입교했다.

초기 작가 경력 (1841–1865)

시

젊은 패니 크로스비

크로스의 가장 먼저 출판된 시는 그녀 몰래 P. T. 바넘에게 보내졌고 [75]바넘은 자유의 헤럴드에 그것을 발표했다.스코틀랜드 골상학자인 조지 컴비가 그녀를 "태어난 여성 [72]시인"이라고 선언했다.그녀는 시각장애인 연구소의 교수들에 의해 그녀의 시에 대한 일시적인 반발을 경험했지만, 그녀의 글쓰기에 대한 의지는 이 경험으로 고무되었다.그 기관은 해밀턴 머레이가 [76]시를 짓지 못하는 자신의 무능함을 인정하면서도 그녀의 시 작문을 가르쳐 줄 것을 찾아냈다.

1841년 뉴욕 헤럴드는 윌리엄 헨리 해리슨 대통령의 서거에 대한 크로스비의 추도사를 발표하여 그녀의 문학 경력을 시작했다.그녀의 시는 Saturday Evening Post, Clinton Signal, Fireman's Journal,[77] 그리고 Saturday Emporium에 [78]자주 실렸습니다.

시각장애인 소녀의 앞부분 (1844)

크로스비는 그녀의 시를 "완성되지 않은 작품"이라고 생각했기 때문에 출판하는 것을 꺼렸지만, 그것이 협회를 홍보하고 기금을 [79]모을 것이기 때문에 결국 묵인했다. (그녀는 병을 앓아 회복하기 위해 NYIB를 떠났다.)그녀의 첫 번째 책인 시각장애인 소녀와 다른 시들은 1844년 4월 협회의 격려로 출판되었는데, 시편 4장 8절에 근거한 "저녁 찬가"를 포함하여 그녀가 처음으로 출판된 [80]찬송가로 묘사했다.1853년, 그녀의 몬테레이와 다른 시들은 최근의 멕시코-미국 [81]전쟁에 초점을 맞춘 시와 미국이 아일랜드의 [82]대 기근으로 피해를 입은 사람들을 도와달라고 간청하는 시를 포함하고 있다.그녀는 윌 칼튼이 편집한 1903년 자서전에서 "당시 슬픔과 우울감에 시달리고 있었다"[81]고 말했다.

1853년 크로스의 시 "눈먼 고아 소녀"가 캐롤라인 M.에 수록되었다.소여의 '눈먼 [83]성악가들의 역사'요그녀의 세 번째 책인 "컬럼비아의 꽃의 화환"은 그녀가 블라인드 연구소를 그만두고 결혼할 무렵인 1858년에 출판되었습니다.그것은 네 편의 단편과 30편의 시를 [84]담고 있다.

인기곡

크로스비는 스티븐 [85]포스터의 멜로디의 성공에 영감을 받아 그녀와 조지 F. 루트는 1851년에서 1857년 사이에 적어도 60개의 세속적인 "민중의 노래" 또는 응접가를[86] 썼고, 일부는 인기 있는 음유시인 쇼를 위해 작곡했다.[87]음유시인 쇼는 일부 기독교인들과 클래식 음악가들 사이에서 부정적인 평판을 얻었기 때문에, 이러한 작곡에 대한 그들의 참여는 의도적으로 [88]가려졌다.버나드 러핀은 "당시 많은 교양 있는 사람들처럼" "[루트]는 미국 원주민 음악을 다소 [89]조잡하게 여겼다"고 쓰고 있다.그는 그의 이름을 "유럽화"하는 것을 선택했고,[86] 반면 크로스비의 이름은 때때로 완전히 [90]생략되었다.

여러 해 동안, 크로스비는 보통 시 한 편당 $1 또는 $2만 지불받았고, 곡에 대한 모든 권리는 [36]그 음악의 작곡가나 출판사에 의해 유지되었다.

"고양이에게 안녕" (1852)

1851년 여름, 조지 루트와 크로스비는 둘 다 메사추세츠 [91]노스 레딩에 있는 노스 레딩 뮤직 인스티튜트에서 가르쳤다.그들의 첫 번째 노래는 "Fare You Well, Kitty Dear" (1851)[87]로 올드 사우스 이미지를 불러일으켰다.크로스비의 가사는 [92]루트의 제안에 기초했으며, 그녀는 "사랑하는 [93]사람의 죽음에 대한 유색인의 슬픔"이라고 표현했다.카렌 린에 따르면, 이 곡은 헨리 우드의 음유시인들에[94] 의해서만 쓰여지고 공연되었으며, "neat, quick & [95]scress" 인쇄를 전문으로 하는 존 앤드류스가 출판했다고 한다.린은 "이 노래는 히트하지도 않았고, 지속적인 영향도 없었다"며 "이 노래의 스타일은 너무 문학적이고, 사투리가 아닌 단어들은 슬픔의 원인이 연인인 것 같다"고 말했다.[92]1852년 루트는 윌리엄 홀 앤 [96]손과 3년 계약을 맺었다.

이러한 초기 실패에도 불구하고, 크로스비는 1852년과 1853년 휴가 동안 계속해서 노스 레딩에서 가르쳤으며,[97] 그곳에서 루트와의 많은 협업을 위한 가사를 썼다.이들의 합작곡으로는 '북의 새'(1852년)와 '어머니, 사랑스러운 어머니, 왜 어웨이'(1852년)[96]가 있다.

크로스와 루트의 첫 번째 성공적인 인기곡은 [98][99]1853년 말 G.F. 워젤의 작품으로 출판사에 의해 "매우 예쁘고 쉬운 곡이며 엄청난 인기의 요소를 담고 있다"고 묘사된 감상적인 발라드 "The Hazel Dell"(1853)[55]이었다.이 곡은 헨리 우드의 음유시인과 크리스티 [100]음유시인의 연주로 "이 [88]나라에서 가장 인기 있는 곡 중 하나"였고[85], 20만 부 이상의 [101]악보가 팔렸다.그것은 [88]젊은 나이에 죽은 아름다운 소녀에 대해 "사투리나 풍자적인 [102]기미가 없지만 검은 얼굴 음유시인의 가장자리"에 있는 것으로 묘사된다.

1854년 12월호 뉴욕뮤지컬리뷰의 기사는 "Negro minstrelsy"의 죽음을 선언했다.그것은 "헤이젤 델"을 스티븐 포스터의 노래 "Old Pokes at Home"(1851)과 "My Old Kentucky Home"(1853)과 함께 "표백 과정"의 증거로서 대중가요로 선정했는데, 이는 지적 백인의 특징이라기보다는 "표백 과정"을 점진적으로 거부함으로써 관찰할 수 있고, 감정과 시적 표현의 형태를 채택하는 것을 보여주는 증거였다.an"[103]을 클릭합니다.

"There's Music in the Air" (1857)

1853년 말, 윌리엄 홀앤손은 "헤이젤 델"과 동시에 "그린우드 벨"을 발매했지만, 루트와 [104][105]크로스비에게 공을 돌렸다."그린우드 종"은 어린이, 젊은이,[53] 노인의 장례식과 그린우드 묘지에서 종을 치는 것을 묘사한다.크로스와 루트가 작곡한 다른 곡들에는 "O How Glad to Get Home"[106][107]과 "They Have Sold Me Down the River (The Black Father's Abert)" (1853년)[108]가 있다.그들의 노래 "There's Music in the Air" (1854)는 히트곡이[109] 되었고 [110]1854년의 가장 인기 있는 곡들 중 하나로 버라이어티 뮤직 캐벌케이드에 이름을 올렸다. 그것은 적어도[111] 1930년대까지 노래책에 있었고 프린스턴 대학의 [98]대학 노래가 되었다.

로잘리, 대초원 꽃(1855)
작사: 패니 크로스비 음악:우르젤(조지 F.루트)

1855년 루트가 윌리엄 홀앤손과 계약이 만료된 후(그리고 보스턴의 러셀앤리처슨의 네이선 리처드슨에 의해 거절된 후),[112] 다른 출판사에 의해 출판된 1855년 브레인아드의 아들 클리블랜드에 의해 출판된 워젤의 Six Songs by Clevel을 포함하여.이 여섯 곡의 루트크로스비는 "O How Get Home,"[113] "Honeysuckle Glen,"[114][115][116] "The Church in the Wood," "All Together Now,"[117] 그리고 "Proud World, Good-by"[118]였다.이 노래들 중 가장 인기 있었던 곡은 어린 [121]소녀의 죽음을 그린 "초원 꽃 로잘리"[119][120]였다.그것은 크리스티 음유시인들에 의해 [122]1850년대에 대중화 되었다; 그것은 125,000개 이상의 악보를 팔았고 루트를 위해[123] 거의 3,000달러의 로열티를 벌어들였다 – 크로스비에게는 [124]거의 아무것도 없었다.크로스비는 또한 클레어 W.[125] 빔스의 "There is a Bright and Sunny Spot" (1856)을 포함하여 다른 작곡가들을 위한 인기 있는 노래들을 작곡했다.

칸타타스

1852년과 1854년 사이에 크로스비는 루트를 위해 세 개의 칸타타의 리브레토를 썼다.그들의 첫 번째 작품은 꽃의 여왕이었다. 종종 [127]"미국인에 의해 쓰여진 최초의 세속적인 칸타타"로 묘사되는 장미 대관식(1852년).[126]19세기 미국 낭만주의를 보여주는 [130]인기 오페라로 묘사된 이 작품은 이름만 [128]빼고는 모두 오페라다.[129]1906년 자서전에서 크로스비는 이 칸타타의 주제를 설명했다.

노인은 세상에 싫증이 나서 은둔자가 되기로 결심한다.그러나 외로운 오두막으로 은퇴하려고 할 때, 그는 "꽃의 여왕은 누가 될 것인가?"라는 합창을 듣는다.그의 관심은 즉시 고조되고, 다음 날 그는 각 꽃들이 다른 꽃들의 여왕이라고 주장하는 대회에서 심사위원이 되어 달라는 요청을 받는다.마침내 은둔자는 그녀의 사랑스러움 때문에 장미를 선택하고, 그녀는 그에게 세상으로 돌아가 그의 [131]의무로 돌아가라고 권한다.

꽃의 여왕은 "10대 소녀들을 위한 작품"으로 쓰여졌다.[132]1853년 3월 11일 제이콥 애보트의 스프링어 [133]연구소의 젊은 여성들에 의해 처음 공연되었고, Rutgers 여성 연구소의 Root의 학생들에 의해 거의 즉시 반복되었다.윌리스 [134]씨그것은 [135]출판된 후 첫 4년 동안 미국 전역에서 약 1,000회 공연되었다.꽃의 여왕과 그 이후의 칸타타의 성공은 크로스비에게는 [136]거의 없이 루트에게 큰 갈채와 부를 가져다 주었다.

두 번째 루트-크로스비 칸타타는 구약성서의 다니엘 이야기를 바탕으로 한 '포로와 유신'이다.이 곡은 1853년 [137][138]맨해튼의 머서 스트리트 장로교 교회에서 루트의 합창단을 위해 작곡되었습니다.이 칸타타는 윌리엄 배첼더 브래드베리와 함께 작곡한 음악과 크로스비와 유니언 신학교 학생 챈시 마빈 캐디가 [139]작사하는 35곡으로 구성되었습니다.그것의 주요 합창단 중 일부는 1853년 7월 15일 루트의 뉴욕 [140]사범 연구소의 학생들에 의해 처음 연주되었다.

1854년 루트와 크로스비는 드라마틱 칸타타에서 [141]"안테벨럼 랜드마크"로 묘사되는 필그림 파더스를 작곡하기 위해 협력했다.Blumhofer에 따르면, 그것은 "미국 [142]역사에 대한 현대 복음주의 독서가 특징이었다"고 한다.크로스는 뉴욕 음악 출판사 브라운 & [144][145]퍼킨스의 설립자 중 한 명인 침례교 음악 교수 테오도르 에드슨 퍼킨스가 작곡한 The [143]Excursion이라는 제목의 칸타타를 위한 대본을 썼다.1886년, 크로스비와 윌리엄 하워드 도인은 산타클로스의 집 또는 빅로우 앤 [146]메인에서 출판한 크리스마스 칸타타인 크리스마스 익스커전(The Christmas Excursion)을 썼다.

정치 노래

방문하는 고위 인사들을 환영하는 시 외에도, 크로스비는 멕시코-미국 전쟁과 남북전쟁의 주요 [147]전투들에 대한 것과 같은 정치적인 성질의 노래를 작곡했다.

1840년 미국 대통령 선거까지 그녀는 "열혈 민주당원"이었고 휘그 후보(그리고 최종 승자)인 윌리엄 헨리 [148]해리슨에 대한 시를 썼다.1852년에 그녀는 노예제 찬성 민주당에 대한 지지에서 노예제 반대 [149]휘그당으로 정치적 충성을 전환하여 [150]1852년에 그들을 위한 시 "Carry Me On"을 썼다.1856년 11월 민주당원 프랭클린 피어스가 미국 대통령으로 선출된 후 그녀는 다음과 같이 썼다.

선거는 끝났고 나는 마침내 구멍이 뚫렸다.
로코들이 [151]승리했다.

당시 그녀는 자신을 민주당원이라고 생각했지만, 크로스비는 1848년 동부 대도시를 순방한 휘그당의 지도자인 켄터키주 상원의원 헨리 클레이의 열렬한 팬이었다.그는 크로스비가 살았던 뉴욕의 시각장애인을 위한 뉴욕 연구소를 방문했다.이번 방문은 멕시코-미국 전쟁에서 헨리 클레이 주니어가 사망한 지 2년 만에 이루어졌다.크로즈비는 "위대한 정치인은 그의 아들이 죽은 후 완전히 제정신이 아니었고, 나는 그가 우리를 방문했던 날 환영사에서 그 모든 언급을 의도적으로 피했다"고 회상했다. 왜냐하면 클레이 씨는 항상 대중들 사이에서 특히 좋아하는 사람이었기 때문이다.그의 성격에는 강점이 있었고 그의 연설에는 내가 말할 수 있는 것보다 더 많은 것을 어필하는 성실함이 있었다...휘그든 민주당이든 노더너든 사우스너든 감탄과 깊은 존경을 받지 않고 그 사람의 웅변 범위 안에 들어설 수 있도록 누구에게나 도전했을 것이다. 그의 개인적 매력은 [152]훌륭했기 때문이다.

크로스비는 엄격한 폐지론자였고 에이브러햄 링컨과 새로 만들어진 공화당을 [150]지지했다.남북전쟁 이후, 그녀는 공화국 대군과 그 정치적 [147]목적의 열렬한 지지자였다.

애국가

딕시 포 더 유니온 (1861년)
작사: Fanny Crossby
음악: Dan D.에밋

미국 남북전쟁 동안, 에디스 블럼호퍼에 따르면, 크로스비는 "애국심을 운문으로 표현했다"며 "노래가 쏟아져 나왔다 - 어떤 것은 잊혀지고, 어떤 것은 애절하고, 어떤 것은 군국주의적이고, 심지어 유혈적인" 하지만, "그녀의 글은 전쟁에서 [149]촉발된 문제들에 대해 그녀의 분명한 도덕적 감각을 증명했다"고 한다.그녀는 연합을 지지하는 많은 시를 썼는데, 딕시의 곡조(나중에 미국 연합국이 [155]애국가로 채택한 곡조)에[154] 맞춰 적대 행위가 일어나기 전에 쓰여진 "딕시"(1861년)[153]를 포함한다.다섯 개의 단 중 첫 번째 단은 다음과 같습니다.

'숲속의 소리'(1864년)

자! 애국자 여러분, 전투 시작!
물트리 요새의 대포 소리가 들립니다.
그 다음에 가, 그 다음에 가, 그 다음에 싸움으로 가!
가서 남쪽의 반역자들을 만나라 강철같은 의지를 가지고
그리고 용기가 흔들리면
Bunker Hill을 기억하라. 만세.
합창: 만세, 만세, 성조기 영원 만세, 만세, 우리의 연합은 끊어지지 않을 것이다.

[156]

크로스비가 가사를 쓰고 윌리엄 B. 브래드베리는 1864년 [157]2월 그들이 만난 직후에 유명한 애국적인 남북전쟁 노래 "숲속 나무들 사이에 소리가 있다"[158][159][160][161]를 위해 이 음악을 작곡했다.그녀의 텍스트는 지원자들이 연합군에 합류하도록 격려하고 필그림 파더스와 벙커 [162]힐 전투를 포함한 미국의 역사에 대한 언급을 포함하고 있다.

또한 남북전쟁 중 크로스는 미국 남부연합의 대통령 제퍼슨 데이비스를 향해 "Song to Jeff Davis"를 썼는데, 그는 "우리의 성조기와 깃발이 흔들리고 있고, 헤븐은 우리의 [163]대의를 가속시킬 것입니다."라고 그녀의 믿음을 표현했다.그는 [150]또 필립 필립스가 작곡한 부상병 추모곡 굿바이 올드 암(Good-By, Old Arm), 조국(Our Country),[164] 전사한 영웅들을 추모하는 추모곡(A Torrient)도 작곡했다."[150][165]

1908년 9월까지, 크로스비는 그녀가 채택한 코네티컷 [168]주의 미덕을 찬양하는 "우리가 [167]존경하는 주"를 포함하여 미국 [166]혁명의 딸들을 위한 애국적인 시를 썼다.

결혼과 가족

1843년 여름, 크로스비는 그의 [169]친구들에 의해 "반"이라고 불리는 알렉산더 반 알스티네 주니어를 만났다.그는 또한 눈이 멀었고 NYIB에 등록했습니다. NYIB에서는 크로스비를 우연히 알게 되었고 때로는 그녀의 수업을 [92][170]듣는 학생이기도 했습니다.1855년부터 [92]2년간 NYIB의 교사로 재직했다.이 시기 동안 두 사람은 결혼하기로 약혼했고 1858년 [92][171]3월 5일 뉴욕 매스페스에서 결혼식을 3일 앞두고 NYIB에서 사임해야 했다.

파니와 알렉산더 반 알스티인

결혼 후, 반 알스티네스 부부는 뉴욕 마스페스의 시골 마을에 있는 작은 집에서 살았고, 인구는 약 200명(오늘날 뉴욕 퀸즈 매스페스)으로 더 이상 [172][173]시골이 아니다.

남편의 고집으로 크로스비는 결혼 전 성을 문학적 [174]이름으로 계속 사용했지만,[175] 모든 법적 문서에는 결혼 전 성을 사용하기로 했다.그러나 전기 작가 에디스 블럼호퍼에 따르면, "그녀의 교육에도 불구하고, 그녀의 필체는 거의 읽을 수 없었고,[176] 법률 문서에는 친구들이 목격한 X자로 그녀의 이름을 서명했다."

1859년, 반 알스티네스 부부는 [177]태어나자마자 잠결에 죽은 프랜시스라는 이름의 딸이 있었다.달린 넵튠은 SIDS일 수도 있고 크로스비의 찬송가 "Safe in the Arms of Jesus"가 그녀의 [179]죽음에서 영감을 얻었다고 추측하지만, 어떤 사람들은 그 원인이 [178]장티푸스였다고 믿는다.

딸의 죽음 이후, 밴은 점점 더 [180]은둔적이 되었다; 크로스비는 그녀의 생이 끝날 무렵에 있었던 몇 번의 인터뷰에서 언급하는 것 외에는 공개적으로 엄마라는 것에 대해 언급하지 않았다: "이제 나는 나의 가장 친한 친구들만이 아는 것에 대해 당신에게 말할 것이다.나는 엄마가 되었고 엄마의 사랑을 알았다.신은 우리에게 부드러운 아기를 주셨지만 천사들이 내려와서 우리의 아기를 신과 그의 [181]왕좌로 데려갔다.1859년 말, 판 알스티네 부부는 "평생 지속될 패턴을 확립"하면서 자주 이사를 다녔고,[181] 자신의 집을 소유하지 않고 임대 없이 임대된 숙소에서 살았다.

시인이자 작사가로서의 크로스비의 수입 외에도, 밴은 뉴욕의 두 교회에서 오르간을 연주했고, 개인 음악 [175]수업을 했다.이 커플은 합친 수입으로 편안하게 살 수 있었지만 크로스비는 "다른 우선순위가 있었고 그들의 하루 생존에 필요하지 않은 것은 모두 기부했다"[30]고 말했다.밴과 패니는 수익금의 절반을 가난한 사람들을 돕기 위해 그녀가 자신의 시를 낭송하고 노래를 부르는 콘서트를 열었고 그는 다양한 악기를 [182]연주했다.비록 패니는 "그의 취향은 대부분 고전의 말없는 멜로디였다"[92]고 지적했지만, 밴은 그녀의 [183]시에 음악을 제공했다.반 알스티네스는 자신들이 작곡한 찬송가만을 주제로 한 찬송가를 제작하는 데 협력했지만, 감독들이 대중이 두 명의 작곡가가 나오는 찬송가를 사는 것이 아니라 아마도 [184]멜로디가 복잡하기 때문에 Biglow와 Main에 의해 거절당했다.1874년 크로스비는 "빈곤한 환경에서 살고 있다"[185]고 보고되었다.

몇 년 동안, 반 알스티네스 부부는 "가장 특이한 결혼 생활"[186]을 했고,[187] 간헐적으로만 함께 살았다.1880년까지 그들은 [188]갈라섰고 [189]기원이 불분명한 결혼생활의 균열로 인해 따로 그리고 독립적으로 살았다.얼마 지나지 않아 크로스비는 로어 이스트 [190]사이드에서 맨해튼의 최악의 슬럼가 중 하나인 프랭크포트 가 9번지에 있는 "해체 아파트"로 이사했다.그 후,[189] 그녀는 맨해튼과 그 주변의 여러 다른 주소지에서 살았다.

반 알스티인은 크로스비가 여행할 때 거의 동행하지 않았고,[191] 그녀는 크로스비 없이 휴가를 보냈다.20년 이상 떨어져 살면서도 크로스비는 그들이 "상냥한 관계를 유지"했고, 서로 연락을 유지했으며, 심지어 이 [191]기간 동안 때때로 함께 봉사하기도 했다고 주장했다.예를 들어, 알렉산더는 1895년 6월 15일 뉴욕 욘커스에서 열린 미국 언더힐 협회의 세 번째 연례 모임에서 피아노 독주를 연주했고, 크로스비는 언더힐 가족의 [192]미국 지부의 조상인 존 언더힐 선장에게 송가를 읽어주었다.그녀가 부부간의 불행을 인정한 것은 1903년 윌 칼튼의 "이것은 나의 이야기"에서 사망한 남편에 대해 언급했을 때였다: "그는 그의 결점이 있었고, 나도 마찬가지였지만, 그럼에도 불구하고 우리는 서로를 끝까지 사랑했다."[191]

1896년, 크로스비는 맨해튼에서 [193]브루클린의 가난한 지역의 아파트로 이사했고, 친구들과 함께 아이라 D의 집 근처인 브루클린의 사우스 3번가에서 살았다. 산키와 그의 아내 패니,[189] 그리고 피비 [193]냅 소유의 저택 근처.

찬송가 작사 경력(1864~1915년)

"감사절 찬가" 악보 표지– 1899년 11월 26일

크로즈비는 "19세기 미국의 모든 신성한 노래 [71]작사들 중 가장 다작"이었다.그녀의 경력이 끝날 무렵, 그녀는 거의 9,000개의 찬송가를 [30]썼는데,[8][194] 출판사에서 그녀의 작품들의 확산을 감추고 싶어 했던 출판사들이 그녀에게 부여한 수십 개의 필명을 사용했다.

그녀의 가사가 담긴 책은 1억 [195]부가 팔린 것으로 추정된다.하지만으로 인해 낮은에 관련하여 작사가들에서 인기 있는 노래 산업 중에 자신의 lifetime,[196]고 6월 Hadden 홉스 못 본"종교 음악 출판사들의 위선"은 인한 크로스비에"여성 찬송가 작가들의 착취를 슬프고 아마도 대표적인 이야기"[196]와 그 바닥 인식은 "크로스비는 매우. profitabl대중이 불렀던 (그리고 연주된) 곡을 쓰고 살아가고 있다"[197]며 "당대의 많은 작사가들과 마찬가지로 크로스비는 작사가가 아닌 작곡자에게 권리를 부여하는 저작권 규약에 의해 이용당했다"고 말했다.크로스비는 찬송가 한 곡당 1~2달러의 고정요금을 받았다.[198]1906년 자서전에서 크로스비는 자신이 "성스러운 방식으로" 찬송가를 썼으며, 금전적 또는 상업적 고려를 위해 쓴 적이 없으며, 자신의 로열티를 "가치 있는 이유"[199]에 기부했다고 주장했다.

크로스비는 찬송가를 통해 100만 명을 그리스도께 인도한다는 목표를 세우고 찬송가를 쓸 때마다 여성과 남성이 그리스도께로 오기를 기도했으며 찬송가를 통해 [200]구원된 것으로 전해지는 사람들에 대한 세심한 기록을 남겼다.

크로스의 노래를 언급하면서, 미국 종교 전기 사전은 다음과 같이 지적했다: "현대 기준으로 보면 그녀의 작품은 촌스럽거나 너무 감상적인 것으로 여겨질 수 있다.그러나 그들의 단순하고 가정적인 매력은 빅토리아 시대 문화에서 공감을 불러일으켰다.그들의 비공식 발라드 스타일은 가수와 청취자 모두에게 깊은 감동을 주면서, 초기 시대의 안정적이고 형식적인 접근 방식에서 탈피했다.관객들은 그녀의 말을 모들린이나 사카린이라고 치부하는 대신 진실하고 진심 어린 기독교의 본질이라고 감격했다.[201]크로스비의 찬송가는 사람들의 [202]죄스러움을 강조하는 초기 찬송가의 부정적인 묘사를 사용하는 대신 "종교적 경험, 감정, 증언에 중점을 두고" "신자와 그리스도 사이의 감정적이고 낭만적인 관계"를 반영했기 때문에 인기가 있었다.

앤 더글러스는 크로스비가 "미국 종교를 무력화"시키고 "엄격한 칼뱅주의"에서 "반지적이고 감성적인 대중 문화"[203]로 바꾸도록 도운 여성 작가들 중 한 명이라고 주장한다.페미니스트 학자들은 "그녀의 찬송가 속의 문제들은 [203]미국 복음주의의 여성화를 드러내고 가속화시켰다"고 제안했다.

그녀의 찬송가는 많은 저명한 출판사와 출판사에서 출판되었습니다.

  • 윌리엄 B. 브래드베리는 3백만 [205]부가 팔린 선데이 스쿨 찬송가 책인 골든센서([204][page needed]1864년)에 찬송가를 발표했다.
  • 몇 년 동안 크로스비는 브래드베리가 [206]죽은 후 빅로우 앤 메인사가 설립된 휴버트 메인사를 위해 일주일에 세 번 찬송가를 쓰기로 계약했다.이 회사는 선데이 스쿨 출판물에 사용하기 위해 그녀로부터 5900편의 시를 구입했고, 그 [36]중 거의 2000편을 출판했다.1889년까지 크로스비는 브래드베리, 비글로, [53]메인 등의 출판사를 위해 2500여 편의 찬송가를 썼을 것이다.
  • 감리교 노래 출판사 필립 필립스(Philip Phillips)는 Crossby가 순례자의 [124]진보를 바탕으로 40편의 시를 연재했으며 525편의 찬송가를 [207]작곡했다.

음악과 서정적인 공동 작업자

하워드 도인은 약 1,500개의 크로스비의 [207]가사에 대한 멜로디를 작곡하며, 크로스비의 가스펠 음악을 [208]작곡하는 데 있어 주요 협력자가 된 사업가였다.Doane과 Crossby는 Biglow와 Main을 통해 협력했고, Doane의 Northern 침례교 활동을 [209]통해 개인적으로 협력했습니다.결국 크로스비는 그녀의 작곡의 [210]사업적인 측면을 돈에게 맡겼다.

1868년 초 크로스비는 메트로폴리탄 생명 보험 [212]회사의 공동 설립자인 조셉 페어차일드 Knapp과 결혼한 부유한 감리교 피비 파머 [211]Knapp을 만났습니다.냅스는 처음에 [213]22년간 조셉 F. 냅이 감독한 브루클린의 세인트 존 감리교 성공회 주일학교에서 사용하기 위해 찬송가를 출판했고, 피비 냅은 [214]유아부에서 200명의 아이들을 책임졌다.그들은 172곡 중 94곡을 기고한 [216]Knapp이 편집하고 그녀의 오빠인 Walter C가 출판한 최초의 찬송가 Notes of [215]Joy를 공동 작업했다.파머 주니어,[217] 1869년크로즈비는 "The Children's Friend"[218]로 8편을 포함하여 21편의 찬송가 중 14편을 위해 음악을 제공했다.가장 잘 알려진 공동작업은 "Blessed Assurance"로, 크로스비는 1873년 [2]크냅스 음악실에서 크랩이 [219]작곡한 곡조를 작곡했다.

1871년부터 1908년까지 크로스비는 Ira Sankey와 함께 일했는데, 그는 그녀를 "전 [220]세계 개신교인들에게 널리 알려진 이름"으로 만드는 데 도움을 주었다.Sankey가 가스펠송의 "최고의 프로모터"였던 반면, "Crosby"는 그들의 [181]공급자로서 1위를 차지했다.Sankey와 Dwight L. Moody의 전도사 팀은 미국과 [36]영국 전역의 기독교인들에게 크로스비의 찬송가를 많이 들려주었다.크로스비는 Sankey와 그의 아내인 Frances와 친한 친구였고, 1886년부터 매년 여름 기독교 노동자 회의를 [191]위해 메사추세츠 노스필드에 있는 그들의 집에서 자주 그들과 함께 지냈고,[88] 나중에는 브루클린에서 지냈다.1903년 [221]3월 산키의 시력이 녹내장으로 파괴된 후, 그들의 우정은 깊어졌고 그들은 종종 그의 집에 있는 [222]산키의 하모니움에서 찬송가를 함께 작곡했다.

크로스비 프로세스

'피바다'(1906)

크로스는 그녀의 찬송가 작사 과정을 설명했다. '항상 기도로 일을 시작하는 것은 약간 구식처럼 보일 수 있지만, 나는 먼저 선한 주님에게 나의 영감이 되어 달라고 요청하지 않고는 찬송가를 맡지 않는다.'[30]그녀의 작업 능력은 믿을 수 없을 정도로 뛰어났고 하루에 6,[223] 7곡의 찬송가를 작곡할 수 있었다.그녀의 시와 찬송가는 전적으로 그녀의 마음 속에 작곡되었고 그녀는 아마누엔시스에게 받아쓰기 전에 12곡의 찬송가를 동시에 작곡했다.한 번은 크로스비가 40곡의 찬송가를 작곡한 적이 있다.[224]그녀의 가사는 보통 "밴"에 의해 옮겨지거나 나중에 그녀의 이복 여동생인 캐롤린 "캐리" 라이더나 그녀의 비서 에바 C에 의해 옮겨 쓰곤 했다.클리블랜드, 크로스비 자신도 이름만 쓸 줄 알았으니까크로스비는 음악 훈련을 받았지만 대부분의 [223]가사에 멜로디는 작곡하지 않았다.1903년 크로스비는 "봄의 찬가"가 그녀가 가사와 [225]음악을 모두 작곡한 유일한 찬송가라고 주장했다.

1906년 크로스비는 유명한 콘서트 [227]가수였던 먼 사촌인 가스펠 가수 메리 우팜 [226]큐리에가 출판하고 저작권을 가진 "피 씻긴 무리"의 작사와 음악을 작곡했다.NYIB에서 가르치는 동안, 크로스비는 조지 F에게 음악을 공부했다. 루트,[228] 1850년 11월 사임할 때까지.

1921년 에드워드 S.Ninde는 썼다: "아무도 그녀가 큰 의미에서 시인이라고 주장하지 않을 것이다.찬송가는...혹평을 받고 있습니다.찬송가 사전의 편집자인 줄리안 박사는 '그들은 거의 예외 없이 매우 약하고 가난하다'고 말하며, 다른 사람들은 그들이 '추잡할 정도로 감상적'이라고 주장한다.어떤 찬송가 책들은 그들에게 어떤 자리도 주지 않을 것이다."[229]기독교사의 글림프스에 따르면, 크로스비의 찬가는 때때로 '거침없고 감상적인' 것으로 비판받았고 비평가들은 종종 그녀의 글과 그녀의 신학 모두를 공격했다.그럼에도 불구하고, 그것들은 그녀의 동시대인이자 찬송가 작가인 조지 C에게 의미가 있었다. Stebbins는 '그 시대에 기독교 삶의 유효한 경험에 더 호소하거나 패니 크로스비만큼 인간 마음의 깊은 갈망을 동정적으로 표현한 작가는 없었을 것이다.'라고 말했다.그리고 그녀의 찬송가 중 많은 수가 시간의 시험을 견뎌냈고, 오늘날에도 여전히 신자들에게 울려 퍼지고 있습니다."[30]

구조 임무 및 노후 생활

크로스비의 '구조대'(1895년) 원고

크로스비는 아마도 항상 찬송가로 가장 잘 알려져 있을 것이지만, 그녀는 주로 구조대원으로 보여지기를 원했다.Keith Schwanz에 따르면:

생애 말기에, 파니의 천직 개념은 유명한 가스펠 작곡가 개념이 아니라 도시 선교사 개념이었다.1908년 3월 24일자 뉴헤이븐 레지스터에 실린 인터뷰에서 패니는 자신의 주요 직업이 [64]임무 수행이었다고 말했다.

패니의 찬송가의 많은 사람들은 도시에서의 자신의 정부로부터 missions,[64]의"집은 임무를 수행할 움직임의 주제곡"[233]고, 인격의``결혼식과"아마도 가장 인기 있는 도시 미션 노래"다"예수 더 많은처럼"(1867년)[230]" 아니라, O젠틀 구세주 나 좀 건네주세요"(1868년)[231]과" 와Perishing"(1869년)[232]을 포함한 모습을 드러냈다.나는 경건함과 연민의 'caput'인간성.[234]그녀는 1895년 자신의 찬송가 "구조대"[235][236]에서 구조 활동을 축하했다.

크로스비는 수십 년 동안 헬스 키친, 바우어리, 텐더로인과 같은 맨해튼 지역에서 살았다.그녀는 이민자들과 도시 빈민들의 큰 요구를 알고 있었고, 도시 구조 임무와 다른 동정심 많은 부처 조직들을 통해 그녀의 주변 사람들을 돕는 데 열정적이었다."처음 시집을 받았을 때부터 도움을 필요로 하는 사람들에게 손을 벌리기로 결심했습니다."[237]평생 동안 그녀는 "부(富)에 대한 공포"를 가지고 있었고, 연설 약속에 대한 가격을 정하지 않았으며, 종종 명예훼손을 거절했으며, "그녀가 받아들인 것이 거의 없는 것은 그녀가 그것을 [238]얻자마자 포기했다"고 묘사되었다.그녀와 그녀의 남편은 또한 콘서트를 [239]열었고 수익금의 절반은 가난한 사람들을 돕기 위해 기부되었다.뉴욕시 전역에 걸쳐, 가난한 사람들에 대한 크로스비의 동정심은 잘 알려져 있었지만, 주로 그녀의 시 판매로부터 기부를 함으로써 간접적인 개입으로 이루어졌고, 추방된 사람들에게 이러한 임무를 위한 특별한 행사를 위해 시를 쓰고 보내거나, 그리고 그러한 [240]임무들을 산발적으로 방문하는 것으로 구성되었다.

1865–1880

미국 여성 보호자 협회와 친구 없는 사람들을 위한 집

크로즈비는 이스트 [241]29번가 29번지에서 미국 여성 보호자 협회와 친구 없는 집(1834년 설립)을 후원했으며, 1865년 가정집 아이들이 노래한 찬송가를 작곡했다.

오, 아니, 우린 이제 친구가 없는 게 아니야
신이 가정을 [242]키워주셨기 때문이다.

하워드 미션(1860년대)

그녀는 1867년 6월 맨해튼 [230]뉴바워리의 비종파 선교인 하워드 선교와 리틀 [230][243]방랑자의 고향의 6주년을 위해 "More Like Jesus Would I Be"를 썼다.

그녀는 [244]1868년 봄 맨해튼 교도소에서 열린 예배에서 일부 죄수들이 그들을 지나치지 말라고 한 말에서 영감을 받아 "Pass Me Not, O Gentle Saviour"를 썼다.1874년 [246]영국 무디스와 십자군 원정에 산키에 의해 사용된 후,[245] "Pass Me Not"은 세계적인 인기를 얻은 그녀의 첫 찬송가가 되었다.Sankey는 "1875년 런던에서 열린 모임에서 [247]이것만큼 인기를 끌었던 찬송가는 없었다"고 말했다.

1868년 4월 크로스는 뉴욕 항구의 선원들 사이에서 복음을 전파하기 위해 1818년에 설립된 뉴욕 항만 협회의 반세기 기념일을 위해 "50년 전"[248]을 썼다.

1869년 7월, 크로스비는 종파간 뉴욕 미션에 의해 조직된 적어도 매주 회의에 참석했습니다.그녀의 증언을 통해 한 청년이 개종했고, 그녀는 며칠 [249][250]전 윌리엄 하워드 도인이 그녀에게 준 제목과 곡조를 바탕으로 "멸망을 구하라"의 가사를 쓰도록 영감을 받았다.

Ira Sankey는 1907년 저서 My Life and The Story of the Gospel Chamns에서 "멸망을 구하라"의 기원을 회상했다.

패니 크로스비는 어느 날 뉴욕에서 최악의 지역 중 한 곳에 있는 선교회를 방문하고 돌아왔다. 그곳에서 그녀는 분실자와 소멸자의 요구에 대해 들었다.비천하고 소외된 이들을 돕기 위해 그녀의 동정심을 불러일으켰고, 그녀의 가슴의 울음소리가 이 찬송가를 통해 울려 퍼졌고, 이는 전 세계 기독교 노동자들의 대군을 위한 전쟁 외침이 되었다.그것은 금주 작업에 매우 광범위하게 사용되어 왔고 수천 명의 [251]영혼들에게 축복이 내려졌다.

1880–1900

1880년, 60세의 크로스비는 [252]"가난한 사람들을 섬기기로 그리스도에 새로운 헌신을 했고" 그녀의 여생을 가정 선교에 [233]바칠 것입니다.그녀는 [253]1884년까지 맨해튼에서 최악의 슬럼가 중 하나인 프랭크포트 가 9번지의 음울한 아파트에서 살았다.이때부터, 그녀는 다양한 미션과 [240]가정에 대한 참여를 늘렸다.

이후 30년 동안, 그녀는 McAuley Water Street [254]Mission, Bowery Mission, Howard Mission, Cremore Mission, Hope의 문, 그리고 다른 스키드 로 미션을 포함한 다양한 도시 구조 임무에서 일하기 위해 "아줌마"로서의 시간을 바쳤다.게다가, 그녀는 YMCA, 교회, 그리고 감옥에서 도시 [255]빈민들의 요구에 대해 이야기했다.또한, 그녀는 프랜시스 윌러드와 여성 기독교 금주 연합과 [232]금주 또는 절제를 촉구하기 위한 노력을 열렬히 지지했습니다.

예를 들어,[256] 크로스비는 1879년 이전에 "빨간 서약"이라는 노래의 가사를 썼는데,[257] 이 노래는 술을 마시지 않는 완전한 금주를 주창했다.

316 워터 스트리트 미션

약 1880년부터, 크로스비는 알코올 중독자와 실업자를 돕기 위해 결혼한 부부가 설립한 "미국 최초의 구조 임무"[258][30]인 맨해튼의 남성들을 위한 도움의 손(The Helping Hand for Men, 더 잘 알려진)에 참석하고 지지했다.제리 맥컬리는 1864년 싱싱 교도소에서 기독교 신자가 된 전직 알코올 중독자이자 도둑이었고, 그의 아내 마리아(1847년 경–1919년 9월 19일)는 자칭 "강 도둑"이자 "추락한 여자"[259][260][261][262][263][264]였다.크로스비는 종종 워터 스트리트 미션에 참석하여 "그녀가 만난 사람들과 대화하고 상담한다"[30]고 말했다.

바우리 미션

크로스비는 1881년 [265][266]11월부터 20년 동안 맨해튼에 있는 바우어리 선교단을 지원했다.보워리 선교단은 여성부를 환영했고 그녀는 종종 저녁 [232]회의에 참석하고 연설하는 등 활발하게 일했다.그녀는 1897년 [267]화재로 건물이 전소될 때까지 매년 기념식에 참석한 많은 군중들에게 연설했다.그녀는 또한 1893년부터 [268]1997년까지 선교단의 자원봉사 오르간 연주자인 빅터 벤케가 작곡한 시를 낭송하곤 했다.그녀와 벤케가 공동 작업한 곡으로는 1901년에 발표한 6곡이 있다: "약속한 남자", "항상 울리는 합창이 있다", "오늘 우리 학교에 축복하라", "내가 할 수 있는 일이 있는가?", "즐거운 날개 위에", "계속 지켜보라".

크레몬 미션
맨해튼 웨스트 32번가 104번지

제리와 마리아 맥아울리는 1882년 웨스트[269] 32번가 104번지의 크레몬[270] 가든에서 "텐더로인으로 알려진 거대한 악덕과 방탕의 정글의 해변가"[271]로 크레몬 선교회를 시작했습니다.크로스는 밤 8시 예배에 참석했는데, 이 예배에서는 "발라드들이 어머니의 기도를 상기시키고, 무절제의 폐해를 암송하고, 오랜 기억을 되살리고,[272] 결의를 다지려는 고통스러운 임종 장면을 상상하는 것" 등 그녀와 도인에 의해 작곡된 가스펠송들이 자주 불려졌다.그녀는 1884년 제리[273] 맥아울리가 죽은 후 기도문을 쓰도록 영감을 받아 나중에 구조 노래책에 수록되었습니다.

주님, 당신의 자비를 보소서.
지금 그대 앞에 무릎을 꿇고 있는 자들이여
그들은 비참한 상태에 있다.
아무도 그들을 도울 수 없습니다, 주님.
그들은 길을 잃었지만, 그들을 떠나서는 안 된다.
어슬렁어슬렁한 길을 걷고,
사면이 있다, 소중한 사면이 있다.
그들이 믿음으로 당신에게 온다면.[272]

McAuley가 죽은 후, Crossby는 현재 Samuel Hopkins [270]Hadley가 이끄는 Cremorne Mission을 계속 지지했다.

1890년 10월[274][275] 25일 사교계의 명사 엠마 휘트모어가 A.B.의 집에 설립한 희망의 문을 포함한 크로스비가 함께 일했던 도시 미션의 일부는 웨슬리언/홀리니스 [64]교리의 지지자들에 의해 운영되었다. 심슨은 "[276]집과 [277][278]우익의 유혹을 받은 상류층의 소녀들을 위한 피난처이자 집"이자 "낙오한 소녀들"[279][280]을 구하기 위한 목적으로 만들어졌다.

만년(1900~1915년)

크로스의 찬송가 집필은 말년에 감소했지만,[36] 그녀는 거의 죽을 때까지 미국의 도시 빈민들 사이에서 연설 약속과 선교에 적극적이었다.그녀는 잘 알려져 있었고, 종종 대통령, 장군, 그리고 다른 고위 인사들을 만났다.블럼호퍼에 따르면, "패니 크로스비의 가사의 인기와 그녀의 매력적인 성격이 그녀를 일약 유명하게 만들었다."[281]

돈, 산키, 피비 [282]냅과 같은 그녀의 부유한 친구들 중 일부는 [283]그녀가 자신보다 운이 좋지 않다고 생각하는 사람들에게 여전히 관대하게 베푸는 경향이 있었지만, 종종 그녀의 재정적인 필요에 기여했다.그녀의 오랜 출판사 The Biglow and Main Company는 그녀가 그들에게 [284]가사를 적게 제출한 후에도 수년간 그들의 사업에 기여한 공로를 인정받아 매주 8달러의 적은 수당을 그녀에게 지급했다.그러나 Knapp과 다른 사람들은 Biglow와 Main이 Crossby의 공헌에 대한 적절한 보상 없이 막대한 수익을 올렸으며 그녀가 고령에 [283]더 편안하게 살아야 한다고 믿었다.

그녀는 1900년 [285]5월까지 몇 달 동안 심각한 심장 질환으로 아팠고,[286] 그녀는 여전히 낙상으로 인한 영향을 보였기 때문에, 그녀의 이복 자매들은 브루클린에 있는 시인 윌[287] 칼튼의 집에서 코네티컷의 브리지 포트로 이사하도록 그녀를 설득하기 위해 브루클린으로 여행했다.그들은 그녀에게 홀아비인 줄리아 "줄" 아팅턴과 홀아비인 여동생 캐롤라인 "캐리" W.[288][289][290] 라이더와 함께 살 것을 촉구했다.그녀와 라이더는 [291]1906년까지 살았던 임대 아파트로 이사하기 전에 [291]함께 방을 빌렸다.그녀는 1904년 [291]브릿지포트로 이사한 후 맨해튼의 코넬 메모리얼 감리교 교회에서 브릿지포트의 제1 감리교 교회로 교회 신분을 옮겼다.그녀의 남편 "밴"은 1902년 7월 18일 사망했고, 그는 브루클린에서 살고 있었다.그녀는 건강이 [292]좋지 않아 장례식에 참석하지 않았다.피비 냅은 뉴욕 [293]퀸스 카운티 마운트 올리브 묘지에 묻힌 그의 장례비용을 지불했다.

친구들의 죽음, 대중의 감사

크로스비와 라이더는 1906년 여름 라이더의 [294]암 때문에 코네티컷주 브릿지포트의 웰스 스트리트 226번지로 이사했다.캐리는 1907년 7월에 장암으로 사망했고, 피비 냅은 1908년 [88]7월 10일에 사망했습니다.몇 주 후 아이라 산키는 크로스비의 가장 인기 있는 곡 [295]중 하나인 "Saved by Grace"를 부르다가 사망했다.

1911년 5월 2일,[296] 크로스는 카네기 홀에서 열린 복음주의 위원회의 7번째 연례 캠페인의 첫 번째 회의에서 군중들이 그녀의 노래를 30분 동안 부른 후 5,000명의 사람들에게 연설했다.1914년 3월 크로스의 94번째 생일에, 앨리스 렉터와 코네티컷의 제1 감리교 브릿지포트의 [297]왕의 딸들은 그녀를 기리기 위해 바이올렛 데이를 마련했고, 휴 [298]메인에 의해 전국적으로 홍보되었다.

칼튼 논쟁 (1904~1905)

패니 크로스비의 인생 이야기 (1903)

미국의 시인, 작가, 그리고 강사인 윌 칼튼은 크로스비가 말년에 브루클린에서 함께 살았던 부유한[299] 친구였다.그는 그녀의 찬송가와 삶에 대해 강의를 해왔고, 1901년 그의 Every Where 잡지에 그녀에 대한 일련의 기사를 실었고, 그는 그녀에게 [300]한 달에 5만 부씩의 최고 판매량을 지불했다.1902년, 그는 2세기의 [301]노래에 실린 그녀에게 바치는 글을 썼다.

에서의 퍼블리셔의 애드버타이즈먼트
패니 크로스비의 인생 이야기

Knapp의 선동으로 Carleton은 그 기사들을 수정하고 Fanny Crossby's Life-Story를 썼다. 그녀가 처음에 승인한 전기이다. 그것은 1903년 7월에 출판되었고 7월 [302]25일 뉴욕 타임즈에 의해 호의적으로 리뷰되었다.칼튼의 책은 한 [303][page needed]권당 1달러에 팔렸다.

비록 로버트 로리가 1897년에 그녀의 마지막 시집인 저녁의 종과 기타 시집에 출판된 16페이지 분량의 전기 스케치를 썼지만, 이것은 크로스비의 생애에 대한 첫 번째 장편 전기 서술이었다.책 앞부분의 광고에는 "저자"가 "패니 크로스비의 인생이야기는 나를 위해 출판되고 판매되며 많은 [304][page needed]가정에서 환영받는 게스트가 되기를 바란다"는 크로스비 사인의 팩스로 서명되어 있었다.Carleton은 다음과 같이 덧붙였다.

출판사들은 이 책이 가능한 한 많이 팔리고, 사랑하는 작가의 이야기가 많은 사람들에게 영감을 주고, 그녀가 자신의 집을 가지고 여생을 [196]보낼 수 있기를 간절히 바라고 있다.

출판사의 반응

러핀에 따르면, 칼튼의 책은 "패니의 출판사들과 함께 납 풍선처럼 퍼져나갔다"고 한다.Biglow와 Main에 대해 명시적으로 부정적인 언급은 없었지만, 회사와 [305]그 구성원들에 대한 칭찬도 거의 없었다.Biglow와 Main에 대해 Crossby는 다음과 같이 인용했다. "나는 지난 수년간 가장 친밀하고 심지어 애정있는 관계를 유지해왔다."[306]그 책은 비글로와 메인 소유의 그녀의 찬송가를 전혀 사용하지 않았다.휴버트 메인은 "윌 칼튼은 빅로우 & 메인 컴퍼니와 그 모든 작가들을 가능한 한 무시하고 자신을 도와준 친구 중 한 명으로 만들고 싶어했다"고 믿었다.Biglow와 Main은 Carleton과 Phoebe Knapp이 "패니에 대한 잔인한 공격"으로 유죄이며, 그들이 Crosby를 [307]"인수"할 음모를 꾸미고 있다고 믿었다.블럼호퍼에 따르면 크냅은 1904년 2월 맨해튼에서 열린 40주년 리셉션과 만찬에 초대받지 못했다.브래드베리, 빅로우, 메인과의 교제를 축하하기 위해 그녀는 빅로우 앤 [308]메인에서 페르소나 논 그라타였다.

Biglow와 Main은 이 책이 1897년에 출판되었고 로리의 크로스에 대한 전기 몽타주를 담고 있는 Crossby'[309]s Bells at Evening and Other Verse의 판매를 감소시킬 것을 우려했다.그들은 크로스비를 설득하여 칼튼과 크냅에게 편지를 쓰고 1904년 4월에 칼튼을 고소하겠다고 협박했다.권당 10센트의 저작권료를 약속받은 책의 판매에 대한 정보를 입수하고 출판을 막는 가처분 신청을 하기 위한 소송이었다.이 가처분 신청은 칼튼이 그녀를 잘못 전달했다는 이유에서였다. 그녀는 칼튼이 그녀를 건강이 좋지 않고 극도의 가난 속에서 혼자 살고 있다고 묘사했다고 믿었다.실제로 그녀는 빅로우와 메인으로부터 일주일에 25달러를 받고 그녀를 [286][310][311]돌봐주는 친척들과 살고 있었다.크로스비는 집주인이 되고 싶은 마음이 없으며, 만약 그녀가 가난하게 산다면 그것은 그녀의 선택에 [312]의한 것이라고 말했다.

논란이 공개되다

크로스의 편지와 협박에 대해 칼튼은 뉴욕 타임즈에 보낸 편지에서 크로스가 생애 처음으로 자신의 집을 가질 수 있는 돈을 마련하기 위해 크로스를 위해 "사랑의 노동"을 쓰도록 동기를 부여받았다.그는 다음과 같이 진술했다.

  • 크로스비를 인터뷰하고 그녀의 삶의 세부사항을 기록했습니다.
  • 시간과 재료비를 그녀에게 지불했다
  • 그의 잡지 Every Where와 책에 그 자료를 게재할 수 있도록 그녀의 허가를 얻었다.
  • 출판과 인쇄에 드는 모든 비용을 자기 돈으로 지불했다
  • 그의 시간과 비용으로 그 책을 홍보했다
  • 합의된 이율로 이전 8개월 동안 지불해야 할 로열티로 그녀에게 235.20달러를 송금했다.
  • 그의[313] 강연에서 팬들로부터 받은 추가 기고문을 그녀에게 보냈다

산키는 크로스비가 그녀의 이복 여동생 [314]캐리와 함께 살았던 브리지포트 집의 집세를 지불했다.그는 기독교 기고문에서 "칼튼의 사업은 사탄에서 비롯되었고, 성경에 나오는 밀과 타르스의 구절을 그대로 반영하며 논평했다"[315]고 암시했다.

찰스 카드웰 매케이브

1904년 피비 냅은 감리교 성공회 주교 찰스 카드웰 맥케이브에게 연락하여 크로스비의 가난을 홍보하는 데 도움을 요청하여 그 [314]상황을 개선하기 위한 기금을 모았습니다.그들은 그녀의 이익을 위해 자금을 모집하는 데 크로스비의 허가를 얻었고, 1904년 6월 종교 언론(크리스찬 변호인 포함)은 "Fanny Crosby in Need"[316]라는 제목으로 그녀를 대신해서 돈을 달라는 매케이브의 요청을 실었다.맥케이브는 크로스비의 찬송가에 대해 "그녀의 이름으로 저작권을 얻은 적이 없고, 저작권을 보유한 출판사에 소액으로 판 적이 있으며, 재능 있는 작곡가는 전 세계에서 불려진 찬송가에 대한 금전적인 보상도 거의 없다"[316]고 지적했다.

1904년 7월, 신문들은 크로스비의 출판업자들이 그녀가 자금이 부족하다는 것을 부인하는 성명을 발표했으며, "그들이 그녀의 일생 동안 그녀에게 많은 것을 제공해 주었기 때문에" "매케이브 주교는 누군가에게 심하게 속았다"[317]고 진술했다.

크로스비는 또한 그녀를 대신해서 그의 모금에 대한 답례로 맥케이브 주교에게 편지를 썼다.이 편지는 그녀의 선동 하에 출판되었고, 그는 그녀의 친구들에게 "그들의 사랑에 대한 증거"로 자금을 구할 수 있게 해주었지만, 그녀는 가난하게 살고 있지 않았고, 죽지도 않았고,[318] 건강도 좋지 않았다는 것을 반복했다.크로스와 그녀의 대리인들은 일주일 후에 그에게 연락을 했고, 맥케이브는 그녀를 위해 기금을 모금해야 한다는 그의 이유를 The Christian Advocator에게 설명했지만, [319]그녀의 요청에 따라 항소를 철회할 것이라고 말했다.

이 문제는 1904년 [286]7월에 여전히 해결되지 않았지만, 칼튼의 아내 아도라가 [320]갑작스럽게 사망한 후 1905년 3월[307] 패니 크로스비 데이 전에 끝이 났다.

뉴칼튼 에디션

1905년 칼튼은 "SOLLED FOR BEIGHT WORTER's BEIGHT"[321]라는 책이 나왔기 때문에 "제작비가 더 많이 들어도 가격은 한 권당 1달러이다"라는 새로운 판을 통해 크로스비는 "SOLD FOR BEIGHTER's BEIGHT"라는 책을 출간했다.

1905년 12월 크로스비는 칼튼의 책이 계속 팔리는 것에 항의하는 카드를 발행했고,[322] 그녀가 "편안한 환경이고 매우 활동적"이었기 때문에 "고뇌에 빠졌다"고 다시 부인했다.그녀는 책 판매로 받은 돈이 325달러도 안 된다고 말했지만, "이러한 사실이 모두에게 완전히 알려지면 출판사들은 원하는 대로 책을 팔 수 있다. 하지만 나만이 내 이익을 위해 책의 판매를 늘리고 싶지는 않다. 물론 매우 작다."[315]

크로스비의 노력에도 불구하고, 칼튼은 적어도 [323]1911년까지 이 책을 판매하기 위해 광고를 계속했다.1911년, 칼튼은 Every [324]Where에서 크로스비의 인생 이야기를 연재하고 업데이트했다.1906년 칼튼의 저서와는 달리 크로스비의 찬송가 집필 연수에 초점을 맞춘 자서전 '80년의 추억'의 출간은 예약 구독과 방문 판매로 이뤄졌으며, 도인의 강의로 홍보되어 크로스비를 [325]위해 1,000달러를 모금했다.Crossby와 Knapp은 칼튼의 [311]책 때문에 한동안 사이가 틀어졌지만 1905년 초에 [326]화해했다.

1906년 크로즈비 말년에.

죽음과 유산

크로즈비는 뇌출혈과 동맥경화증으로 1915년 2월 12일 [77]94세의 나이로 6개월간의 투병 끝에 브릿지포트에서 사망했다.그녀는 CT 브리지포트의[265] Mountain Grove 공동묘지에 그녀의 어머니와 다른 [327]가족들의 근처에 묻혔다.그녀의 가족은 그녀의 요청에 따라 다음과 같은 문구가 적힌 아주 작은 묘비를 세웠다.그녀는 그녀가 할 수 있는 모든 것을 했다; 패니 J. 크로스비.[328]

크로스비는 "공적인 일에 대한 그녀의 관심은 결코 줄어들지 않았다.헨리 클레이, 스콧 장군, 폴크 대통령 같은 정치인을 만날 수 있는 특권을 누린 은혜의 한 해를 사는 사람은 많지 않지만, 이 영웅들의 이름은 우리 민족사 연보에 지워지지 않는 글자로 기록돼 있고, 그들의 불멸의 행적은 누구도 잊지 말아야 할 문자로 기록돼 있다.지워야지우다.그들은 훌륭한 가치와 확고한 청렴성을 가진 사람들이었다.그들 중 젊은 세대는 지혜와 국가의 명예와 민주주의의 참된 원칙을 배울 수 있을 것이다.그들 모두가 열심히 가르친 것이다.[329]

패니 크로스비 데이

1905년 3월 26일 일요일, 패니 크로스비 데이는 이틀 [330]전 그녀의 85번째 생일을 기념하는 특별한 예배와 함께 전 세계의 많은 종파의 교회에서 기념되었다.그 날, 그녀는 캐리 라이더가 회원으로 있던 브리지포트의 첫 번째 침례교회에 참석했다. 그녀는 저녁 예배에서 연설을 했고 [331]85달러를 받았다.

1925년 3월, 미국 전역의 약 3,000개의 교회가 그녀의 [332]탄생 105주년을 기념하기 위해 패니 크로스비 데이를 기념했다.

패니 크로스비 양로원(1925~1996년)

크로즈비는 "다른 살 곳이 없는 노인 남성들을 보호해주기 위해, 이 남성들은 그들의 생활비로 얼마 안 되는 비용을 집에 지불하기 위해"[333] 그녀의 유언장에 돈을 남겼다.1923년, 코네티컷주 브릿지포트 감리교 제1교회의 왕의 딸들은 패니 크로스비 [334]양로원 설립에 필요한 추가 기금을 모으기 시작함으로써 그녀를 추모해 달라는 크로스비의 요청을 존중했다.종파가 아닌 이 집은 브릿지포트 [335]페어필드 거리 1008번지에 있는 헌터 저택에 설립되었습니다; 이 [336]집은 운영을 위해 10만 달러를 모으기 위한 교회 연맹의 전국적인 모금 운동으로 1925년 11월 1일에 문을 열었습니다.그것은 브리지포트 구조 [337]임무에 넘겨진 1996년까지 운영되었다.

미국 혁명의 딸들의 에녹 크로스비 지부는 1934년 10월 8일 브루스터 [338]바로 북쪽에 있는 뉴욕 도안스버그의 22번 국도 서쪽에서 그녀의 출생지를 기념하는 역사적인 도로변 표지를 헌정했다.

1955년 5월 1일, 큰 대리석 [337][340]기념비를 세우지 말라는 그녀의 구체적인 지시에도 불구하고 크로스의 "그녀의 삶이 영감을 준 친구들"[339]에 의해 거대한 기념비가 헌정되었다.그것은 "축복받은 확신"[341]의 첫 구절을 담고 있었다.

기타 영예

크로스는 1975년 [342]가스펠 음악 명예의 전당에 사후에 헌액되었다."복음가 작곡가의 여왕"[3]으로 알려진 조지 해밀턴 4세는 2010년 동안 감리교 예배당을 돌며 파니의 가스펠 음악에 대한 공헌을 축하했다.그의 프레젠테이션에는 그녀의 생산적이고 자선적인 삶에 대한 이야기, 그녀의 찬송가 몇 곡, 그리고 그의 흥겨운 노래 몇 곡이 포함되어 있었다.그녀가 1982년 찬송가에는 언급되지 않았지만, 그녀의 찬송가는 Lift Every Voice and Sing[343] II와 아프리카계 미국인의 문화 유산 [344]찬송가를 포함한 몇몇 최신 찬송가에 포함되어 있다.

작동하다

보다 포괄적인 목록은 Fanny Crossby의 작품 목록을 참조하십시오.

레퍼런스

각주

  1. ^ 1개의 소스는 최소 8,440을 나타냅니다.봐Haeussler, Armin (1954). The Story of Our Hymns: The Handbook to the Hymnal of the Evangelical and Reformed Church (3rd ed.). General Synod of the Evangelical and Reformed Church by Eden Pub. House. p. 613. Osbeck(1999), 페이지 12
  2. ^ 98개의 가명 목록을 보려면 한 출처에서 약 250개의 가명을 사용했음을 나타냅니다. 넵튠(2002), 페이지 91을 참조하십시오.

인용문

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원천

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