쿠르드족 추방 (1916년 ~ 1934년)

Deportations of Kurds (1916–1934)

터키에 의한 쿠르드족 추방은 오스만 제국과 그 후계국인 터키가 이 지역을 튀르키예화하기 위해 영구히 유지한 터키 쿠르드족 수십만 명의 인구를 터키 쿠르디스탄에서 이전하는 것을 말합니다.추방된 쿠르드족 대부분은 자치령 땅을 떠나야 했지만, 추방 대상에는 쿠르드족의 [1][2]강제 좌천도 포함됐습니다.터키의 역사가 이스마일 베식치는 이러한 정책들에 대한 파시즘의 영향을 강조했고, 이탈리아의 역사가 줄리오 사펠리는 다음과 같이 주장했습니다: "케말 아타튀르크의 이상은 쿠르드족에 대한 전쟁이 항상 터키인이라는 것의 우월성을 확인하는 것을 목표로 하는 역사적인 임무로 보여진다는 것을 의미했습니다." 아르메니아 대학살 직후에 발생한,많은 쿠르드인들은 아르메니아인들과 [4]같은 운명을 함께 할 것이라고 믿었습니다.역사학자 도미니크 J. 샬러(Dominik J. Schaller)와 위르겐 짐머(Jürgen Zimmerer)는 이 사건이 "희생자들이 가해자가 될 수 있다는 불안한 사실을 상기시켜줄 뿐만 아니라, [아르메니아 대학살 당시 쿠르드족 일부가 그랬듯이] 가해자들이 [5]피해자가 될 수 있다는 것을 상기시켜주는 역할을 한다"고 말합니다.

배경과 오스만 제국의 추방 (1916)

자세한 정보: 초기 쿠르드 민족주의, 아르메니아인 집단학살, 아시리아인 집단학살, 그리스인 집단학살, 텔아비브와 자파 추방, 하미디예 기병, 제1차 세계대전 당시 쿠르드족 반란

1910년대 동안 쿠르드족과 오스만 관계는 복잡했는데, 일부 쿠르드족은 기회주의적인 이유로 기독교 소수민족에 대항하여 연합진보위원회의 편을 들었고, 다른 일부는 오스만에 대항하여 입장을 취했고 기독교인 편을 들었습니다.쿠르드족 인력은 러시아 제국에 대항하는 코카서스 작전에도 투입되었지만, 오스만 제국은 쿠르드족이 아르메니아인 및 러시아인들과 협력하여 민족주의적 [6]열망을 발전시킬 것으로 믿고 충성심을 갖지 않았습니다.역사학자이자 대량학살 전문가인 üngör는 이에 대해 아흐메드 이제트 파샤 사령관의 회고록을 지적합니다.

상대적으로 상냥하고 자유주의적이었던 이제트는 무스타파 케말 파샤(후의 아타튀르크)가 그와 관련된 일화에 충격을 받았습니다.케말 파샤가 하즈로 지역에 도착하여 전쟁 상황을 탐색했을 때, 그는 지역 쿠르드족의 유명한 하팁 베이와 함께 하숙했습니다.하지만 하즈로 시장은 케말에게 현지 쿠르드족 엘리트들을 신뢰할 수 없다고 비밀리에 말했습니다.그는 가족들이 가능한 [7]한 빨리 '멸종된 뿌리와 가지'가 필요하다고 제안했습니다.

또한 탈랏 파샤는 1916년 5월에 다음과 같이 명령했습니다.

쿠르드족 난민들이 추방당한 곳에서 부족 생활과 국적을 계속 유지하는 것을 막기 위해서는 모든 수단을 동원해 족장들을 평민들과 분리해야 하며, 모든 영향력 있는 인물들과 지도자들은 코냐 지방과 카스타모누 지방, 그리고 니데 지방과 카이세리 지방으로 따로 보낼 필요가 있습니다.여행이 어려운 병자, 노약자, 외롭고 가난한 여성, 어린이들이 마덴 타운과 에르가니, 베흐레마즈 카운티에 정착해 지원하고 터키 마을과 [8]터키인들에게 분산될 예정입니다.

강제 좌식화와 추방이 시작되자 당국은 추방된 이들이 터키 문화에 동화됐는지에 대한 정보를 요청하며 정책이 얼마나 잘 작동하고 있는지 꼼꼼하게 추적했습니다.게다가 쿠르드족 최대 도시 디야르바키르는 '투르크화 지역'으로 선포되었고, 발칸 반도에서 온 이주민들이 [9]정착할 계획이었기 때문에 쿠르드족은 이 지역에서 추방되었습니다.디야르바키르에서 추방된 쿠르드족은 [10]당국의 허가를 받아야만 귀환할 수 있었습니다.1916년, 약 300,000명의 쿠르드족이 겨울 동안 비틀리스, 에르주룸, 팔루, 무에에서 코냐와 가지안테프로 추방되었고 대부분은 [11]기근으로 죽었습니다.

1918년 (1923년) 자유 협정당이 집권했을 때, 소수의 추방된 쿠르드족은 그들의 [12]출신 지역으로 돌아가도록 권장되었습니다.

추방자수

대부분의 정보원들은 신뢰할만한 [13]통계는 없지만, 1차 세계대전 동안 70만 명에 달하는 쿠르드족이 추방되었다고 주장합니다.Safrastian (1945)은 추방된 쿠르드족 중 절반이 [13]사망한 것으로 추정하고 있습니다.üngör(2009)는 "얼마나 많은 사람들이 [13]추방되었는지를 꼼꼼하게 계산하기 위해서는 별도의 연구가 필요할 것"이라고 쓰고 있습니다.

터키인 추방 (1923-1934)

참고 항목: 1934년 터키 재정착법

새로 창설된 터키의 공식 정책은 쿠르드족의 전통적인 이슬람 부족 사회와 제도를 해체하고 쿠르드족에 대한 제1차 세계대전의 터키 동화주의 정책을 지속하는 것이었습니다.따라서 쿠르드족은 저항을 위해 동원되기 시작했고, 잘리드 베게 치브라니 대령이 이끄는 쿠르드족 집단은 잠시 비튀세밥 마을을 점령했습니다(1924년 [14]비튀세밥 반란 참조).성공하지 못했음에도 불구하고, 반란은 더 많은 불신을 낳았고 1925년 셰이크 사이드 반란으로 누적되었고, 이는 터키 군대의 절반을 동원하게 했고, 터키인들이 쿠르드족을 폭격하게 만들었습니다.반란은 결국 진압되었고 셰이크 사이드는 처형되었습니다.청년 튀르크들의 극우파들은 이러한 상황을 이용하여 더 강력한 처벌을 요구했고, 심지어 친국가 쿠르드족들은 정치인 아지즈 페이지 피린치자데와 피린치자데자드 세드키를 포함하여 박해를 당했습니다.1925년 중반까지 정부는 디야르바키르에서 민간인을 처형하고 마을을 불태우는 포그롬을 시작하여 총 206개 마을을 파괴하고 15,200명을 [15]사망케 했습니다.1925년 말, 허가 없이 지역 정착지를 떠나는 이주자, 난민 및 부족에 대한 새로운 추방법이 시행되었고 약 500명에 달하는 쿠르드족 엘리트들은 터키 서부로 추방되었습니다.셰이크 사이드의 마을에서는 모든 남자들이 추방당해서 14살 소년이 그곳에서 가장 나이가 많은 남자가 되었습니다.1926년 5월부터 이어진 법률 정착법과 동부 지역에서 서부 지역으로의 특정인 이동에 관한 법률은 정부가 쿠르드족을 [16]추방하는 것을 더 허용했습니다.서부 지역에서는 외국인 혐오증을 겪고 있는 쿠르드족, 그리고 경우에 따라서는 린치를 [17]경험하고 있습니다.

그 법들이 성공적으로 이루어졌다는 가정하에,[17] 터키는 그 제한들을 완화했고 1929년에 추방된 사람들 중 일부가 돌아오는 것을 허용했습니다.

이전 셰이크 사이드 반란과 마찬가지로 1927년부터 1930년까지 아라라트산의 쿠르드족이 아라라트 반란에서 반란을 일으켰다가 진압되기도 했습니다.따라서 터키 의회는 쿠르드족을 탄압하기 위한 새로운 방법들을 논의했습니다.케말리스트 무스타파 나잇 울루시는 "중세 시대의 남아있는 사회 제도들을 뿌리를 내리고 모두 분파하여 다시는 꽃을 피우지 않을 것"이 필요하다고 주장했습니다.그래서 1934년에 쿠르드족의 공공장소에서의 언어 사용을 금지하고 쿠르드 [18]지역에 터키인들의 정착을 발표하는 정착법이 통과되었습니다.이 추방 물결에 대해 ng뇨르는 다음과 같이 말합니다.

1934년의 추방은 더 정확하게 그들 자신을 돋보이게 했습니다.케말주의자들은 인간의 모든 범주를 옮기는 것 외에도 특정한 [19]개인들의 추방을 시시콜콜히 관리했습니다.

1940년대 동안, 추방된 쿠르드족의 생존자들 대부분은 사면을 받았고 [20]쿠르디스탄으로 돌아갔습니다.

디야르베키르 독립재판소

자세한 정보:디야르베키르 독립재판소

디야르바키르 독립재판소는 1925년 3월 셰이크 사이드의 반란을 진압하기 위해 설립된 법원입니다.법원은 터키 독립전쟁 동안 설립된 독립재판소에서 영감을 받았고 무스타파 케말 파샤 [21]정부의 적들을 제압할 수 있는 광범위한 권한을 제공 받았습니다.1925년 3월 4일 질서유지에 관한 법률(tr)이 제정됨에 따라 제정된 것은 이스메트 이뇌뉘(Issmet İnönü) 총리 정부에 의해 1925년 3월 4일에 제정되었습니다.이 법은 2년 [22]동안 유효할 예정이었고, 그 후 디야브키르 독립 재판소는 해체되었습니다.

더심 반란의 여파

자세한 정보:더심의 난

터키 당국은 1930년대 새로운 추방 행위를 포함한 반란과 그에 따른 대학살 이후 현재의 툰셀리 지역을 의심의 눈초리로 취급해 왔습니다.오늘날, 더심의 대다수의 사람들은 서부 터키와 [23]유럽에 살고 있습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 브루니센(2005), 페이지 19-34.
  2. ^ Yadirgi, Veli (2020). "The Armenian Genocide of 1915 and the Forced Deportation of Ottoman Kurds in 1916". In Gürses, Mehmet (ed.). The Kurds in the Middle East: Enduring Problems and New Dynamics. Rowman & Littlefield. p. 52.
  3. ^ Sapelli (2014), 페이지 185.
  4. ^ 올슨 (1989), 27쪽과 37쪽.
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  8. ^ üngör (2011), pp. 110–111.
  9. ^ üngör (2011), p. 113.
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  14. ^ 올슨 (1989), 페이지 89–91.
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  18. ^ üngör (2011), 페이지 148.
  19. ^ üngör (2011), pp. 157–158
  20. ^ üngör (2011), pp. 164–165.
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서지학

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  • Bruinessen, Martin van (2005), "Ismail Beşikçi: Turkish sociologist, critic of Kemalism, and kurdologist", The Journal of Kurdish Studies, V
  • Olson, Robert W. (1989), The Emergence of Kurdish Nationalism and the Sheikh Said Rebellion, 1880–1925, University of Texas Press, ISBN 978-0-292-77619-7
  • Pohl, J. Otto (November 2022), "Soviet Nationality Policy towards Kurds, 1917-1956", Kulturní studia / Cultural Studies, 10 (2): 78–92, doi:10.7160/KS.2022.190204, S2CID 253822197
  • Sapelli, Giulio (2014), Southern Europe: Politics, Society and Economics Since 1945, Routledge, ISBN 9781317897958
  • Schaller, Dominik J.; Zimmerer, Jürgen (March 2008), "Late Ottoman genocides: the dissolution of the Ottoman Empire and Young Turkish population and extermination policies—introduction", Journal of Genocide Research, 10 (1): 7–14, doi:10.1080/14623520801950820, S2CID 71515470
  • Üngör, Ugur Ümit (2011), The making of modern Turkey : nation and state in Eastern Anatolia, 1913-1950, Oxford University Press, ISBN 9780199603602

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