HR의 호흡 허가서

Hôr 또는 Hor Book의 호흡 허가는 Hôr라는 이름의 테반 신부를 위해 쓰여진 프톨레마이오스 시대의 장례 전문이다. 호흡 허가서 또는 호흡서는 주인이 사후세계를 항해하는 데 도움을 주었고, 가치 있는 것으로 판단되어 영원히 살 수 있었다.

호르(호루스 또는 호로스라고도 한다)는 '적들을 학살하는 민' 숭배에서 아몬레 테반 사제들의 중요한 가문 출신이다. 그의 가계도는 독립된 출처에서 8대까지 안정적으로 재구성할 수 있다.^[1]

호르의 미라와 호흡허가는 1800년대 초 안토니오 르볼로가 해체한 후, 적어도 4개의 다른 장례문서들과 조셉 스미스 파피리로 알려진 3개의 다른 미라들의 더 큰 수집의 일부로 결국 라터데이 생트 운동의 창시자인 조셉 스미스에게 팔렸다. Hôr의 두루마리는 스미스가 아브라함 서적을 번역할 때 사용했던 자료로, 그만큼 연구가 활발히 진행되어 큰 논쟁의 근원이 되었다.

배경

1835년 조셉 스미스에게 팔린 후 몇 년 후 어느 때인가 두루마리 중 첫 부분을 잘라 그림 액자에 넣었다. 조셉 스미스가 죽은 후, 파피리 수집품은 결국 분할되었고 1871년 시카고 대화재에서 일부가 소실되었다. 이 전집은 분실된 것으로 추정되었으나 1966년 뉴욕 메트로폴리탄 박물관에서 재발견되었다.^[4] 그 이후로 Hrr의 호흡 허가서의 처음 몇 부분을 포함한 나머지 파피리는 후기 성도 예수 그리스도의 교회 소유가 되었다.

아브라함책과의 관계

이 두루마리는 후일 예수 그리스도의 교회(LDS 교회) 안팎의 학자들이 아브라함 책이 나오는 두루마리로 널리 믿고 있다. 이는 《아브라함 서》에 수록된 이 두루마리에서 팩시밀레 #1(JSP I)과 #3를 수록한 것에 근거한 것으로, 조셉 스미스가 '아브라함 서에서'라는 제목을 붙였다.^[5] 또 다른 증거는 이 두루마기의 등장인물들이 순차적으로 아브라함 번역 원고에 복사되었다는 것이다.^[6]

아브라함 서적의 본문이 남아 있는 파피리 파편에서 나온 것이 아니라는 합의도 널리 퍼져 있다. 교회의 일부 학자들, 특히 휴 니블리와 존 기는 이 두루마리 끝에 아브라함 서적의 출처가 '호흡 허가서' 뒤에 붙었다고 주장한다.^[7]

재건

JSP I, X, X, XI로 알려진 Joseph Smith Papyri 컬렉션의 파피리 파피리 조각과 스미스가 출판한 아브라함 서적의 현재 누락된 팩시밀리 #3를 재조립하여 Hôr 신부(호러스라고도 함)의 호흡 허가가 들어 있는 두루마리를 부분적으로 재구성할 수 있다.^[8] JSP X와 XI의 파피리 일부가 손상되어 JSP IV의 라쿠나에 잘못 붙여 넣었으나 JSP IV에 속하지 않는다.

데이트

그 필체는 "프톨레마이오스 말기 또는 로마 시대 초기, 그리스도의 시대"로 확인되었다.^[9] 얀 퀘게뷰르는 기원전 2세기 전반의 날짜를 제안했다.^[10] Hr의 족보는 1998년에 발견된 Hr에 속하는 또 다른 장례 문서를 포함한 다양한 고대 자료에서 신뢰성 있게 추적할 수 있는데, Hr가 Ptolemaic 시대의 저명한 사제 가문의 일원이었다는 것을 확실히 보여준다.^[11]

차퐁촌시스

타푸아

오소로에리스

치부아

흐르

오소로에리스

오소로에리스

센몬테

헤리오스

흐르

얼룩무늬

흐르

센천시스

하르시시스

에스트네테레텐

테첸세포누코스

멘테메스

투아크시스

흐르

하르시시스

Joseph Smith Papyrus I과 다른 유사한 vignets의 비교

1998년 현재, 숨쉬는 책의 예로는 알려진 29개가 있는데, 그 중 조셉 스미스 파피리 파편이 그 예다. 그 29명 중 18명은 그들과 관련된 vignets를 가지고 있다.^[12] 비록 두 개의 팩시밀리가 완전히 동일한 것은 아니지만, 그 중에서도 공통적인 특징이 있다.^[13] 그 아브라함 책 facsimiles 다른 문서와 비교해도 비록 아브라함 팩스위의 책 1(JSP1세에서 파생된)unique,[14][15]하는 것은 이런 차이점이 있으며,들이 이 책의 한Egyption re-animation 장면을 묘사하는 사람들는 그냥 그러한는지 나타내는 중요하지 피상적입니다를 나타낸다. Breathi이시스가 만든 ng.^{[16][17][13][18]}

두루마리 길이를 둘러싼 논란

LDS교회가 파피리에 대해 취하는 공식 입장은 "모몬과 비모몬 이집트학자들은 파편 위의 글자들이 아브라함 책에 주어진 번역과 일치하지 않는다는 데 동의한다"^[7]는 것이다. 이런 점을 감안할 때 일부 모르몬교도 사과론자들은 아브라함 원고가 이 두루마리 끝에 첨부된 것으로 추정했으며, 더 이상 존재하지 않는다. 이 주장에 대한 증거는 1840년대와 1850년대 나우부 방문자들이 파피리를 본 후 그들이 떨어져서 액자에 넣은 것이다.

현재 영어로 쓰여진 아브라함 서에는 약 5,506개의 단어가 있는데, 이것은 5.11미터의 파피리와 관련이 있을 것이다.^[19] 조셉 스미스가 아브라함 책의 번역을 끝내지 못했기 때문에 두루마리는 더욱 길었을 것이다.^[20]

현재 조각의 길이를 재어 보고, 호흡기서의 누락된 부분이 얼마나 많은 공간을 차지했을 것인가를 추정한 결과, 두루마기의 크기는 150~156cm로 추정되었다.^{[21][22][23][24]}

두루마리를 걷어올린 상태에서 두루마리가 손상돼 둘 이상의 층으로 스며들 경우 손상된 부위 사이의 거리를 측정해 두루마리의 길이도 추정할 수 있다. 손상된 부분 사이의 거리 감소에 유의하여 스크롤 길이를 추정할 수 있다. 이 방법을 사용하여 호러스 두루마리는 150cm 정도로 확증된다.^[25]

장례문헌이 끝날 무렵에는 장례문헌이 포함되기도 했지만, 아브라함책과 같은 비장문헌을 발견하는 것은 독특한 발견이 될 것이다. 이집트학자 마크 코엔은 "아브라함이나 다른 어떤 텍스트가 프톨레마이오스 이집트의 장례 및/또는 소송 관행에 대한 기록이 한때 스미스 파피리에 첨부되었다는 것은 널리 받아들여진 이집트학적 분석에 근거하지 않은 주장"이라고 말했다.^[18]

이집트학자 로버트 리트너는 증거를 검토한 뒤 [조셉 스미스]가 프톨레마이크 바이네트를 자신의 덧셈으로 표현하고 있기 때문에 아브라함이 작곡한 고대 문헌을 수록한 파피루스의 어떤 '잃어버린' 부분에 대해서도 의문의 여지가 없다고 말했다.

번역

그 파피리는 여러 번 번역되었다. 첫 번째 번역을 위해 독립된 분기별 저널인 Dialogue의 편집자: Mormon Thought 저널, John A Journal of Mormon Thought for John A. 시카고대 동양연구소의 윌슨과 클라우스 배어 교수와 브라운대 이집트학부 리차드 앤서니 파커 국장이 사진에서 본문을 번역했다.^[26] 그들의 번역서는 1968년 여름과 가을에 Dialogue에 실렸다.^[27][28] 클라우스 배어는 휴 니블리의 강사였고, 두 사람은 직장 생활 내내 좋은 관계를 유지했다. 배어의 번역을 위해 니블리는 배어가 파피리를 볼 수 있도록 주선했다. 바어는 "이 신문이 출판되기 직전, 니블리 교수는 브리검 영 대학의 파피리 원본을 내게 보여주기에 충분했다"^[29]고 썼다.

니블리 자신은 1975년 (2005년 존 기와 마이클 로즈에 의해 개정) 번역을 공연했다. 이 번역은 니블리 자신이 알고 있었던 것처럼 문법을 고려하지 않고 일부러 만든 것인데, 그것은 영어로 잘 흐르지 않기 때문이다.^[30]

다른 주목할 만한 번역으로는 몰몬 이집트학자 마이클 로즈가^[31] 쓴 2002년 번역본과 비 몰몬 이집트학자 로버트 리트너(John Gee의 강사)가 쓴 2011년 번역본이 있다.

파피리는 이집트 상형문자(필수 상형문자의 일종)로 쓰여 오른쪽에서 왼쪽으로 읽힌다.(원고에 있는 라쿠네는 줄임표나 "[?]로 표시된다. 아래의 번역은 비교가 용이하도록 줄 바꿈과 함께 나란히 제시되었지만, 번역의 일부는 아니었다. 필로우 기호()는 번역자가 번역에 추가한 문단을 의미하지만 이집트 문자의 일부가 아니다.

배어의 번역에는 비슷한 호흡의 책에서 유추된 누락된 텍스트가 이탤릭체로 적혀 있었다.^[32] 니블리는 빠진 텍스트를 번역하지 않고 파피리에 있는 단어만 번역했다. Rodes와 Ritner는 대괄호 []가 있는 누락된 텍스트를 가리켰다. 괄호 사이에 있는 텍스트는 다른 유사한 호흡 책에서 유추되었다.

조각 A

JSP 파편 I, 팩시밀리 #1로 알려진 vignette를 둘러싼 텍스트. 이것은 <호흡의 서>의 도입부다. 휴 니블리는 이 오프닝 비네트를 번역하지 않았다.

호흡 문서 서문:

리트너(2010년)	로즈(2002)	바어 (1968년)
(I/1) [오시리스, 신의 아버지, 아몬레 예언자, 신들의 왕, 적을 죽이는 민의 예언자, 테베의 [운동하는 자] 권위를 가진 건수의 예언자, (I/2) [...] ... Hrr, 의 정당자, 신의 비밀과 정화 감독자 Osorwer의 아들, 의 [주부 및 역술가]가 낳은 정당자. (I/3) [아몬]-레, 타이키비트, 정당한 자! 너희의 바영령이 그들 가운데서 살기를 바라며, 너희를 테베의 서쪽에 묻히기를 빈다. (I/4) [O 아누비스(?) ] 정당성? (I/5) [그에게 주옵소서] 마[누]의 산처럼 테베의 서쪽에 훌륭하고 화려하게 장례를 치렀다.	(1)[하나님의 아버지 오시리스] 신들의 왕 아몬레(Amon-re)의 사제, 자신의 적들을 학살하는 민의 사제, 테베의 권력자인 곤수의 사제. (2)...호르, 정당화, 같은 칭호의 아들, 비밀의 주인, 신의 사제인 우수르워는 정당화, [집안부인, 음악가]에서 태어났다. (3) 아몬 르의,] 타이케비트. 당신의 영혼이 그들의 가운데에서 살기를. 서방의 우두머리에 묻히시옵소서... (4) ... (5)[...] 마누 산처럼 [테베의 서쪽]에 있는 아름답고 유익한 것들을 그에게 주길 바란다.	(1~3호선) … 아몬라손테르의 예언자, 예언자 [Khons Governor, ... 후르, 정당하고, 같은 직함을 가진 자의 아들이며, 비밀의 달인이며, 신 오소르웨르의 정화도 정당화되었다 [?... 티케비트, 정당해 너희 바도 그들 가운데서 살기를 바라며, 너희도 서방에 묻히기를 빈다. (5호선) 테베 서부에 그를 마치 ...처럼 훌륭하고 화려하게 장사지내 주시기를...

JSP 파편 I, 비그넷

바어, 코엔, 퀘게버에 따르면, 이 장면은 아누비스가 도움을 준 호르(오시리스 역)의 부활을 상징한다고 한다.^[33] 오시리스는 사자 소파에 누워 있고, 아누비스와 함께 자칼 머리 신이 그의 위에 서 있다. 숫자 아래에는 4개의 운석 항아리가 나타나 있는데, 이 항아리는 호루스, 임셋, 하피, 퀘베세누웨프, 두와무테프의 네 아들을 나타내는 뚜껑이 있다. 베어씨에 따르면 오시리스는 "호루스를 잡을 준비가 된 이티팔릭으로 거의 확실히 표현되었다"고 한다.^[34] 마이클 D. 로도스는 다른 모든 착상 장면에서 뒤로 젖혀진 인물이 누드인 데다 이 장면에서 킬트를^{[citation needed]} 입고 있기 때문에 이 해석은 어려울 것이라고 말한다.

JSP XI(2열)

제2장: 파편 XI의 호흡 문서 사용 지침

리트너(2010년)	로즈(2002)	니블리 (1975)	바어 (1968년)
[(II/1) 오시리스는 혼수 대호수로 예인되어야 한다. (II/2) 그리고 마찬가지로 [오시리스 후르, 의리 있는 자, 의리 있는 자] 타이키빗에서 태어났다. (II/3) 그의 두 팔을 심장에 놓고, 반면. (II/4) 호흡 문서는 (II/5) 내·외부에 쓰여진 것으로서 왕실 리넨으로 감싸고 그의 왼쪽 팔을 심장 중간 지점에 놓아야 한다. 그의 나머지. (II/7) 포장은 그 위에 해야 한다. 이 책이 만들어지는 사람에 대해서는 (II/8) 그러므로 그는 신들의 바영처럼 영원히 숨을 쉰다. (II/9) 영원히.	1. [오시리스가 들어오리라] 곤수 대웅덩이에 (2) 그리고 마찬가지로 [오시리스 호, 정당화] 타이케비트에서 태어난, 정당화, (3) 두 손을 가슴에 꼭 쥔 후. (4) <이시스>가 만든 호흡의 문서는 (또한) 매장되어야 하며, 다음과 같다. (5) 그 안과 바깥 양쪽에 모두 (wrapped)라고 씌어 있고, (wrapped)은 왕실 린넨으로 되어 있으며, 그의 <아래>에 놓여 있다. (6) 왼쪽 팔은 가슴 가까이에 두고, 반면에 왼쪽 팔은 가슴 가까이에 있다. (7) 그의 관은 바깥쪽에서 작동한다. 만약 이 책이 그를 위해 만들어진 것이라면, 그는 그렇게 할 것이다. (8) 신들의 영혼처럼 영원히 숨쉬고 (9) 영원히	(I/1) 호수의 큰 (천수) 안 (2) 타이케비트 태생도 마찬가지로 정당하다. (3) 그의 가슴 위에 팔을 얹은 후, 그의 존재는 마치 랩처럼- (4) 책(또는 롤)처럼 페이드 되어 있고, 숨결은 무엇에 따라 쓰여지고 있다. (5) 안과 바깥 양쪽에 (신성한) 글(책)에 리넨(혹은)으로 한 군데(혹은) 팔짱을 끼었다. (6) 그의 가슴 근처를 떠나, 그를 위해 이 일을 처리했다. (7) 옆구리를 감싸다. 만약 그를 위해 하나를 예약하게 한다면, (8) 시간과 영원을 위해 (신의) 영혼처럼 숨을 쉰다.	콜리 오시리스는 크론 대웅전(大興殿)으로 옮겨져야 한다. 그리고 오시리스 흐흐르처럼, 티케비트가 낳은, 정당하고, 정당하게 태어난, 오시리스 흐르처럼, 그의 팔이 그의 가슴에 얹혀지고, 숨쉬는 허가서([Iis]가 만들어 그 안과 바깥에 글씨를 쓴 후)는 왕실 린넨으로 감싸고, 그의 심장 근처에 왼쪽 팔 밑에 놓았고, 나머지 미라의 나머지 부분.붕대를 감아야 한다. 이 책을 베낀 사람은 신들의 근본처럼 영원히 숨을 쉴 것이다.[35]

제3장: Fragrment XI의 호흡 문서의 본문

액면 그대로	리트너(2010년)	로즈(2002)	니블리 (1975)	바어 (1968년)
1	(III/1) [이시스]가 만든 [호흡]의 시작 [문서] [이시스]의 동생 오시리스의 바영심을 되살리고, 시신을 재생하며, 사지를 모두 원기 회복시키기 위해] (III/2) 다시, [그가 마음을 비울 수 있도록] 아버지 르와 함께 수평선, [그의 바영령이 달원반에 있는 천국에 영광스럽게 나타나도록 하고, (하늘의 여신) 너트의 몸 안에서 그의 시체가 오리온에서 빛날 수 있도록 하기 위해서] (III/3) 같은 일이 오시리스 흐흐르에게도 일어날지도 모르는데, 정당한 자, [...의 아들]이다. 오소르워, 의리 있는 자, 타이키빗에서 태어난 자, 의리 있는 자] 숨어버려! 숨기기(그것)! (III/4) 아무도 읽지 못하게 하라!] [그것은 [귀곡촌에 있는 사람에게 있어서, 그가 다시 살 수 있도록] [진짜][효과] 수백만 번 입증되었다.	2. [이시스]가 만든 [숨의 문서]의 시작] [오시리스가 자신의 영혼을 살리게 하고, 영혼을 살리게 하고, 육신을 살리게 하고, 사지를 모두 회춘하게 한다] (2) 다시 [그가 합류할 수 있도록] 아버지 르와 함께 수평선 [그의 영혼을 달의 원반으로 천국에 나타나게 하고, 그의 몸이 너트의 자궁에 있는 오리온처럼 빛나게 하기 위해] (3) 오시리스 호에게 [같은] 일이 일어나게 하고, 정당화하며, [타이케비트의 출생, 정당화] 숨어버려! 비밀로 해! (4) [신의 영역에 있는 사람이 다시 살 수 있도록] 효과적이므로, [하나님의 영역에 있는 사람이 다시 살 수 있도록] 수백만 번 성공적으로 읽게 해서는 안 된다.	(II/1) "숨의 시작 (...에 의해) (2) 다시 [...] 아버지 라(3)와의 수평선 (...)이 오시리스 호루스에게 이런 일이 일어나게 하는 것은 정당화되었다. (4) 사람에게 유익(증거된) 수백만 번 읽게 해서는 안 된다.	"여기서 이시스가 동생 오시리스에게 바(ba)를 되살리고, 시체를 되살리고, 온몸을 다시 젊게 하기 위해 만든 호흡 허가가 시작된다. 그래서 달의 원반에서 천국에 미적으로 나타나게 하고, 그의 시체가 너트의 뱃속에서 오리온에서 빛나게 할 수 있게 하기 위해서. 그리고 오시리스 흐흐도 같은 일이 일어날 수 있도록 말이다.비밀로 해! 아무도 그것을 읽게 하지 마라. 귀곡촌의 한 남자가 다시 살 수 있도록 돕는 것은 유용하며, 수백만 번 성공적으로 작동했다."[36]
2	(III/5) "안녕, [오시리스 호]r, 의리 있는 사람, 태[키빗, 의리 있는 사람! 넌 순수해! 네 마음은 순수해! 그대의 앞은 순결 상태, 그대의 뒷모습은 (III/6)은 청결 상태에 있으며, 당신의 내부 부품은 소다와 [나트론]으로 구성되어 있다. 악한 상태에서는 당신의 사지가 없다.] 오에스 호는 정의로운 자로 태어났다. (III/7) [메뚜기 들판 북쪽에 있는 제물 들판]의 이 풀에 있는 정당화된 타이키빗[정화]이 [정화되었다] 에드조와 네크베트가 널 정화시켰어 (III/8은 밤 네 번째 시간 및 [낮 네 번째 시간]에 있다. 자, 그럼, 오시리스 흐흐르, 의리 있는 자, 타이키비에서 태어난 자, 의리 있는 자! 홀에 들어가시겠습니까? (III/9) 두 가지 진리, 그대는 [모든] 불순함과 모든 혐오에서 순수하기 때문이다. '진실의 바위'는 당신의 이름이다.]	(5) 오 [오시리스] 오 [오시리스] 호, 타[야흐비트] 태생, 정당함, 그대는 정화되었다. 네 심장은 정화됐어 당신의 앞모습은] (순수 상태) 그리고 당신의 등은 (6)은 청결 상태에 있다. 너의 중부는 탄산음료와 나트론으로 되어 있다. 죄악으로는 네 일부분이 없다. 오시리스 호르,] 의젓한 자로 태어나기를. (7) Taykhebyt, primited, [베짱이 들판의 북쪽에 있는 제물장]의 그 풀에서 정제되어야 한다. 메이 와드젯 (8)과 넵벳은 밤 네 번째 시간과 [네 번째]째에 너희를 정결하게 한다. 이리 오시오, 오시리스 호, 정당화, 타이케비트 태생, 정당화, 정당화, 복도로 들어가시옵소서. (9) 두 가지 진리의 (9) 모든 죄와 죄악으로부터 정화되었다. 진실의 돌이 네 이름이다.]	(II/5) 우박 (오시리스) 타이(케비트)가 정제한 뒷부분에서 태어난 호르 정당화. (6) (a) 나트론[...]으로 내향성(內 inner性)을 클렌징함으로써, 에서 태어난. (7) [...]의 이 풀에 정당화된 Rmn-y-qai는 Edjoe를 세척한다. (8) 4분의 1시 야간[...]의 네크베트[...] 케빗은 (광대) 홀에 들어가는 것을 정당화했다. (9) () 죄로부터 정화되는 두 마리의 마족	오 오시리스 흐흐르... 당신은 순수하다. 너의 마음은 순수하다. 앞이 순결하고 등이 청결하며 가운데가 나트론(Natron)으로 깨끗하다. 너의 어떤 부분도 잘못된 행동에 관여하지 않는다. 오시리스 흐르... 메뚜기 밭 북쪽에 있는 제물 밭에서 몸을 깨끗하게 하였다. 우토와 네크벳은 밤의 세 번째 시간과 낮의 세 번째 시간에 너희를 정결하게 하였다. 이리 오시오, 오시리스 흐르... 복식 정의의 전당에 들어가십시오. 너는 모든 불순함과 모든 죄악에서 정화되었다. 진귀한 돌이 네 이름이다.
3	[하일, 하일,] 오시리스 후르, 정당한 자! 들어가시겠습니까 (III/10) 저승으로. 아주 순결한 상태로. [두 가지 진리]가 [위대한 홀]에서 당신을 정화시켰다. 정화는 geb의 전당에서 당신을 위해 만들어진다. 당신의 사지가 [정화되었다]의 전당에 있는. (III/11) 슈. 리의 촬영장, A[Tumn]의 촬영장소. 아몬은 너와 함께 있어, 너에게 숨을 불어넣고 있어. 프타 패션]s (III/12) 네 팔다리는 Re와 함께 수평선 안으로 들어가십시오. [오시리스와 함께 네쉬메트바크에 그대의 바영령이 접수되기를.] (IV/1) [5월] 당신의 바영[영원히 정당화되니 Geb의 성에서 신격화하라.]	[O] 오시리스 호, 정당하게 들어가십시오. (10) 후순도 상태가 된다. [두 진리의 여신이 대웅전에서] 너희를 정화시키기를 빈다. ㄱ) 게브 성전에서 너희를 위하여 정화가 행해지기를 빈다. 너희의 몸이 그 성전에서 정화가 되게 하여라. 슈의 (11) [그]가 정해지면 Re가 보이고 [저녁에는 Atum]이 보인다. 아몬은 너와 함께 숨을 쉬고 프타도 함께 있다. (12) 네 팔다리를 휘감고 있다. 레와 함께 지평선 안으로 들어가십시오. [그들이 오시리스와 함께 네쉬메트 보트로 그대의 영혼을 받기를. 그들이 겜 성당에서 네 영혼을 신으로 삼기를 빈다. (13) 당신은 영원히 정당화될 수 있기 때문에.]	(II/9) 오시리스 호가 정당하게 입장(최)하라 (10) 두아트(과 함께) 정화 대청정 대청정 [...] (11) 슈 아트가 레를 그의 환경에서 보려 한다. (12) (패션)신체 [...] 레'와 함께 수평선 안으로 들어간다.	오 오시리스 흐흐르... 당신은 순결한 상태로 네더월드에 들어섰다. 정의의 이중 여신이 대웅전에서 너를 크게 정화시켜 주었다. geb의 홀에서 너를 위해 정화가 이루어졌다. 네 몸은 슈의 전당에서 정화되었다. 레는 셋팅할 때, 아툼은 황혼 때 보잖아. 아몬은 너와 함께 있고 너에게 숨을 불어넣어 준다. 프타는 레와 함께 수평선 안으로 들어갈 수 있도록 몸을 만든다. 네 바는 오시리스와 함께 네스메트바크로 환대받았으며, 네 바는 게브 왕궁에서 신으로 삼았다. 너는 언제까지나 정당하다.

파편 B

제3장: 호흡 문서의 본체는 파편 X부터 계속되었다.

액면 그대로	리트너(2010년)	로즈(2002)	니블리 (1975)	바어 (1968년)
4	【오시리스(Osiris)】 [오시리스] 의리 있는 자, 태[키빗, 의리 있는 자]에게서 태어난 자! 당신의 이름이 끝나기를, 당신의 시체가 지켜지기를, 그리고 당신의 미라가 번성하기를. [돌려서는 안 된다] (IV/2) [천국이나 지상에서] 레] 앞에서 그대의 얼굴이 빛나기를 바라며 그대의 바 영이 아몬의 앞에서 살아가기를 오시리스 앞에서 그대의 [시]가 원기 회복되기를. 영원히 숨쉬기를.	3. 【오시리스】 [오시리스] 타이[케빗, 의리, 의리, 메이] 태생인 호르, 당신의 이름 [엔더레], 그리고 당신의 몸이 지속되기를, 그러면 [당신의 미이라]가 번성할 것이다. [당신은 결코 되돌릴 수 없다. (2) 천지로부터. 레의 앞에서 행복해지기를.] 당신의 영혼이 아몬의 앞에서 살기를. 오시리스 앞에서 [몸]이 새로워지길. 영원히 숨쉬기를.	(III/1) Tay(khbyt) (en)dese name is strong body these name is then freating thes never floods. (2) 아몬 (이) 어린 시체가 (이) 그 전에 (이) 산다고 (이) 오시리스는 영원히 그대에게 숨을 쉰다.	오시리스 후르... 네 이름은 오래가고 시체는 오래가고 미라는 영원해 너는 하늘에서도 땅에서도 거부당하지 않았다. 네 얼굴은 르의 앞에서 기뻐하고, 네 바는 아몬의 앞에서 살고, 네 시체는 오시리스의 앞에서 영원히 숨을 쉬게 하여라.
5	(IV/3) [당신의 바 스피릿이 [매일] 동안 빵, 맥주, 소고기, 새우와 시원한 물과 새우로 구성된 소명을 만들어 주길 바란다. [너희들의 살은 땅 위에서 지녔던 형태에 따라 너의 뼈 위에 있다. 목구멍으로 마시옵소서. (IV/4) [입으로 드시지요. 받으시옵소서] [신들의 바영령들]과 함께 빵을 바쳐 드린다. 아누비스가 널 괴롭혔다. 그가 너를 보호해 주었다. 너는 문밖으로 나가서는 안 된다. (IV/5) [저승의 세계] Thoth, Thoth, These [Great]est, Lord of Hermopolis, [당신에게 왔소.] 그는 손가락으로 숨쉬는 문서를 당신에게 쓰도록 했다 (IV/6) [당신의 바영]은 [영원히] 숨을 쉴 수 있고, 신들의 바영과 함께 신성한 존재들이기 때문에 살아 있는 자들 사이에서 지상에 가지고 있던 적군을 되찾을 수 있을 것이다. 네 마음은 레의 마음이고, 네 육체는 레의 마음이다. (IV/7) [위대한 신의 살이다.]	[5월 (3) 당신의 영혼이 당신에게 빵, 맥주, 쇠고기, 새의 제물을 바치도록 하소서] [매일] 동안 성찬과 향을 바친다. 너의 살은 위에 있다. 땅 위의 너의 모습처럼 만들어진 너의 뼈. 목구멍으로 마시옵소서. 입으로 드십시오. 받으시겠습니까] (4) [신의 영혼]과 함께 드리는 제물 5월] 아누비스는 당신을 보호하며 그가 당신을 보호하기를 바란다. [너는] 성문에서 물러나지 못한다. (5) [다음 중] 두 번 [위대한] 그리고 힘찬 [토스, 에르모폴리스의 영주] [너에게로 오라] 그가 직접 손가락으로 숨쉬는 문서를 써주길 바란다. 당신의 영혼이 숨쉬기를. (6) [forever] 다시 한번 추측해 보시오] 신들의 영혼과 함께 신성한 것으로 만들어지고, 마음이 르의 심장이며, 팔다리가 된, 살아 있는 사람들 사이에서 당신의 형상을 지상에서 다시 한번 가정해 보시오. (7) [대신의 팔다리]	(III/3) (3) 규정된 향 (매일) [...] (뼈 thine) 또는 (자연의) 형상과 같음. (4) [...] (보호자)가 있는 빵은 아누비스가 너를 보호하도록 만든다. 너를 문밖으로 돌려놓을 수 없다. (5) 헤르모폴리스의 위대한 영주는 (그)의 숨결을 손가락으로 그 책 (그)에 쓸 수 있도록 (s)를 2배 쓴다. (6) 신과 함께 신과 함께 사는 (그)신령들 (그)의 마음 레 육신의 마음과 함께 사는 (그)의 지구상에서 그 모습을 상상하라.	너희 바는 날마다 빵, 맥주, 소와 새, 성찬과 향으로 이루어진 너희를 위하여 소원을 빌었다. 네 살은 네 뼈 위에 있어 네가 지상에서 가졌던 형상과 똑같아 너는 목으로 마시고 입으로 먹고 신들의 바위와 함께 제물 케이크를 받았다. 아누비스가 널 지키고 지켜줬어 넌 네덜란드 문에서 돌아가지 않았어 허모폴리스의 위대한 두 번이여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여 그대는 살아 있는 사람들 가운데 지상에서 지녔던 형상을 다시 한 번 가정해 보았다. 너는 신들의 근본과 함께 신이다. 그대의 마음은 르의 심장이요, 그대의 육체는 위대한 신의 몸이다.
6	[Hail, Os]iris Hôr, right! 아몬은 르의 성지에서 매일 너와 함께 있어, 네가 다시 살 수 있도록. 엡와웨트가 당신을 위해 문을 열었고 (IV/8) [눈으로 보고, 귀로 듣고, 입으로 말하고, 발로 걷고, 반면 바 영은 지하세계에서 신격화되는 것을 눈으로 볼 수 있도록] (IV/9) 그 의지에 따라 변모[변신]한다. 헬리오폴리스에 있는 고귀한 바다나무[...]의 녹을 일으키시옵소서. 매일 잠에서 깨어 광선을 볼 수 있기를. 태양의 (IV/10) 아몬은 인생의 마지막을 짊어지고 너에게 왔다. 그는 네가 매일 지구로 나갈 수 있도록 석관을 파내도록 했다 (IV/11) [호흡]을 하는 문서[Toth]는 당신을 위해 만들어졌으므로, 레처럼 그것을 이용하여 숨을 쉬게 하고, 눈이 태양 원반의 광선을 보게 하고, '정당한'이라고 불리게 한다. (IV/12) [오시리스 앞에서.] [당신의] 프로[수업(?)이 이루어졌다. 베에덴 사람 호루스는 네 몸을 지켜 주었고, 모든 신들처럼 네 바 영혼을 신격화시켰다. Re의 바 정신은 당신의 [바 정신]을 다시 활성화시킨다. (IV/13)[슈의 정신은 당신의 [nos]tils와 결합한다.	오 오시리스] 호, 정당하다. 아몬은 매일 레의 집에서 너와 함께 있다. 다시 살기를. 웩와웨트가 아름다운 길을 열어주길. (8) [눈으로 보고, 귀로 듣고] 귀로 듣고, 입으로 말하고, 다리로 걸으라, 영혼이 후세에 신성하게 된 것이다] [그것을 추정할 수 있도록. (9) 임의의 형식[원하는 형식] 헬리오폴리스에 있는 고귀한 이셰드 나무의 바스락거리는 소리(?)를 일으키십시오. 매일 깨어 광선을 보시기를 (10) [태양의] 생명의 숨결을 안고 아몬이 그대에게 오기를. 그가 너의 관 속에 숨쉬게 하길 바란다. 매일 지구로 나가기를. 메이 더 문서 (11) [Thoth의 호흡은 너를 위해 만들어라] 너의 보호가 되어라. 레처럼 그것을 통해 숨을 쉬기를. 원반의 광선을 눈으로 볼 수 있기를. 그들이 당신에 대해 진실을 말하길 (12) [오시리스 앞에서. 당신의 몸에 "정당한"이라고 쓰여지기를. 레의 영혼이 [당신의 영혼]에 활기를 불어넣고 있는 동안, 그의 아버지의 호러스, (짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝짝) (13) [슈의 영혼이 그대의 [노]트릴을 에워싸고 있다.	(III/7) (그) 오시리스 호는 매일 집 안에 있는 그 날의 옆에 아몬을 정당화했다. 다시 한번 당신의 삶은 엡와웨트에게 열린다. (8)(2) 입으로 말하는 귀는 두 다리로 걷는 귀는 ()두아트에서 신성한 바이다. 헬리오폴리스에 있는 이쉬드 나무의 속삭임(또는 갈라짐)은 매일같이 광선을 쬐면서 예술(또는 반사적)을 일깨웠다. (10) (1970) 생명의 원인에 따라 그는 매일 땅으로 올라가 숨을 쉬게 한다(잉(잉 (11) Ree see thine grays (of) Aton과 같이 (에) 숨쉬는 보호. 그들은 (e에 대해 sic를 "the"라고 부르는) Maat에게 진실을 말한다. (12) 아버지 호루스 (오) 에드푸는 신들 모두가 그렇듯이 그들의 영혼을 신격화하려 하고 있다. 레의 바는 콧구멍을 (2개) 살도록 한다.	오 오시리스 흐흐르...아몬은 매일 너와 함께 있어... 다시 살 수 있도록 르의 신전에서. 엡와윗이 너에게 좋은 길을 열어 주었다. 그대는 눈으로 보고 귀로 듣고 입으로 말하고 발로 걸어왔다. 네 바는 네덜란드에서 신성한 존재로, 원하는 형태를 취할 수 있다. 헬리오폴리스에 있는 노블 이쉬드 나무를 흩어 놓으셨군요. 너는 매일 깨어났고 태양의 광선을 보았다. 아몬이 석관을 들이마실 수 있도록 생명의 숨결을 가져다 주셨습니다. 너는 매일 지구로 나가 있다. Thoth의 호흡 허가는 Re처럼 그것을 이용하여 숨을 쉴 수 있도록 보호해 주는 것이다. 너의 눈은 태양의 원반 광선을 보았다. 오시리스 직전에 선언하셨습니다... 에드푸의 호루스는 네 몸을 지켜 주었고 네 바도 다른 신들처럼 신성하게 만들었다. 레의 바는 너희의 바를 되살리고, 슈의 바는 너희의 콧구멍으로 들어간다.
7	오시리스 흐흐르, 오시리스, 오시리스, 오시라이스, 타이키빗에서 태어났으니, 오시라이스 흐르! 당신의 바-스피릿이 원하는 곳 어디든지 숨쉬기를, (V/1) [오시리스]로 존재하기 때문에. 서양인들 중에서 오시리스 제일선이 네 이름이야. 하피 대왕(나일강 범람)이 엘레타인에서 너희에게 와서 너희의 제단을 가득 채울 수 있게 하였다. (V/2) 음식 제공.	오 오 오시리스 호, 정당화, 타이케비트 태생, 정당화. 당신의 영혼이 숨쉬기를 [원하는 곳이라면 어디든지] 4.(1) 그대는 [오시리스의 왕좌]에 있다. 서양인들 중 가장 중요한 것은 너의 이름이다. 대하피가 엘레타인에서 너희에게 와서 너희의 제물상을 가득 채웠다.	(III/13) 타이케비트에서 태어난 오사이리스 호르 하일 오시리스 호는 타이케비트에서 태어난 오시리스 호를 정당화하여 숨을 쉰다. (IV/1) (읽을 수 없음)	오 오시리스 흐흐르... 당신의 바는 당신이 원하는 모든 곳에서 숨을 쉬었소. 당신이 오시리스의 속성을 가지고 있기 때문이지요. 오시리스 제일의 서양인들이 네 이름이야. 대홍수가 엘레파틴에서 너희에게 왔다. 너희들의 제단에 먹을 것을 가득 채울지도 모른다고.
8	[타이지빗, 타이지빗, 타이지빗!]에서 태어난 오시리스 흐흐르, 의리 있는 자! 상 이집트와 하 이집트의 신들이 너희에게 와서 너희를 알하에게 인도하게 하였다. 당신의 바영혼이 살아 있기를, 부디.] (V/3) 오시리스에게 봉사하십시오. 로스토 안에서 숨을 쉬십시오. ["그녀-그녀-그녀-그녀-그녀-그녀-그녀-그녀-그녀-그녀-그녀-그녀-그녀-그녀 당신의 시체는 에 살고 있다. (V/4) 부시리스와 Thinite nome. 너의 바-영혼은 매일 천국에서 산다.	[오시리스 호, (2)타이케비트에서 태어난 정당화, 정당화. 상 이집트의 신들과 하이집트의 신들이 그대에게 와서 그대들의 영혼과 함께 알카하로 인도하기를. 5월] 당신은 [accompany] (3) 오시리스와 로스토 안에서 숨쉬기를. [하페트네베가 당신의 몸이 살아 있는 동안 대신과 함께 당신을 보호하기를 빕니다] (4) 부시리스와 씽나이트 노메에서 그대의 영혼은 매일 천국에서 살고 있다.	(IV/3) (읽을 수 없음) (3) (다음) 오시리스가 로스타우에서 숨쉬다. (4) 부시리스 (의) 타니테 느메 바느느느는 매일(일) 천국에서 산다.	오 오시리스 흐흐르... 당신의 바는 당신이 원하는 모든 곳에서 숨을 쉬었소. 당신이 오시리스의 속성을 가지고 있기 때문이지요. 오시리스 제일의 서양인들이 네 이름이야. 대홍수가 엘레파틴에서 너희에게 왔다. 너희들의 제단에 먹을 것을 가득 채울지도 모른다고.
9	[오시리스 흐흐르, 의리 있는 자, 타이키빗, 의리 있는 자! 사크메트는 당신을 모함할 사람들을 제압했다. 호러스] (V/5) 변함없는 자는 보호한다. [베에드 사람 호루스 ] 소원을 들어주시오. 호머티는 당신의 몸을 보호하므로, 당신은 영원히 안에 있게 된다.] (V/6) 생명, 번영, 건강, 신성한 땅에서 왕좌에 영속한다. 자, [그렇다면, 오시리스 흐흐르, 의리 있는 자, 타이키빗, 의리 있는 자에게서 태어난 자, 의리 있는 자들, 의리 있는 자들] (V/7) 당신의 적절한 모습으로, 당신의 장신구 속에 완전하게 나타나! [낮을 건강하게 보내시기를 빕니다.] [낮을 건강하게 보내시기를 빕니다. 여행하시고 숨 쉬시기를 빕니다] (V/8) 어느 곳에서든. 오시리스의 동굴처럼 당신의 동굴을 다시 비추고, 당신이 숨을 쉬고 [그의 광선을 이용해서] 살도록 하십시오. Amon-Ree가 재활성화됨] (V/9) 당신의 ka-정신과 호흡 문서를 통해 당신을 번창하게 만들었다. 오시리스 [그리고 헤누바르크의 영주 호루스는 위대한 신으로 존재하시니라, 일차적인 것]을 섬기시옵소서. 신들의 V/10. 네 얼굴이 살아나기를 빈다. 네가 아주 큰 방부제에 들어가기를 빈다. (V/11) 부시리스에서. Wag-Festival에서 서양인들의 일차적인 모습을 보시겠습니다. 그대의 향기가 청춘처럼 달콤하기를. [이름이 as로 훌륭하시기를 빕니다] (V/12) 8대 귀족.	[오시리스 호, 정당화, 타이케비트 태생, 정당화. 세크메트가 당신을 상대로 음모를 꾸미는 자들을 지배하는 한편, 호러스,] (5) 하트 대왕, 당신을 보호하고 있고, 에드푸의 호루스는 [당신이 원하는 것을 하고 있고, 두 눈의 호루스는 당신의 몸을 지키고 있다. 참고 견디시기를 빕니다] (6) 신성한 땅에서 왕위에 오른 생명, 번영, 건강. [지금 오시리스 호, 정당화, 타이케비트에서 태어난 정당화, 정당화, 정당화. 너] (7) 당신의 형식에 따라, 당신의 왕실 레갈리아에 완전한 형태로 생겨났다. 인생에서 입지를 다지길. [건강에 힘쓰시기를. 걷고 숨 쉬시기를 빕니다. (8) 어디든 오사이리스처럼 네 동굴에서 빛나길. 숨쉬고 그의 광선에 의지하여 살기를. May Amon animate] (9) 당신의 ka, 그것이 살고 번영하며 건강하기를. 숨쉬는 문서가 당신에게 번창하게 하기를. 오시리스와 [호루스, 헤누 보트의 영주여. 그대는 위대한 신이다.] (10) 신들 중에서도 으뜸. 네 이름이 날마다 지속되는 동안, 네 얼굴도 살아 있고, 네 몸도 아름다워지길 바라. 하나님의 큰 홀에 들어가십시오. (11) 부시리스에서, 와그 축제에서 서양인들의 일차적인 모습을 볼 수 있기를. 그대의 향기가 젊은이의 향기처럼 즐거우시원하다. [당신의 이름만큼은 위대하시기를 빕니다] (12) 팔월의 귀족	(IV/5) 위대한 (또는 위대한) 마음의 보호는 베데타이트 호루스를 보호하는 것이다. (6) 육지의 신성한 곳에서 왕좌에 굳건히 서 있는 생명-번영-건강 (7) 준비 (slept)한 ( ad)한 장식품에 적절한 자연식으로 차려입은 당신 삶에서 당신을 재촉한다. (8)마다 배치한다. 라이츠 레는 오시리스로 1위를 차지했다. 숨쉬다 (9) 살고 보호하는 가(혹은: 살기를, 번영하기를, 건강하기를!) 오시리스의 후속작인 책 호흡에 의해 예술이 번성하도록 만들어졌다. (10) (신들의) 얼굴-몸의 공정한 자손-몸, 이름-몸이 (신들의 영역)으로 매일매일 번성한다. (11) Busiris seest-thou head, (즉 Wag-festival) 축제에서 서양 대통령 Wag- (즉, Wag-festival) 젊은이로서(또는 함께) 기분 좋은 냄새를 풍긴다. (12) 고귀한 (당선자) 8월 1일.	오시리스 흐흐르... 세크메트는 당신에게 불리한 음모를 꾸민 자들보다 우세했다. 스테드패스트 호루스는 [당신]을 보호한다. 에드푸의 호루스가 네 소원을 들어주마 호르메티는 네 몸을 지켜. 그대의 생명과 번영과 건강은 영원해졌고, 그대는 신성한 땅에서 그대의 지위를 유지할 것이다. 이리 오너라, 오시리스 흐르... 네가 너의 영광스러운 모습으로 나타났으니, 너의 약속은 완성되었다. 살아서 밤을 보내고 건강히 하루를 보내셨군요. 너는 어디든지 가서 숨을 쉬었구나. 레는 오시리스의 동굴에서처럼 네 동굴에서 빛났다. 네가 그의 광선으로 숨을 쉬고 살 수 있게 말이다. 아몬-레는 당신의 ka를 살리고 호흡허가를 통해 당신을 번창하게 만들었다. 그대는 위대한 하나님의 속성이 있으니, 헤누바크의 영주 오시리스와 호루스와 동행하였다. 너의 얼굴은 민첩하고 폼은 완벽해. 네 이름은 항상 지속된다. 이리 오너라, 부시리스에 있는 대신회(大神會)에 들어가라! Wag-festival에서 서양인의 일선을 볼 수 있다는 것. 그대의 냄새는 젊은이의 그것처럼 쾌적하고, 그대의 명성은 높은 직위의 기능사 못지않다.
10	오사이리스 흐르, 의리 있는 자여! 숨쉬는 문서로 당신의 바 영혼이 살아가기를, [당신과 같은 방식으로 연합하기를] (V/13) 바-스피릿. 저승으로 들어가십시오. [부시리스에] 그대는 신성한, 효과적인 정신으로 존재하기 때문에 그대의 적은 없다. 네 마음은 네 것이다. 네 마음에서 멀지 않은 곳에 있을 것이다. 매일 눈을 뜨고 있는 당신의 것이다.]	오 오시리스 호, 정당하다. 당신의 영혼이 숨쉬는 문서로 살기를. [함께해 주시겠습니까] (13) <당신의> 영혼. 원수 없이 후세에 들어가십시오. 너는 부시리스에서 신성한 영혼이다. 넌 네 마음을 가지고 있어. 멀지 않을 것이다.]	(IV/12) 하일 오시리스 호는 숨쉬는 책에서 생명을 정당화했다. (13)정신. 두아트(do)에 들어가려면 (a)바 신처럼 되라는 적이 없다.	오 오시리스 흐흐르... 당신의 바는 호흡허가를 통해 살고 있으며, 당신도 같은 수단으로 바에 가입했소. 네덜란드 세계에 진출하셨습니다. 너는 적이 없다. 너는 부시리스에서 신성한 악인이기 때문이다. 너는 네 마음을 가지고 있다. 그것은 너를 떠나지 않을 것이다. 당신은 매일 눈을 뜨고 있는 당신의 눈을 가지고 있다.

나머지 파편들은 살아남지 못한 것으로 추정되기 때문에 파피리에서의 번역은 여기서 끝난다. 호흡서는 또 다른 4개 단락(11-14항)에 대해 계속된다. 이 마지막 단락은 전형적으로 후르가 사후세계에 들어가는 것에 대한 지속적인 논의, 후르가 신과 악마 앞에 자신이 다양한 죄를 범하지 않았다고 선언하는 약칭의 '부정 고백', 마지막으로 후르의 순수와 지구에서 영원히 살 준비가 되어 있다는 선언 등이 포함되어 있다.^[37] 이렇게 하면 약 두 개의 칼럼이 더 생길 것이다.^[38]

클로징 비그넷(팩시밀리 #3)

팩시밀리 #3로도 알려진 절정 vignette는 호르가 이집트의 죽음과 부활의 오시리스(침묵)와 그의 아내 이시스(서기)에게 존속할 가치가 있다고 판단된 후 발표하는 것이다. 호르는 향유를 뿌린 원뿔과 머리에 연꽃을 꽂은 채 이집트 축제 복장으로 꾸며져 있다. 그는 정의의 여신 마아트의 호위를 받으며, 죽은 아누비스의 안내를 받는다. 그 장면의 꼭대기에는 하늘을 상징하는 별들이 줄지어 있다.^[39] 고인이 오시리스에게 전하는 것은 이집트 장례 문학에서 흔히 볼 수 있는 장면으로, 앞선 <죽음의 서> 125장에 선행되어 있다.

이집트의 신들과 여신들은 머리 위의 우상화법으로 확인된다. 오시리스는 상이집트(테베가 위치한 곳)의 왕관인 헤즈젯(Hedjet)을 합친 왕관 아테프(Atef)에 옆면에는 두 개의 타조 깃털이 장식되어 있다. 이시스는 머리 위로 뿔이 난 두 마리의 소 사이에 태양 원반을 들고 있으며, 손에는 안카라고 불리는 생명의 상징이 들려 있다. Ma'at은 그녀의 머리 위의 깃털로 표시된다.

이집트의 장례 전통에서 아누비스 신은 고인을 지하세계를 통해 인도하는 데 도움을 주는 고인의 길잡이다. 아누비스는 일반적으로 뾰족한 귀, 좁은 눈, 긴 코를 포함하는 자칼의 머리와 함께 묘사된다. 뾰족귀와 좁은 눈이 있는 반면 긴 코는 그렇지 않다. 팩시밀리 3의 인쇄판에 대한 면밀한 분석은 주둥이가 존재했을 수 있지만 끌이 떨어져 나갔다는 것을 나타낸다.^[41]

흥미롭게도, vignette 하단에 있는 오시리스에게의 호출은 오른쪽에서 왼쪽으로가 아니라 왼쪽에서 오른쪽으로 읽으며, 기도가 가고 있던 방향을 나타낸다(호르/아누비스의 방향에서 오시리스로).^[43]

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비그넷의 구역	리트너(2010년)	로즈(2002)	배어(1975)	조셉 스미스 (1842)
오시리스 레이블 그림 1	(VII/1) 오시리스의 낭송, 서양인의 으뜸, (VII/2) 아비도스(?)의 영주, 위대한 신 (VII/3) 영원히 (?)	(1) 서양인의 으뜸인 오시리스가 하는 말: (2) 오시리스 호르, 부디 지키십시오. (3) 그의 위대함의 왕좌 측면.		아브라함은 바로의 왕좌에 앉아, 왕의 공손함으로, 머리에 왕관을 쓰고, 하늘에 계신 대대통령의 상징으로서 제사장직을 상징하는 왕관을 쓰고, 손에 정의와 심판의 왕관을 들고 있다.
Isis에 대한 레이블 그림 2	(VIII/4) 대왕 이시스, 신의 어머니.	위대한 이시스, 신의 어머니.		왕 파라오의 이름 그의 머리 위 문자에서 주어진다.
들 스탠드 그림 3			그것에 물 주전자와 몇몇 꽃을 가지고 한 offering-stand.	Signifies 아브라함 이집트에서 그림 10팩스 1호 또한 주어진다.
라벨 마트에 그림 4	(VIII/5)마트:법과 정의의 여신. 신들의 여주인.	MaꜤat, 숙녀 여러분은 서부.		왕자 파라오의 왕 이집트, 손 위에 써.
라벨 Hôr에 그림 5	(VIII/6)은 오시리스 Hôr, (VIII/7)영원히를 합리화했어요.	(1)오시리스 Hor, (2)영원히를 합리화했어요.	오시리스 Hôr, 영원히 정당화했다.	Shulem, 왕의 주요한 웨이터들이, 그것은 그의 손 위의 주인공에 의해 표현한 것입니다.
라벨 아누비스에 그림 6	아누비스, protection,게 하는가에 따라(VIII/8)Recitation. 은 향료 한 처리한 부스(?)의(VIII/9)가장 우선적. (VIII/10)...	(1)말은 아누비스는 보호게 하는가에 따라 대응. (2)주님 천국의, 마음뿐. (3)은 서양인.		Olimlah한 노예는 왕자에 해당된다.
중요한 건	는 오시리스 Hôr, 정당화했습니다 Taikhibit에 의해 태어난 아들과 딸의 네크로 폴리스의(VIII/11)주 신들, caverns의 신들, 남쪽의 신들, 북쪽, 서쪽과 동쪽, 훌륭한 구원이다.	서양의 신들, 동굴, 남쪽의 신들, 북쪽, 서쪽으로 향하고 동쪽의 신들: 말한다. 5월 오시리스 Hor은 정당화, Taykhebyt에게서 태어난 사람은 흥한다.	...의 신들, 동굴의 신들, 남쪽의 신들, 북쪽, 서쪽으로 향하고 동쪽, 보조금 오시리스 Hôr은 정당화에 행복...

참조