시테카톨리크

Cité catholique

Cité Catholique는 1946년 샤를 마우라스(1899년 군주제 행동 프랑세즈의 창시자)와 장 마송(1910-1965)의 추종자인 장 오세트(Jean Ousset)에 의해 만들어진 전통주의 가톨릭 단체입니다. 베너는 장 마송이라는 필명을 사용하기도 했던 자크 데수브리와 함께 했습니다.[1] 일부 회의에 로마 가톨릭 성직자들이 참석했음에도 불구하고, 시테 성당은 로마 가톨릭 교회에 의해 공식적으로 인정되지 않습니다.[1]

그것은 처음에는 œ브레스 데 라 시테 가톨릭 œ의 작품(Works of the Catholic City)이라는 이름을 가져왔고, 그 다음에는 오피스 인터내셔널 데 œ브레스 변형 시빅 외의 행동 문화(Office International des Yuvres degration civique et d'action culturelle selon droit naturelet chrétien)라는 이름을 가져왔습니다. Cité Catholique라는 이름으로 알려지기 전의 국제적인 시민 형성 및 문화 행동 사무소(자연 기독교 법에 따라).[2] 현재는 극우 정치인 장 루이 티시에 비그낭쿠르의 전 동료이자 전범으로 기소된 폴 투비에의 전 변호사인 자크 트레몰레 드 빌러스가 사회를 맡고 있습니다.[2] Cité catholique는 또한 1971년에 친생명 NGO Laissez-le-s-vivre를 설립하는 데 도움을 주었습니다.[2] ENA의 전 동문이자 크리스틴 부탱(Christine Boutin) 주택도시부 장관의 비서실장이었고, 강제로 사임하기 전에 오퍼스 데이(Opus Dei)와 가까운 장 폴 볼루퍼(Jean-Paul Bolufer)는 시테 카톨리크(Cité catholique)의 훈련을 받았습니다.[2][3][4]

역사

1958년 알제리 전쟁(1954-62)이 한창이던 때, 1955년 군부가 후안 페론을 폐위시킨 후, 시테 성당의 선발대가 아르헨티나에 도착했습니다.[5] Cité Catholique는 반혁명 전쟁과 테러에 대한 억압에 대한 교리를 아르헨티나에 가져왔고, 이는 Thomist 독단주의의 일부로 정당화되었습니다.[citation needed] 따라서 그들은 1970년대 아르헨티나 군대가 수행한 미래의 "더러운 전쟁"에 대한 이념적 지원을 제공할 것입니다.[5]

이 단체의 많은 구성원들은 마드리드에서 만들어진 친 "프랑스 알제리" OAS 테러 단체에 참여했는데, 이 단체는 1962년 3월 에비앙 협정의 이행을 막으려고 시도했고, 또한 프랑스 극우파가 그들을 속였다고 느끼는 샤를 드골 장군을 암살하려고 여러 차례 시도했습니다.[5] OAS의 해체와 일부 구성원들의 처형에 이어, OAS의 목사, Fr. 조르주 그라셋(Georges Grasset)은 파리에서 프란퀴스트 스페인으로, 마지막으로 아르헨티나로 가는 경로에서 OAS 회원들의 비행을 조직했습니다.[5] 1962년 부에노스아이레스에 도착한 그라셋은 시테카톨리크의 아르헨티나 지부를 맡았습니다.[5]

이 그룹의 일원인 Charles Lacheroy는 1954년 프랑스가 디엔비엔푸에서 패배한 이유를 처음으로 반성한 사람으로 인도차이나 전쟁(1946-54)을 거의 종식시켰습니다. 로저 트린키에(Roger Trinquier)는 현대 전쟁: 프랑스의 반란에 대한 관점(1961)에서 고문의 체계적인 사용을 이론화한 조직의 일원이기도 했습니다.[5]

장 오세트는 심리전의 최고 전문가인 장 가르즈 대령과 함께 "전복"이라는 개념을 개발했습니다.[5] 아르헨티나 언론인 호라시오 버비트스키(Horacio Verbitsky)에 따르면, "이것은 그의 행동으로 정의되기 보다는 기독교 질서, 자연법 또는 창조주의 계획을 전복시키려는 힘으로 보이는 프로테아누스적이고 본질적인 적을 잉태했습니다." Ousset에 따르면, "혁명적인 장치는 정치적이기 전에 이념적이고 군사적이기 전에 정치적입니다."[5]

르 마르크스-레닌주의

장 오세트는 르 마르크스-레닌주의에서 마르크스주의자들이 "심대한 믿음, 성하에 대한 무한한 복종, 교회의 교리에 대한 철저한 지식"에 의해서만 싸울 수 있다고 썼습니다.[5] 이 책의 첫 번째 번역본은 1961년 아르헨티나에서 출판된 스페인어로 1959년부터 1965년까지 부에노스아이레스 대주교였던 안토니오 카기아노가 "아르헨티나의 카톨리카(La Ciudad Católica)의 사람들"에게 감사를 표하는 프롤로그를 썼습니다.[5] 카기아노는 이 프롤로그에서 마르크스주의가 '혁명에 의해 실행된 그리스도와 그의 교회의 부정'에서 탄생했다고 설명하고, 적이 아직 '무장'을 하지는 않았지만 '결전을 준비하는' 것이 필요한 세계를 차지하려는 마르크스주의 음모를 말했습니다.[5] 아르헨티나 언론인 호라시오 버비트스키는 이렇게 평했습니다: "사상을 수입하는 대륙에서 흔히 일어나는 일처럼, 혁명 봉기보다 전멸론이 먼저입니다." 카기아노는 이 경계를 1571년 레판토 전투 이전의 "튀르크의 지배로부터 유럽을 구하기 위한" 경계와 비교했습니다.[5] 오세트의 책에는 공산주의를 비난하는 교황 황소들의 목록도 포함되어 있습니다.

장 가르데스 대령은 1963년 아르헨티나에 도착했습니다.[5] 그녀의 딸은 2003년 프랑스 기자 마리 모니크 로빈에게 아버지의 메모를 보여주었는데, 이것은 1963년 3월 해군 중장 페데리코 루카스 루시용이 가데스에게 해군 기계 학교인 ESMA에서 반공 과정을 제공할 경우 아르헨티나 정부의 보호를 제공했다는 것을 보여줍니다.[6] 1955년 당시 루시용 중위는 후안 도밍고 페론을 무너뜨린 에두아르도 로나르디가 이끄는 가톨릭 민족주의 운동인 리볼루시온 리베르타도라에 참여했습니다. 로나르디의 참모인 후안 프란시스코 게바라 소령은 음모 비밀번호를 "신은 정의롭다"고 제안했습니다. 루시용은 1963년에 해군 정보국의 일원이 되었고, 1979년에 대위 계급으로 퇴역했습니다. 가데스가 루시용을 만난 직후, ESMA의 생도들은 첫 번째 대반란 전투 중 하나를 묘사한 영화 "알제 전투"를 보여주었는데, 이 영화 동안 마르셀 비가드 장군과 자크 마수는 고문, 블록 워든 시스템, 그리고 죽음의 비행("Crevets Bigeard" 또는 "비가드의 새우")을 체계적으로 사용했습니다.[6]

메모들

  1. ^ a b F. Venner, Extreme France, Grasset, 2006 (Extract Archive 2007-12-24 at the Wayback Machine (프랑스어)
  2. ^ a b c d Stéphane Jolly 2007-12-24, Wayback Machine, Green 부관, 2007년 6월 6일 (프랑스어)
  3. ^ 르 내각 (Le cabinet très[permanent dead link] catholique de Christine Boutin, RTL, 2007년 7월 10일)
  4. ^ Christine Boutin nomme un directeur de cavior for mé par'intégrist Cité catholique : Jean-Paul Bolufer, ProChoix (프랑스어)
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m 호라시오 버빗스키 인 더 사일런스, 엑스트 트랜슬. 오픈 민주주의: 침묵을 깨다: 아르헨티나 가톨릭교회와 "더러운 전쟁" 2005년 7월 28일 웨이백 머신에서 아카이브 2006-11-22
  6. ^ a b 마리 모니크 로빈, 에스카드론 드 라모트, 레콜 프랑세즈, 453쪽. 라 데쿠베르 (2004년 9월 15일). 모음집 : Cahiers libres. ( ISBN2707141631) 번역. 로스 에스쿠아드론 드 라 무에르테/ 죽음의 비행대 539쪽 수다메리카나 (2005년 10월). La Escuela Francesa, escuadrones de la muerte (프랑스어, 영어, 스페인어 – 스페인어 자막), Mefeedia 방송

서지 및 출처

외부 링크