에드윈 R.도둑질

Edwin R.
에드윈 R.도둑질
태어난(802-09-10)1895년 9월 10일
일리노이 주 시카고
죽은1986년 4월 15일 (1986-04-15) (90세)
세인트헬레나, 캘리포니아
휴식처미시간 주, 베리엔 스프링스
국적.아메리칸
모교엠마뉴엘 선교 대학교
시카고 대학교
직종.고고학자, 학자, 선교사
주목할 만한 일
히브리 왕들의 신비로운 숫자
시리즈의 일부
7일째
재림교회
James and Ellen White
역사
신학
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사람
재림교

에드윈 R. 틸레(Tielle, 1895년 9월 10일 ~ 1986년 4월 15일)는 미국의 재림교 선교사이며 편집자, 고고학자, 작가, 구약성서 교수이다.그는 유다와 이스라엘 왕국에 대한 연대기 연구로 가장 잘 알려져 있다.

전기

시카고 출신인 티엘은 1918년 에마누엘 선교대학(1960년 앤드루스 대학교가 됨)을 졸업하고 고대 언어학 학사 학위를 받았다.2년 동안 동 미시건 제7일 재림교회의 국내 선교 비서로 일한 후, 그는 1920년 중국으로 선교 활동을 위해 떠났다.중국에서 12년 동안 일하는 동안, 그는 상하이에 있는 Signs of the Times 출판사의 편집자이자 매니저였습니다.

미국으로 돌아온 후, 티엘은 1937년 시카고 대학에서 고고학 석사 학위를 받았습니다.그 후 그는 시카고 대학에서 박사과정을 계속하면서 엠마뉴엘 선교대학의 종교학과에 들어갔다.그는 1943년에 성서 고고학 박사 학위를 취득했다.그의 박사학위 논문인 "유다와 이스라엘 [1]왕 연대기"는 나중에 확장되어 "히브리[2] 왕들의 신비로운 숫자"로 출판되었는데, 이것은 히브리 [3]왕들의 연대기에 관한 중요한 저작으로 널리 여겨지고 있다.그는 연구 과정에서 중동 전역을 광범위하게 여행했다.

게다가, 틸레는 기독교에 관한 인기 있는 책인 하나님을 [4]아는 책을 저술하기도 했다.그가 죽은 후, 그의 미망인 마가렛은 잡스와 [5]악마라는 제목의 잡지에 대한 연구를 마쳤다.이 작품에서, 틸레는 리바이어던과 베헤모스가 혼돈이나 악에 대한 근동 신화와 연관되어 있다고 주장한다.따라서, 틸은 신이 악과 싸우는 모습을 젭의 고통 뒤에 누워 있는 것처럼 묘사하고 있다고 제안한다.

1963년부터 1965년까지, 그는 앤드루스 대학에서 고대 교수로 재직했습니다.1965년 교직에서 은퇴한 후, 그는 캘리포니아로 이사하여 계속 글을 썼다.그는 세인트루이스에서 죽었다.1986년 캘리포니아 주 헬레나.그는 미시건주 베리엔 스프링스에 있는 로즈 힐 묘지에 묻혔다.

성서 연대기

다음은 티엘의 책 히브리 왕들의 신비로운 숫자에 바탕을 두고 있다.

히브리 왕들의 연대표는 주로 일련의 통치 기간과 왕들과 연대기들의 책에 나오는 상호 참조에 기초하고 있다.이 책에서 각 왕의 등극은 남부 유다 왕국이나 북부 이스라엘 왕국에서의 동시대 왕들의 통치 기간과 관련이 있다.불행하게도 이러한 상호 참조 중 일부는 일치하지 않는 것처럼 보였고, 그래서 20년 동안 지속된 것으로 알려진 통치는 19년 또는 21년의 결과를 가져올 상호 참조가 되었다.

티엘레는 유다 아사 왕의 긴 통치 기간 동안 주어진 상호 참조에 이스라엘 왕들의 다음 통치 기간마다 누적 오차가 1년이라는 것을 알아챘다. 첫 번째 상호 참조는 1년, 두 번째 교차 참조는 2년, 세 번째와 같은 오차가 있었다.그는 이것이 왕년의 두 가지 다른 계산 방법 때문이라는 것을 증명할 수 있었다: 즉, 가입 연도 방식과 비접속 연도 방식.

만약 우리 자신의 달력으로 본다면, 만약 늙은 왕이 12월 31일에 죽고 새로운 왕이 1월 1일에 왕위에 오르기 시작한다면, 아무런 문제가 없었다.하지만, 만약 노왕이 12월 1일에 죽었다면, 당신은 예년의 남은 30일을 어떻게 했습니까?즉위년 방식으로는 그 30일을 '부속년'이라고 불렀고, 새 왕의 통치 1년은 1월 1일에 시작되었다.무접근년 방식에서는 30일은 새 왕의 1년차이고 2년은 1월 1일에 시작되었다.

이것이 충분히 복잡하지 않다면, 티엘레는 북쪽 왕국(이스라엘)은 봄의 새해를 축하하고 남쪽 왕국(유다)은 가을의 새해를 축하한다는 것을 보여줄 수 있었다.아탈리아가 권력을 잡은 시기에 남쪽 왕국이 이웃나라의 비접속 방식을 채택한 것으로 보인다는 추가적인 문제와 함께, 서로 다른 새 해와 다른 통치 계산 방법들이 상호 참조의 혼란의 많은 원인이 되었다.티엘이 처음 연구결과를 발표했을 때 티엘이 몰랐던 이 결론은 북부 왕국은 무속년, 봄 신년을 사용했고 남부 왕국은 즉위년, 가을 신년을 사용했다는 것과 같은 결론을 V에 의해 발견했다. 몇 년 전 벨기에의 쿠케는 티엘이 그의 신비로운 [6]숫자에서 인정한 사실이다.

이러한 연대기 이해로, 틸레는 아합과 예후 사이의 14년이 실제로 12년이라는 것을 보여주었는데, 이는 그가 그들의 통치 연대를 정확히 알 수 있다는 것을 의미했다. 기원전 853년 카카르 전투에서 시리아/팔레스타인으로의 아시리아 진격을 기록한 쿠르크 비석에는 아합이 언급되어 있고, 예후는 검은 샤이스켈에 언급되어 있기 때문이다.엘마네세르 3세는 기원전 841년에 조공을 바쳤다.이 두 사건은 아시리아 연대기로 12년 간격으로 확실히 기록되어 있기 때문에 아합은 그의 마지막 해에 아시리아인들과 싸웠고 예후는 그의 첫 해에 조공을 바쳤다.

틸레는 이스라엘 왕국의 종말을 향해 이스라엘의 호세아와 유다의 히스기야가 일치한 것을 제외하고 왕과 연대기의 성경 연대기 자료를 조화시킬 수 있었고, 마지못해 그 시점에서 고대 작가들이 실수를 했다고 결론지었다.후속 작가들은 히스기야와 그의 아버지 아하즈 사이에 호세아/헤이키아의 동시성을 설명하기 위해 검증되지 않은 상호관계를 제안했다.이 작가들 중에는 티엘의 동료 지그프리드 혼,[7] T. C. 미첼과 케네스 키친,[8] 레슬리 맥폴 [9]등이 있다.

접수처

틸의 연대기 재구성이 모든 [10][11]학자들에게 받아들여진 것은 아니다.그러나 틸레와 그의 뒤를 이은 사람들의 연구는 비교 가능한 어떤 연대기보다 광범위한 범위에서 받아들여지고 있으며, 그래서 아시리학자 D. J. 와이즈먼(1993)은 "오늘날 가장 널리 받아들여지는 연대기는 틸레의 꼼꼼한 연구에 기초한 연대기이다"[12]라고 썼다.더 최근에, 2010년에, 레슬리 맥폴은 "티엘의 연대표가 아직 [13]구약성서 학자들 사이에서 합의된 관점이 되고 있습니다."라고 주장했다.

비록 그의 [14]연대표에서 수많은 특정 지점에서 비판이 제기되었지만, 그의 작품은 그의 최종 [15]결론에 동의하지 않는 사람들로부터도 상당한 찬사를 받았다.그럼에도 불구하고, 틸레의 종교적 신념을 공유하는 학자들도 그의 주장에는 근거 없는 추측과 순환 추리 같은 약점이 있다고 주장해왔다.

왕기 자료 사이의 불일치를 해결하기 위해, 틸레는 있을 수 없는 추측을 하도록 강요받았다.그의 추측이 맞다는 설은 근거가 없다.왜냐하면 그는 왕기 대부분의 데이터를 조정하는데 성공했기 때문이다.왜냐하면 그의 추정은 연대기 데이터 [16][17]자체에서 도출되기 때문이다.

"순환 추리" 주장에 대해, 케네스 스트랜드는 틸레가 그의 연대기를 만든 후에 출판된 몇 가지 고고학적 발견을 지적했고, 그것은 틸레의 작품 [18]이전에 위치했던 올브라이트 같은 다른 학자들의 연대기 체계와 비교해서 틸레의 추정이나 결론을 입증했다.과학적 방법론에서, 이론이 형성되었을 때 알려지지 않았던 새로운 결과를 예측하는 능력은 더 나은 이론이 만들어질 때까지 이론의 잠정적인 수용을 지지하는 것으로 간주됩니다.

다양한 비판에도 불구하고, 틸레의 방법론적 처리는 여전히 [19]이 주제에 대한 학문적 처리의 전형적인 출발점으로 남아 있으며, 그의 연구는 이스라엘 [20][21][22][23][24][25]왕국이 분열된 날짜를 확립한 것으로 여겨진다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 에드윈 R 틸레, "유다와 이스라엘 왕들의 연대기", 근동학 저널, 제3권, 제3호(1944년 7월), 137-186쪽, 시카고 대학 출판부(1944년)
  2. ^ 에드윈 틸레, 히브리 왕들의 신비로운 숫자 (제1판)뉴욕: Macmillan, 1951; 2d ed; Grand Rapids:Eerdmans, 1965; 제3판; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN0-8254-3825-X, 9780825438257
  3. ^ 틸레의 연대표는 최근의 몇몇 연구 성경에서 받아들여지고 있으며, 캠브리지 고대사에서 히브리 군주들에게 사용된 연대표이다. (T. C. 미첼, "제후의 반란까지 이스라엘과 유다"). CAH 3, 파트 1, 페이지 445).레슬리 맥폴의 약간의 수정 ('왕과 연대기의 연대기 데이터 번역 가이드', Bibliotherca Sacra 148 [1991년], 페이지 3-45)을 포함한 틸의 연대기는 잭 파인건의 영향력 있는 성경 연대기 핸드북에서 인정된다.아래 주석에서는 분단왕국의 시작을 인정하는 학자의 목록도 참조해 주십시오.
  4. ^ Thiele, Edwin R., Knowing God, 1979년 남부출판협회
  5. ^ Tielle, Edwin R. and Tielle, Margaret R., Job and the Devil, Southern Publishing Association, 1988.
  6. ^ 미스터리 넘버 3판 59쪽 17번 V를 인용해서쿠케, "Chronique biblique", Supplementmentment au dictionalet de la Biblique, ed.루이 피로, 제1권, 1928년
  7. ^ 지그프리드 H.호른, "히스기야 왕의 통치 연대기", 앤드루스 대학 신학 연구 2 (1964) 페이지 48-49.
  8. ^ 새 성경사전, 제1판, J.D.더글러스 편집장; 그랜드 래피즈:Eerdmans, 1962년, 페이지 217
  9. ^ "Leslie McFall, "Translation Guide"" (PDF). Archived from the original (PDF) on October 11, 2012. Retrieved 2010-07-19. 페이지 12.
  10. ^ "모든 학자들이 이 해결책에 대해 확신하는 것은 아니며, 예언서 해설자들은 종종 날짜가 근사치일 수 밖에 없다는 것을 받아들입니다." 맥콘빌, G. (2002)구약성서 탐구, 제4권: 예언자들 (vii)런던:기독교 지식 진흥 협회
  11. ^ '학구적인 헌신의 사실에도 불구하고, 티엘의 조심스럽게 논한 시카고 대학 논문이나 다른 누구의 논문도 아직 보편적으로 받아들여지지 않았다.' 카이저, W. C. (1998)이스라엘의 역사: 청동기 시대부터 유대인 전쟁(293년)까지.내슈빌, TN: Broadman & Holman Publishers.
  12. ^ 도널드 J.타이날 구약성서 해설에 나오는 와이즈맨, 1왕과 2왕(레스터:Intervarsity, 1993), 27.
  13. ^ 레슬리 맥폴, "사울과 다윗의 연대기", 복음주의 신학회지 53 (2010) 215, n. 101.
  14. ^ '그러나 그의 조화적 접근법은 특히 그것이 요구하는 계산일의 많은 변화(예: 젭슨 1968: 34-35) 때문에 이의를 제기하지 않았다.' Freedman, D. N.(1996)제1권: 앵커 예일 성경사전(1006)뉴욕: 더블데이.
  15. ^ "드라이버는 틸레의 시스템을 "이스라엘과 유다 왕들의 날짜 문제에 대한 최종적인 해결책에 매우 근접한 중요한 작업"이라고 묘사했다."4 레슬리 맥폴은 "심지어 틸레의 시스템에 대한 비평가조차 그가 성경적 목적을 달성하기 위해 가변 요소를 조작했다고 비난한다."고 썼다.근동사에 대한 확신과 그의 작품을 "학술적 연구보다는 수치적 독창성에 대한 연구"라고 설명한 사람은 "실제의 가정은 달성된 결과에 의해 검증된다: 내적 일관성과 조화 그리고 고대 근동사의 고정된 날짜와의 일치" , 맥폴, 레슬리, 번역 가이드 to "'왕과 연대기의 연대기 데이터', Bibliotherca Sacra Volume 148. 1991(589)(4).댈러스, 텍사스: 댈러스 신학교.
  16. ^ Gershon Galil, "이스라엘과 유다 왕의 연대기" (Brill, 1996년) p.4
  17. ^ '그가 발동하는 수많은 성경 외 동기화들이 항상 아시리학적 연구의 최신 개선을 반영하는 것은 아니다(아래의 E.2.f 참조).많은 경우, 그는 성경 자료(예를 들어 여로보암 2세의 핵심 인물 임명을 둘러싼 상황)를 구하기 위해 기록되지 않은 사건을 가정한다.1983년:109년), 프리맨, D.N.(1996년).제1권: 앵커 예일 성경사전(1006)뉴욕: 더블데이.
  18. ^ 케네스 A.스트랜드, "성경 외 연대를 교정하는 실레의 성경 연대기" 앤드루스 대학 신학교 연구 34 (1996) 295-317.
  19. ^ Thyle의 연구는 최근 연대기 토론의 초석이 되었다.De Vries IDB 1 : 580 ~99, IDBSup : 161 ~66; , Freedman, D. N. (1996)제1권: 앵커 예일 성경사전(1006)뉴욕: 더블데이.
  20. ^ '틸레의 혁명적인 작품인 히브리 왕들의 신비로운 숫자'에 이어, 기원전 931년 솔로몬이 사망했을 때 왕국이 분할되었다는 공감대가 형성되었다. 이 날짜는 이전의 사건들을 연대순으로 재구성하는 시작점이 되어야 한다.' 메릴, 유진 H, '가부장서적 연대기'lume 137.80 (547) (237)댈러스, 텍사스: 댈러스 신학교.
  21. ^ Finegan, 핸드북 249페이지
  22. ^ Gershon Galil, 이스라엘과 유다의 왕 연대기 (Leiden: Bril, 1996), 페이지 14.
  23. ^ McFall, "번역 가이드", 페이지 33-34.
  24. ^ 케임브리지 고대사에서 T. C. 미첼, "제후 반란까지 이스라엘과 유다", 445-446페이지.
  25. ^ 이스라엘 핑켈스타인과 닐 애셔 실버맨, 발굴된 성경 (뉴욕: 프리 프레스, 2001), 페이지 131 (링크)