학교교육에 대한 비판

반교육활동주의 또는 급진적인 교육개혁은 각각 학교제도를 근본적으로 바꾸기 위한 학습기관 및/또는 의무교육법 또는 여러 시도와 접근법으로서 학교에 비판적인 입장을 기술한다. 이 운동의 사람들은 보통 전통적인 학교 제도의 대안, 학교로부터 독립된 교육, 학교 교육의 전체적 개념의 부재, 또는 적어도 사람들이 어디서 어떻게 교육을 받는지 선택할 수 있는 권리를 옹호한다.

이러한 태도는 학교의 학습 분위기와 환경을 비판하고, 동화의 도구로서 의무적인 학교 교육을 이용하는 것, 너무 체계적이고 미리 결정된 학습 시스템이 어린이들에게 해로울 수 있다는 믿음과 같은 이유로 학교의 교육적 독점과 전통적인 표준과 실천에 반대한다.n과 학교 환경은 종종 성적과 같은 부자연스러운 외압과 뇌물 수법을 사용함으로써 선천적인 자연적인 호기심을 조장하기 보다는 배움을 방해하거나, 학교 교육이 특정 이념의 광범위한 구현을 위한 정치 또는 정부 통제의 한 형태로 이용된다는 확신을 가지고 있다. 또 다른 매우 끈질긴 이유는 학교가 아이들을 학교 밖의 '실제 생활'에 대비시키지 않고, 많은 교사들은 그들의 삶의 상당 부분만을 학원에 다녔기 때문에 세상에 대한 중립적인 시각을 갖지 못한다고 생각하기 때문이다. 또 다른 사람들은 학교에서 강제적인 접촉을 비판하고 학교가 그들의 가장 중요한 발달 단계의 대부분을 자기 또래 집단의 아이들과 배타적으로 떨어져 있는 건물에서 보내도록 하고, 각각의 몇 시간 동안 한 권위자의 명령에 복종하는 임무를 맡긴다는 의견이다. 어떤 사람들은 또한 그들의 개인적인 경험에 기초하여 학교에 대해 깊은 혐오를 느낄 수도 있고 학교 학습의 효율성과 지속가능성에 의문을 가질 수도 있다. 그리고 의무적인 학교 교육은 부모와 아이들의 권리와 자유에 대한 허용 불가능한 간섭을 나타낸다는 의견이다. 그리고 빠른 정보의 시대는 되돌아가고 있다.인터넷 상에서 지식 이전 목적의 학교는 더 이상 필요하지 않고 점점 더 쓸모 없게 되어가고 있다. 따라서 의무 교육은 의무적인 학교 출석 법보다 더 합리적이라고 생각한다.

논쟁들

정치/정부 통제로서의 교육

Neil Postman과 Charles Weingartner는 "Teaching as a Subversive Activity"라는 책에서 비교과, 비제도적 교수법을 주장했다. 질의 교육에서 학생들은 자신에게 의미 있고, 반드시 쉬운 답을 가지고 있지 않은 질문을 하도록 장려되고, 교사들은 답을 주지 않도록 장려된다.^[1]

머레이 N. 로스바드는 의무교육 추진의 역사는 이타주의가 아니라, 사회의 지배적인 세력이 원하는 틀에 인구를 억지로 집어넣으려는 욕구에 의해 유도된다고 주장한다.^[2]

존 콜드웰 홀트는 청소년들에게 그들 자신의 학습을 통제하고 지시할 권리가 있어야 하며, 현재의 의무 교육 제도는 인간의 기본권, 즉 우리의 마음속에 무엇이 들어 있는지를 결정할 권리를 침해한다고 주장한다. 그는 학문의 자유는 사상의 자유, 언론의 자유보다 더 근본적인 인간의 권리라고 생각한다. 그는 특히 학생이 어떤 것을 배우고 있는지, 아니면 다른 방법으로 더 효과적으로 다른 곳에서 배울 수 있는지에 관계없이 강제적인 학교 교육은 시민의 자유에 대한 심각한 침해라고 말한다.^[3]

나타니엘 브랜든은 정부가 부모의 동의가 있든 없든 강제로 아이들을 집에서 내쫓는 것을 허용해서는 안 되며, 부모가 승인할 수 있거나 승인하지 않을 수 있는 교육 훈련과 절차를 자녀에게 적용해야 한다고 주장한다. 그는 또한 시민들이 그들이 제재할 수도 있고 하지 않을 수도 있는 교육 제도를 지지하고, 그들 자신의 것이 아닌 아이들의 교육에 대한 비용을 지불하기 위해 그들의 재산을 수용해서는 안 된다고 주장한다. 그는 이것이 개인 권리의 원칙을 이해하고 일관되게 헌신하는 누구에게나 진실이어야 한다고 주장한다. 그는 오늘날 미국의 불명예스러울 정도로 낮은 수준의 교육이 국가 통제 학교 시스템의 예측 가능한 결과이며, 그 해결책은 교육 분야를 시장으로 끌어들이는 것이라고 주장한다.^[4]

어린이들의 부패 – 루소

장 자크 루소는 그의 저서 에밀(Emile: 또는 On Education)에서 모든 아이들은 도덕적인 성인으로 자라기 위해 주변으로부터 배울 준비가 되어 있는 완벽하게 설계된 유기체라고 썼지만 부패한 사회의 악의적인 영향 때문에 그렇게 하지 못하는 경우가 많다고 말했다. 루소는 아이를 사회로부터, 예를 들어 시골 가정으로, 그리고 환경의 변화를 통해 그를 교대로 조절하고 그가 해결하거나 극복할 수 있도록 함정과 퍼즐을 설정하는 것으로 구성된 교육 방법을 옹호했다.^{[citation needed]}

루소는 교직에 대한 정당화 문제의 잠재력을 인식하고 다루었다는 점에서 특이했다. 그는 어른들은 항상 아이들에게 진실하며, 특히 가르치는 데 있어서 그들의 권위의 근거가 순전히 육체적 강요의 하나라는 사실을 결코 숨기지 않는다고 주장했다. "나는 당신보다 크다." 일단 아이들이 이성의 나이가 되면, 약 12살에, 그들은 그들 자신의 진행중인 과정에 자유로운 개인으로 종사하게 될 것이다.^{[citation needed]}

등급 매기기 – 일리치

데스쿨링 소사이어티에서 이반 일리치는 학교의 설립을 요구한다. 그는 학교 교육은 가르치는 것과 학습을 혼동하고, 성적은 교육으로, 졸업장은 능력이 있고, 출석은 성취로, 특히 본질적으로 과정을 혼동한다고 주장한다. 그는 학교는 실제 성취에 대해 보상하는 것이 아니라 과정만을 보상한다고 쓰고 있다. 학교는 사람의 자기 학습 의지와 능력을 억제하여 궁극적으로 심리적 발기부전을 초래한다. 그는 강제적인 학교 교육이 희생자들의 자연적인 성장과 학습 성향을 변질시키고 그것을 교육 수요로 대체한다고 주장한다. 게다가, 자격 증명으로 가득 찬 현재의 학교 교육 모델은 독학한 개인의 가치를 배반한다. 게다가, 제도화된 학교 교육은 정량화할 수 없는, 즉 인간의 성장을 계량화하려고 한다.

지역문화와 경제에 미치는 영향

어떤 경우에 학교 교육은 동화를 위한 도구로 사용되었고 지역 문화와 경제를 다른 형태로 바꾸기 위한 의도적이고 부주의한 도구로 사용되었다. 이러한 효과에 반대하는 사람들은 문화가 유지되는 것은 인권이며, 교육은 이 인권에 위배될 수 있다고 주장한다.^[5] 강제적인 학교 교육은 미국과 캐나다의 원주민들을 강제적으로 동화시키는데 사용되어 왔는데, 일부는 이를 문화적인 대량학살이라고 말했다.^[6][7] 많은 심리학자들은 토착 문화의 강제 동화가 그들의 높은 자살률과 빈곤에 기여했다고 믿는다.^[8] 서구 교육은 서구의 생존 방식과 경제 체제를 장려하는데, 이는 기존 문화의 생존 방식과 경제 시스템보다 더 나쁘고 더 열악할 수 있다.^[8][9][10]

학교관련 스트레스와 우울증

학교 교육을 사람의 삶에 스트레스와 우울증의 근원이 될 수 있는 요인은 여러 가지가 있는데, 이것은 장기적인^[11][12] 건강 영향과 정신 장애를 가져올 수 있다.^[13] 학교 괴롭힘은 우울증과 장기간의 정서적 손상을 초래할 수 있다.^[14] 사회적이고 가정적인 학업 압박과 엄격한 학교 교육은 또한 스트레스, 우울증, 자살로 이어질 수 있다.^[15][16] 학업 압박과 엄격한 학교 교육은 한국 청소년들의 높은 자살률의 원인으로 지적되어 왔다.^{[17][18][19][20]} 학교에서의 일반적인 지루함도 스트레스를 유발할 수 있고,^[21] 학업 성취도가 낮으면 자존감이 낮아질 수 있다.^[22] 학생의 가정도 학업과 관련된 스트레스에 시달릴 수 있다.^[23]

효과적이지 않거나 목적에 반함

서양식 의무교육의 제안된 목적 중 일부는 학생들이 성인의 노동인구에 참여하여 경제적으로 성공할 수 있도록 하고, 유용한 기술과 지식을 배우게 하며, 학생들이 사회에 긍정적인 경제적 또는 과학적인 기여를 할 수 있도록 준비시키는 것이다.^[24][25] 교육비평가들은 이러한 목적과 목표를 달성하는데 효과적이지 않다고 말한다. 많은 나라에서 학교는 직장이 요구하는 기술을 따라가지 못하거나, 관련 기술을 가르친 적이 없다.^{[26][27][28][29]} 학생들은 또한 종종 대학에 대한 준비가 되어 있지 않다고 느낀다.^[30] 더 많은 교육을 받는 것이 반드시 더 큰 경제 성장과 관련이 있는 것은 아니다.^[31] 서드베리 모델과 같은 대안적인 형태의 학교 교육은 대학 합격과 다른 서구 문화 목표에 충분하다는 것을 보여주었다.^[32]

많은 사람들에게 학교는 가난에서 벗어나고 범죄로부터 멀리하는 방법이 되는 대신에, 그 반대의 효과가 있다. 학교 교육은 종종 가난과 계급 분열을 영구화한다.^[22][33][34] 많은 학교에서 학생들은 갱단, 마약, 범죄를 접하게 된다.^[35] 학교 간 송유관도 지나치게 가혹한 처벌을 통해 아이들을 범죄자로 전환한다.^[36] 무단결석 및 기타 학교 관련 법률의 처벌은 학생과 학부모에게도 악영향을 미친다.^[37][38][39]

참고 항목

• 존 테일러 가토
• 존 홀트(교육자)
• 베르트랑 스턴
• 이반 일리치
• 교육철학
• 서드베리 스쿨
• 언스쿨링
• 데스쿨링
• 데스쿨링 소사이어티
• 토착교육 § 서구 교육모델에 대한 비판
• 민주 교육
• 학생주도교육
• 대안교육

참조