생명의 서

Book of Life
이 기사는 기독교와 유대교의 종교적인 가르침에서 언급된 책에 관한 것이다. 다른 용도는 <삶의 서>을 참조하십시오.
인생책의 묘사

In Christianity and Judaism, the Book of Life (Hebrew: ספר החיים, transliterated Sefer HaChaim; Greek: βιβλίον τῆς ζωῆς Biblíon tēs Zōēs) is the book in which God records the names of every person who is destined for Heaven and the World to Come.[citation needed] 탈무드에 따르면, 악한 자와 죽은 자의 책과 유사하게, 로시 하사나에 열려 있다. 이러한 이유로 <아미다>가 <경외하는 날들>에 낭송되는 동안 <생명의 책>에 대해 추가 언급하고 있는데, 유대인의 새해인 로쉬 하샤나와 속죄의 날인 욤 키푸르(특히 두 개의 높은 명절, 기도 Unetaneh Tockef) 사이에 열흘을 두고 있다.

히브리 성경에

히브리 성경에서 생명의 책은 모든 사람이 하나님 앞에서 의롭게 여겨지는 것을 영원히 기록하고 있다.[citation needed] 이 책에서 지워지는 것은 죽음을 의미한다.[1] 성스러운 잔해가 예루살렘의 생명에[2] 쓰여진 것으로 기록된 것은 생명책에 관한 것이다.[3] 또한 6대 천국 사신 중 한 사람이 평생 의인을 칭하고, 나머지 예루살렘 주민은 운명에 처했다고 전해지는 이즈키엘 9장 4절을 비교해 보라. 시편에도 산 자의 책이 나온다. `생자의 책에서 오점을 내고 의인과 함께 쓰지 말자.[4]

인간의 눈물까지도 이 하나님의 책에 기록되어 있다.[5] "책 속에 있는 모든 것을 발견하게 될 사람은 영원한 생명을 깨게 될 것이다.[6] 이 책은 주님을 경외하는 사람들의 행적을 기록한 '추억의 책'과 아마 동일할 것이다.[7]

인 아포크리파

경건한 주빌레의[8] 책은 두 개의 천상판이나 책, 즉 의인을 위한 생명책과 불순함의 길을 걸으며 (하나님의) 적수로 천상판에 기록되는 사람을 위한 죽음의 책을 말한다. 또한 쥬빌레 36장 10절에 따르면 이웃에게 악을 행하는 자는 인간기억책에 지워지고, 생명책에 씌어지지 않고 사경에 기록될 것이다. 다니엘 12장 1절과 에녹 47장 3절에서 "고대"는 "책" 또는 "생명의 책"이 그의 앞에 펼쳐져 영광의 왕좌에 앉아 있는 것으로 묘사된다. 에녹 56:1에 따르면 의로운 자는 "위대한 자의 영광 앞에 쓰여진 것"이고, 에녹 108:3에 따르면 "위한 자는 생명의 책에서, 성스러운 자는 성스러운 자들의 책에서 튀어나온 것"이다. Hermas의 셰퍼드(Vision i. 3; Ordermission 8)에서도 언급된다. 시밀리티 2.); 요한계시록 3:5, 13:8, 17:8, 20:12–15에서는 "두 권의 책"이 "왕위, 생명의 책, 그리고 후자의 불의 호수에 던져지기 위해 그들의 악행과 함께 기록되는 죽음의 책"으로 언급된다. 사도들의 이름이 '천국에서 쓰여진 것'(루크 10:20)이나 바울의 '동료들'(필 4:3)과 '초생들의 회합'(히브 12:23; I Clem. 45)으로 되어 있는 <생명서>이다. 얼루션은 에녹 81:4, 89:61–77, 90:17–20, 98:6-15, 104:7; 2 바룩 24:1; 이사야의 승천 9:20에서도 이루어진다.

신약성서에서

《생명의 서》는 《계시록》에서 일곱 번 언급되는데(3:5, 13:8, 17:8, 20:12, 20:15, 21:27, 22:19) 신약성서 중 하나로서 팻모스의 요한에게 귀속되었다. 서술한 바와 같이 세상의 기초부터 생명책에 이름이 기록되어 있고, 어린 양이 지워지지 않은 사람들만이 최후의 심판에서 구원된다. 다른 사람들은 모두 망한다. "그리고 생명의 책에 쓰여진 것을 찾지 못한 사람은 불의 호수에 던져졌다."(20:15, 킹 제임스 버전) "죽은 자들이, 작고 위대한 자들이 하나님 앞에 서 있는 것을 보았다. 그리고 그 책들이 펴졌다. 또 다른 책이 펴졌다. 생명의 책이다. 그리고 죽은 자들은 그들의 작품에 따라, 그 책에 쓰여진 것 가운데서 심판받았다." (20:12, 킹 제임스 버전)

바울이 필리프인들에게 보낸 편지에도 다음과 같이 언급되어 있다.

클레멘트도 그렇고, 내 동료들도 그렇고, 그의 이름은 <생명의 서>에 나와 있다.[9]

eschatological 또는 연간 롤콜

하시데안 학파의 명석한 작가들 사이에서는 생명책에 종말론적 의미를 부여하는 경향이 지배적인 데 반해, 유대인의 재판과 새해와 속죄일에 관련된 전통은 생명서의 자연적 의미에 있어서 실용적 관점에서 선호하고, 보다 선호하고, 실용적인 관점에서 세계관을 택한 고대의 관점을 고수했다.에세네스족의 천국성에 대한 유대교의 가르침 바리사 학파는 에녹서, 아브라함의 성서, 그 밖의 다른 곳에서도 위대한 심판의 날에서처럼 매년 첫날(로슈 하샤나)에는 하나님께서 자신의 피조물을 심판하시며 의인의 기록이 담긴 책과 함께 생명의 책을 가지고 있다고 가르쳤다. 그리고 악한 자들.[citation needed]

천상의 생명책의 기원은 바빌로니아에서 찾아야 한다. 바빌로니아에서는 전설들이[10] 운명의 정패를 말하고 "물 속으로 던져져야 한다"는 사람의 범법, 죄, 잘못, 저주와 처형을 담고 있는 정패를, 즉 '물 속으로 던져라'[11]고 해야 할 사람의 욕과 처형을 담고 있다. 살아 있는 자는 의인이며,[12] 홀로 신권정치의 시민권을 인정받는 반면, 악인은 입회를 거부당하고 하나님의 책(ex xxxii)에서 지워진다. 32 등).[13] 의인이 참여하는 삶은 시간적 의미로 이해되어야 하는 것으로, 시간적 삶은 명백히 소송 공식인 "생명의 책에 우리를 고발하라"[citation needed]에서 기도되고 있다.

그러나 다니엘 시이. 1에서, 이 책에 쓰여진 채 발견되어 메시아 왕국이 도래할 준비를 하는 고난에서 벗어나는 사람들은, 부활한 순교자들과 함께 영원한 삶을 함께 할 운명인 사람들이다. 영생이란 분명히 에녹 xlvii. 3, civi. 3. 그리고 신약성경, 특히 요한계시록에서 자주 의미하는 것이다. 타르굼 (Isa. Iv. 3; Ezek) xiii. 9)는 "영원한 생명의 책"을 말한다. 미슈나에는 모든 인간의 행위가 책에 기록되어 있다고 명시되어 있다(아봇, ii. 1; ii. 16 참조). 세페르 사하시딤(xxxiii)은 "도라족은 인간의 언어를 말한다"[citation needed]는 기록책이 하나님께 필요하지 않다고 분명하게 덧붙인다.

모금

유대교 예배당에서는 생활 모티브의 책이 자주 발견된다. 그것은 장식적인 특징이자 모금 행사다. 일부 회당에서는 금전적 관대함을 기리기 위해 신도들의 이름을 '생명의 책'에 새겨 돈을 모금하기도 했다.[citation needed]

참고 항목

메모들

  1. ^ 셰모트 (출애굽기) 32장 33절
  2. ^ A. V "살아있는 사람 중에"
  3. ^ 이사야 4:3
  4. ^ 시편 69:28; 시편 139:16을 비교한다.
  5. ^ 시편 56장 8절
  6. ^ 대니얼 12:1 et Seq.
  7. ^ 말라치 3:16
  8. ^ xxx. 20-22.
  9. ^ 필리피안 4:3
  10. ^ Beitr. z에 있는 하퍼의 "바빌론리스체 레전던"에서 인용한 Creation Tab. Iv. 121과 Zu의 전설, ii. 7을 참조하라. 델리츠슈와 하우프트의 어시리올로기, 1892년 2월 2일, 페이지 412.
  11. ^ 미카 7장 19절과 예술을 비교해 보십시오. 타슬릭.
  12. ^ Ps. Lxix.29.
  13. ^ 이젝. 시이. 9; 제르. xxii. 30, exxxxii. 30-34. 이에 따라 홀징거가 후기 층에 배정했다. 그의 해설을 보라.

참조

  • 찰스, 에녹 131-133쪽
  • 구스타프 달만, 워테 제수 171쪽
  • JAL, "The Book of Life"

다른이들

디옥시리보핵산(deoxyrivonucleic acid)은 '생명의 책'이라고도 표현된다.(책과는 관련이 없다)