에피툴레 (플리니)

Epistulae (Pliny)
코모에 있는 S. 마리아 마조레 대성당 파사드에 있는 어린 플리니 동상

에피스툴레(Epistulae, [ɛˈpɪs.t̪ʊʊ].ɫaeae̯, "letters")는 그의 친구들과 동료들에게 지시된 젊은 플리니에 의해 만들어진 일련의 개인적인 실수들이다. 이들 라틴어 문자는 1세기 로마 행정사와 일상생활의 독특한 증언이다. 이 스타일은 Pangyricus의 그것과 매우 다르며, 일부 해설자들은 플리니시가 새로운 장르인 출판용 편지를 시작했다고 주장한다.[1][2] 이 장르는 좀 더 평범한 역사와는 다른 유형의 기록을 제공한다; 객관성을 가지고 분산시키지만 그에 못지 않게 가치가 있는 기록이다. 특히 편지 가운데 주목할 만한 것은 그가 그의 숙부 플리니 대 장로가 사망한 79년 베수비오 화산 폭발(Epistulae VI.16, VI.20)과 기독교인에 관한 공식 정책에 관한 지시를 황제에게 요청하는 두 가지(Epistulae X.96)이다.

서간문은 보통 플리니시가 출판을 위해 준비한 1권부터 9권까지와 트라얀 황제에 쓰이거나 왕실 기록보관소에서 복사한 10권까지 두 부분으로 취급된다. 플리니는 이 책에 나오는 글자의 선택에 어떠한 영향도 끼치지 않는다고 생각된다. 10권의 편지 중 더 많은 부분이 플리니 주지사의 비티니아 폰투스에 관한 것이다.

AD 1세기 후반의 다른 주요 문학 인물들은 플리니스의 친구나 지인으로, 예를 들어 시인 마르티알,[3] 역사가 타키투스, 전기 작가 수에토니우스의 친구나 지인으로 이 컬렉션에 등장한다.[4] 그러나 플리니의 편지에 등장하는 가장 유명한 문학적 인물은 틀림없이 그의 삼촌이다. 그의 조카는 그의 삼촌이 어떻게 그의 마그넘 오푸스인 역사자연사(자연사)를 끝내기 위해 지칠 줄 모르고 일했는지 자세히 알려준다.[5] 삼촌의 재산을 상속받은 플리니 더 젊은이는 장로의 큰 도서관을 물려받아 그 인수의 혜택을 받았다.

원고전통

살아남은 다른 고대 문헌들과 마찬가지로 플리니도 수백 년 후에 만들어진 복제품을 통해서만 글자들이 살아남는데, 이것은 서로 조금씩 다른 것이다. 는 만큼 흥미로운 것은 복잡한로 묘사되어 왔던 과정의 이 원고 사본들의 결과이다."[6]두 가족:nine-book 전통(는 대 플리니우스. 출판을 위해 준비한 편지를 포함하고 있)으로 분류된 ten-book 전통(는 책을 포함하는 문자 사이의 플리니우스와 트라야누스 사황실 기록 보관소에서 가져온 것).

10권의 전통은 5세기 말에 쓰여진 원고에 의존한다; 그것은 큰 손실을 입었던 16세기까지 거의 완전히 살아남았다; 그것의 살아남은 6개의 나뭇잎은 현재 뉴욕 시에 있는 피에르폰트 모건 도서관에 있다. 에피스툴레의 첫 100글자가 수록된 11세기 사본 1부는 다음 세기 동안 프랑스 중부와 노르망디를 통해 널리 베껴져 '플리니(Pliny)의 벌게이트 텍스트로 100글자를 확립하는 데 성공했다.[7] 학자들은 9권 전통의 필사본에서 이 텍스트를 보충하기 위해 계속하였다.

9권의 전통은 주로 이러한 차용으로부터 재구성된다; 이 전통의 순수한 예를 보여주는 현대까지 살아남은 원고는 거의 없다. 하나는 베로나 장 도서관에서 고대로부터 보존되어 15세기까지 존속되어 온 에피스툴레 8권이 없어진 분실된 필사본이다. 이 원고의 완전한 사본은 존재하지 않지만, 이 원고가 홀캄 홀 396에 존속된 218편지 중 167자를 선별한 것이다. 두 권의 원고가 더 있는데, 하나는 코비 애비에서, 다른 하나는 풀다의 프린스리 사원에서 쓴 것으로, 풀다 원고는 9권 전통의 제2지부를 나타낸다; 풀다 원고는 9권 전통의 가장 완전한 대표물이다. 세 번째 분기는 주로 8.1-8.8.2 (8권의 잔액 부족)와 9.16권의 다른 두 가지 분기를 채우는 데 사용되는 차입금으로만 알려져 있다.[8]

1-9권

폼페이 베티이 가문의 로마 정원 재건

위에서 이미 언급한 바와 같이, 이들 책들 중 하이라이트는 베수비오 산의 분화와 그의 삼촌이자 스승인 플리니 장로의 죽음에 대한 플리니 묘사를 포함하고 있다. 가이우스 셉티시우스 클라리우스에게 보낸 첫 번째 편지(1.1)는 플리니에게 그의 편지를 모으는 이유를 알려준 것으로도 유명하다. 플리니의 시골 별장에서의 삶을 상세히 말해주는 것들은 정원 디자인 역사의 중요한 문서들이다. 그것들은 고대 세계에서 정원이 어떻게 사용되었는지와 그들의 디자인에 들어간 고려사항들에 대한 세계에서 가장 오래된 정보원이다.

글자의 이 부분의 내용은 시간이 지남에 따라 진화한다. 플리니의 젊은 시절 경력은 앞 글자에 매우 충분히 설명되어 있는데, 여기에는 플리니의 프로테제(3.21)인 마르쿠스 발레리우스 마르티알리스와 같은 저명한 인물에 대한 조문이 포함되어 있다. 친구에게 충고를 하고, 참조를 하고, 정치적 지원을 논하고, 플리니 코멘트를 로마 생활의 많은 다른 측면에 대해 확립된 문학적 양식을 사용하여 언급한다. 그러나 마지막 두 권의 책에 의해 그 주제는 더 사색적이다.

연대기적으로 1~3권은 97~102권 사이에, 4~7권은 103~107권, 8~9권은 108~109권 사이에 작성되었다고 한다. 이 책들은 아마도 99년에서 109년 사이에 간헐적으로 출판되었을 것이다.[9]

베수비오 화산 폭발

베수비오 분화. 노르웨이 화가 IC의 그림 달 (1826년)

그의 편지에서 플리니는 폭발에 대한 첫 번째 경고와 관련된다.

나의 삼촌은 미세넘에 주둔하여, 함대를 적극적으로 지휘하고 있었다. (복사본에 여러 날짜가 적혀 있다)[10]에 대해, 이른 오후, 어머니는 그의 관심을 특이한 크기와 외모를 가진 구름으로 끌었다. 그는 햇볕을 쬐고 냉수욕을 하고 누운 채 허둥지둥하다가 책일을 하고 있었다. 그는 자신의 신발을 부르더니 그 현상을 가장 잘 볼 수 있는 곳으로 올라갔다. 구름이 어느 산에서 솟아오르고 있는지 그 거리에서는 분명하지 않았다(그 후 베수비오라고 알려짐). 그 일반적인 모습은 소나무처럼 가장 잘 표현될 수 있는데, 그것은 일종의 트렁크 위에서 큰 높이까지 솟아오른 다음 나뭇가지로 갈라지기 때문이다, 나는 그것이 첫 번째 폭발에 의해 위로 떠밀려 올라갔기 때문에, 그리고 나서 불운하게 남았을 것이라고 생각한다.압력이 가라앉을 때 공포를 느끼거나, 그렇지 않으면 자신의 무게로 인해 아래로 내려와서 퍼져나가 점차적으로 흩어지게 된다. 때로는 흙과 재를 가지고 다니는 양에 따라 하얗게 보이고, 때로는 얼룩지고 더러워 보였다. 외삼촌의 학구적인 학자는 그것이 면밀한 감찰을 하기에 충분히 중요한 것임을 단번에 알아차렸다. 플리니, 에피스툴레 6월 16일

플리니는 이어서 그의 휘하에 있는 함대를 이용하여 폭발을 더 연구하고 난민들의 생명을 구하려는 그의 삼촌의 실패에 대해 설명한다. 플리니가 분화와 관련된 두 통의 편지는 친한 친구인 역사가 타키투스에게 썼는데, 그는 플리니에게 자신의 역사 작품에 포함시킨 그의 삼촌의 죽음에 대한 자세한 설명을 요청했었다.

벌컨학자들은 플리니가 "플리니언"이라고 묘사한 분출의 유형을 "플리니언"이라고 부른다.

10권

주요 기사: 기독교인에게 어린 플리니

10권의 편지는 트라잔 황제를 통째로 오간 것으로, 일반적으로 우리가 직접 받아본 것으로 추측된다. 이와 같이, 그들은 로마 시대의 로마 지방의 행정 기능에 대한 독특한 통찰력과 더불어 로마식 후원 체계와 로마 자체의 더 넓은 문화적 모어의 기법을 제공한다. 또 도정 각급에서 발생한 부정부패와 무관심도 뚜렷이 볼 수 있다. 편지에는 기독교 예배에 대한 가장 초기 외부적 설명과 기독교인의 처형 이유 등도 담겨 있다.

기독교인에 관한 서한은 그 내용이 많은 역사학자들의 시각에서 이교도 시대의 나머지 기간 동안 기독교인에 대한 표준 정책이 되기 위한 것이었기 때문에 언급할 가치가 있다.[11] 플리니의 편지와 트라얀의 반응을 종합하면 기독교인에 대한 엄중한 정책이 구성되었다. 기독교인들은 구하지 않아도 평판이 좋은 고발수단에 의해 치안판사 앞에 끌려가면 처형되도록 되어 있었고(익명의 고발은 허용되지 않음) 때로는 재범의 기회를 받기도 했다.[12]

플리니의 질의와 요청에 대한 트라얀의 회답도 출판을 위해 모아져 있어 이 문집은 더욱 값진 것이 되었다. 따라서 이 편지들은 플리니와 트라얀의 성격을 엿볼 수 있게 해준다.

에디션

《L. Carbon》이 편집하여 1471년 베네치아에서 간행한 《Epitio Princepes》는 9권 전통의 원고 중 하나를 바탕으로 하였다.[13] 1502년 5월, 플리니 9권의 책이 5판 출간된 후 베로나의 히에로니무스 아반티우스는 수많은 오류와 오자를 담고 첫 26자의 글자를 생략한 채 불완전하고 부패한 10권의 버전을 내놓았다.[14] 10권이 포함된 최초의 완결판은 생빅토르 사원에서 발견된 5세기 필사본(이 중 6장이 피에르폰트 모건 도서관 원고 M.462로 남아 있음)을 사용한 알두스 마누티우스가 준비하여 1508년 베네치아에서 간행하였다.[13] 에피스툴레 최고의 현대판은 1963년에 출판된 로저 마이어스 경의 옥스퍼드 판으로 여겨진다.[13]

참고 항목

참조

  1. ^ Pliny the Younger (1969). The letters of the younger Pliny. Translated by Radice, Betty. Harmondsworth, Eng.: Penguin Books. pp. 27. ISBN 0140441271. OCLC 5011968.
  2. ^ Ronald Syme (1979). Tacitus. Clarendon Press. p. 664. OCLC 831233671.
  3. ^ 플리니, 에피툴레 3.21 펭귄 클래식, 런던 '베티 래디스'야
  4. ^ 플리니, 에피툴레 I.24, III.8, V.10, IX.34, X.94.
  5. ^ 플리니, 에피툴레 3.5.
  6. ^ L.D. 레이놀즈, "젊은 플리니", 텍스트와 전송: 라틴 고전 조사 (옥스포드: Clarendon Press, 1983), 페이지 317
  7. ^ 레이놀즈, "더 젊은 플리니" 페이지 318f
  8. ^ 레이놀즈, "더 젊은 플리니" 페이지 320f
  9. ^ Pliny the Younger (1969). The letters of the younger Pliny. Translated by Radice, Betty. Harmondsworth, Eng.: Penguin Books. pp. 17. ISBN 0140441271. OCLC 5011968.
  10. ^ "When Did Vesuvius Erupt? The Evidence for and against August 24". 23 August 2019.
  11. ^ Hurtado, Larry W. (2005). How on earth did Jesus become a god?: historical questions about earliest devotion to Jesus. Grand Rapids, Mich.: W.B. Eerdmans Pub. Co. p. 13. ISBN 0-8028-2861-2.
  12. ^ Crossan, John Dominic, "The Birth of Christian", Harper Collins, 1998년 4-6페이지
  13. ^ a b c 레이놀즈, "더 젊은 플리니" 페이지 316–322
  14. ^ Canfield, Leon H. (2005). The Early Persecutions of the Christians. Clark, New Jersey: The Lawbook Exchange. p. 624. ISBN 9781584774815. Retrieved 2 November 2018.

추가 읽기

외부 링크