부바트 전투

부바트 전투
날짜 1357 위치 부바트 광장, 트로울란, 마자파히트, 자바 결과 결정적인 마자파히트 승리, 순다 왕가의 죽음, 이 사건은 두 왕국의 관계를 심각하게 해쳤다.
호전성
마자파히트 제국	순다 왕국
지휘관과 지도자
가자 마다 (마자파히트의 총리)	마하라자 링가 부아나 (순다 왕)
힘
마자파히트 수도에 대규모의 마자파히트 부대, 정확한 수는 알려지지 않았다.	순대 왕족, 국가 공무원, 하인, 경비원 등 정확한 숫자를 알 수 없고, 아마 100명도 안 될 것이다.
사상자 및 손실
알 수 없는	순다왕과 피탈로카 공주를 포함한 거의 모든 순다 일행들이 죽었다.

파순다 부바트 전투(Pasunda Bubat)라고도 알려진 부바트 전투는 1279년(마자파히트 수도) 북부의 부바트 광장에서 벌어진 순다 왕실과 마자파히트 군대의 전투다.^[1]

과거계정

파순다 부바트의 역사적 이야기는 카리타 파라향안(16세기)과 파라라톤(15세기)^[3]에서는 언급되지만 나가라크레타가마(14세기)에서는 찾아볼 수 없으며, 부바트 전투의 이야기는 발리인 필사본 키둥 순다(16세기 중엽)의 주제가 된다.^[1]

부바트 전투는 파라라톤 15세기 자바 연대기의 한 부분에서 언급되었다. 이 원고의 저자는 알려지지 않았으며, 1474-1486년경 연대기의 형태로 작곡되었으며, 문학 부분은 1500-1613년 사이에 역사로 작곡되었다. 이 원고는 1896년 네덜란드의 언어학자 J.L.A. Brandes가 처음으로 출판되어 번역, 노트, 코멘트로 완성되었다.^[3]

비록 14세기 중엽에 사건이 발생하였지만, 카리타 파라향안의 순단 문학에서 이 이야기가 발견된 것은 16세기에 이르러서야 이 글의 내용이 발견되었는데, 이 글은 이 사건에 관한 짧은 정보만을 전한다. 카리타 파라향안에서는 순다 공주를 토하안^[i](Todhaan)이라고 하는데, 토하안(Todhaan)은 "존경하거나 존경받는 사람"이라는 뜻이다.^[1] 캐리타 파라향안은 "...판 프랑랑랑 디 마자파히트"의 짧은 구절을 언급하고 있는데, 이 구절은 "...사람들이 마자파히트에서 전투를 벌였다"고 번역한다.^[4]

그 후, 20일 초, 네덜란드의 역사가 CC 버그가 《부바트 사건》을 풀어낸 《키둥 순다》(1927년)과 《키둥 선다이나》(1928년)의 단편 《키둥 선다》(1928년)를 발표하였다. 자바 역사서적에서 기둥순다라고 불리는 베르그에는 1540년 이후 발리에서 작곡되었을 가능성이 있는 역사적 사실이 담겨 있는데, 이는 이 사건이 고대 순단어 필사본 캐리타 파라향안(Carita Para향안)에 의해 강화되었기 때문이다. 버그는 "기둥순다에서 우리는 민속 이야기의 문학적인 잔재를 보아야 하며 파라라톤 파편과 같은 주제를 가지고 있어야 한다"고 결론짓는다.."^[1]

흥미롭게도, 마자파히트 역사의 주요 자료로 널리 여겨지고 있는 1365년 Mpu Prapanca가 쓴 나가라크레타가마는 이 사건에 대해 전혀 언급하지 않았다. 이로 인해 여러 역사학자들이 파라라톤의 진위를 의심하게 되었고, 키둥순다는 단지 고대 소설에 불과했고 부바트 전투는 애초에 일어나지 않았음을 시사한다.^[5] 이 다양한 연구를 조화시키기 위해서는 Nagarakretagama은 pujasastra,[ii]"그것은 왜냐하면 그것은 마자파힛 왕조의 위대함에 기여를 하지 않는다 의도적으로 Prapanca,[iii]에 의해 간과할 수 없는, 그리고 심지어 Gajah Mada의 정치적 실패는 순다어를 정복하려고로 간주될 수 있는 것 같아요,"Marwati Djoened Poesponegoro과 누 이해하는 게 중요하다아니 groho토수산토는 인도네시아 국사 제2호에 썼다.^[3]

웨딩 프러포즈

마자파히트의 왕 하얌 우룩은 아마도 정치적인 이유로 시트라 라슈미 공주(피탈로카라고도 한다)를 배우자로 삼기로 결정했다.^[6] 순다 왕국의 프라부 마하라자 링가부아나 위사의 딸이었다. 전통은 그녀를 비범한 미모의 소녀로 묘사한다. 마자파히트 출신의 중매쟁이 패티흐 마두(Patih Madhu)는 왕국에 보내어 왕실의 결혼을 청했다. 청혼에 기뻐하고 이 지역에서 가장 강대한 왕국인 마자파히트와 동맹을 맺을 기회를 엿본 순다 왕은 축복을 내리고 딸을 마자파히트에 동행시켜 혼례를 치르기로 했다.

1357년 순다왕과 왕실은 200척의 큰 배와 2000척의 작은 배를 타고 자바해를 건너 마자파히트에 도착했다.^{[7]: 16–17, 76–77} 왕실은 9층 정크선(자바:종사상아 와구난)^{[v][8]: 270} 에 승선하여 후중갈루 항에 상륙하여 브란타스 강을 거쳐 내륙으로 항해하여 캉구 강항에 도착했다. 이어 왕실 일행은 마자파히트의 수도 트로울란 북부의 부바트 광장에 진을 치고 결혼식을 기다렸다.

그러나 마자파히트 총리인 가자 마다는 이번 행사를 순다의 마자파히트 지배하에 대한 제출을 요구할 기회로 보고, 마자파히트의 여왕이 되는 대신 공주를 마자파히트 왕의 단순한 후궁으로 대우해 달라고 주장했다. 순다왕은 가자 마다의 요구에 분노하고 굴욕감을 느꼈다. 굴욕에 빠진 순다 일행은 집으로 돌아가 왕실의 결혼식을 취소하기로 결정했고, 마자파히트 병사는 그러나 순다 공주의 손을 요구하며 순다 진을 포위했다.

공주의 전투와 자살은

그 결과, 마자파히트 군대와 순다 왕가의 명예를 지키기 위해 부바트 광장에서 교전이 벌어졌다. 순단당은 주로 왕족, 국가 관료, 귀족들로 구성되어 하인과 왕실 호위병을 대동하고 있었기 때문에 고르지 못하고 불공평하게 어울렸다. 순단파의 수는 백 명도 안 되는 것으로 추산되었다. 반면, 가자 마다의 지휘 아래 마자파히트 수도 내에 주둔하고 있는 무장 경비대는 무장하고 훈련된 병력 수천 명으로 추산되었다. 순단 일행은 부바트 광장 한가운데에 둘러 싸여 있었다. 일부 소식통들은 순단군이 가까스로 광장을 방어하고 마자파히트 포위 공격을 여러 차례 반격했다고 언급했다. 그러나 순대인의 날이 갈수록 기진맥진하고 압도되었다. 어떤 죽음을 맞이했음에도 불구하고 순단은 하나둘씩 모두 쓰러지면서 남다른 용기와 의협심을 발휘했다.

용기 있는 저항에도 불구하고 왕실은 마자파히트군에게 제압당하고 전멸했다. 순다왕은 그 비극으로 거의 모든 순다 왕당이 학살된 다른 순다 귀족들뿐만 아니라 마자파히트 장군과의 결투로 살해되었다.^[9] 전통에 따르면, 가슴 아픈 공주는, 남아 있는 순단 여성들 모두와 함께 매우 가능성이 높으며, 조국의 명예와 존엄성을 지키기 위해 스스로 목숨을 끊었다고 한다.^[10] 남성 패전 후 크샤트리야(전사) 계급 여성들의 의례적인 자살은 강간이나 복속, 노예화를 통한 굴욕의 가능성에 직면하기보다는 그들의 자존심과 명예는 물론 정절을 지키는 데에도 도움이 될 것으로 기대된다.

여파

전통에 따르면, 다이아 피탈로카의 죽음은 왕실 구성원 대부분을 잃은 하야암 우륵과 순다 왕국의 전 인구에 의해 애도되었다. 이후 하남 우륵왕은 친사촌인 파두카 소리와 대신 결혼했다. 피탈로카의 행위와 그녀의 아버지의 용기는 순단 전통에서 명예와 용기와 위엄의 고귀한 행동으로 존경받는다. 그녀의 아버지 프라부 마하라자 링가부아나 와사(Prabu Maharaja Linggabuana Wissa)는 마자파히트로부터 명예를 지키기 위한 영웅적인 행동 때문에 순다네세인에게 프라부 왕기(순다네즈: 향기를 가진 왕)로 추앙받았다. 그의 후손인 순다의 후대 왕들은 실리왕기(순단어: 왕기의 후계자)라고 불렸다.

마자마다는 마자파히트 귀족들의 입맛에 맞지 않는 부주의한 행동으로 마자파히트 궁정에 대한 반대와 불신, 비웃음에 직면해 마자파히트 귀족들의 입맛에 맞지 않는 그의 행동이 마자파히트 존엄성에 수치심을 안겨주었고, 하야암 우륵 왕의 영향력을 약화시켰다. 이 불행한 사건은 또한 가자 마다의 경력에 종지부를 찍게 되었는데, 이 행사가 있은 지 얼마 되지 않아 왕이 마다에게 마다카리푸라(오늘날의 프로볼링고)에 있는 재상에게 영지를 수여함으로써 가자 마다에게 조기 은퇴를 강요함으로써, 그를 수도의 궁중 정사로부터 멀리 추방하였다.

이 비극은 두 왕국의 관계를 심각하게 해치고, 앞으로 몇 년 동안 적대감을 낳았는데, 상황은 다시는 정상으로 돌아가지 않았다.^[6] 피탈로오카 공주의 동생 칸카나 왕자는 유아기 동안 카와리 궁전(순다 갈루 수도)에 남아 가족과 동행하지 않아 마자파히트까지 가지 않아 순다왕의 유일한 생존 후계자가 됐다. 왕위에 오른 후 그의 정책은 무엇보다도 마자파히트와 순단 외교 관계를 단절하고 있었으며, 순단 사람들이 자바인과 결혼하는 것을 금지한 라랑간 에스트리 티 루아란 법을 제정하는 등 마자파히트에게 고립 정책을 부과하고 있었다. 이러한 반응은 마자파히트에 대한 순단인들의 실망과 분노를 반영했고, 이후 순단-자바간 적대감에도 기여했는데, 이는 오늘날까지도 계속될지도 모른다.^[11]

신기하게도 발리는 마자파히트 문화의 계승자로 알려져 있지만, 발리의 의견은 그들의 원고인 키둥 순다를 통해 이 분쟁에서 순다 쪽 편을 증거로 삼는 것 같다. 어떤 죽음을 용기 있게 맞닥뜨려 순단 영웅적 행위를 경외하고 흠모하는 발리인은 아마도 크샤리야의 궁극적이고 완벽한 죽음이 칼날 위에 있고, 전쟁터에서 죽는다는 힌두교도의 크샤리야스 카스트의 명예 규범에 따른 것일 것이다. 용기의 행동을 보여주는 관습은 그들의 번두탄 전통에 발리인의 상대인 남성들에 의한 죽음과의 싸움과 투항이라는 굴욕에 직면하는 것보다 여성들에 의한 집단적인 의례적인 자살이 뒤따른다.

레거시

그 비극적인 전투는 수 세대에 걸쳐 순다인과 자바인의 적대감을 야기시켰다. 예를 들어 인도네시아 대부분의 도시와 달리 최근까지도 서자바 수도 반둥에서도 순다인 문화의 중심지로서 '가자 마다'나 '마자파히트'라는 이름을 가진 거리 이름이 없다. 비록 오늘날 가자 마다가 인도네시아의 국가적 영웅 중 한 명으로 여겨지고 있지만, 순다 사람들은 여전히 그가 이 사건에서 악행을 저질렀다는 것을 근거로 그가 자격이 있다고 생각하지 않았다. 그리고 그 반대로 최근까지 수라바야와 요기아카르타에는 '실리왕기'나 '순다'라는 이름이 적힌 거리가 없었다.

이 비극은 또한 선다인과 자바인 사이의 결혼을 금하는 인도네시아인들을 중심으로 신화를 불러일으켰는데, 이는 지속할 수 없고 부부에게만 비참함을 가져다 줄 것이기 때문이다.^[12]

이 전투는 와양 공연과 다양한 댄스 드라마 등 인도네시아 비극의 한 형태로 비옥한 영감이 되었다.^[13] 그들은 대부분 불운한 비극적인 로맨스, 두 왕국의 전투, 아름다운 공주의 자살에 대한 이야기를 묘사하고 있다. 부바트 해전을 소재로 한 이야기들은 와양골렉 인형극,^[14] 순다네산디와라극,^[15] 자바네 케토프락 전통극으로 공연된다.^[16] 그것은 또한 역사 소설책과^[17] 전략 비디오 게임에 영감을 준다. 비디오게임 에이지 오브 엠파이어 II HD: 라이즈 오브 더 라하스는 파순다 부바트 비극을 캠페인의 하나로 다루고 있다.^[18]

화해

이 비극적인 전투가 역사문화적 불평등이 되어 인도네시아에서 가장 큰 두 인종 집단인 자바인과 순다인간의 민족간 관계를 긴장시켰기 때문에, 도시 거리 이름을 바꿔서 관계를 화해시키기 위한 상호간의 노력이 있다. On 6 March 2018, the East Java Governor, Soekarwo, together with West Java Governor, Ahmad Heryawan (Aher), and the Yogyakarta Governor, Sri Sultan Hamengkubuwono X, held the Cultural Reconciliation of Cultural Harmony of Sunda-Java in Hotel Bumi Surabaya, Tuesday, March 6, 2018. 이들은 수라바야, 요기아카르타, 반둥의 동맥도로 이름을 바꿔 부바트 이후의 문제를 종식시키기로 합의했다.^[19]

수라바야 시에 있는 두 개의 동맥도로의 이름은 순다인의 정체성으로 대체되었다. 군웅사리 도로는 잘란프라부 실리왕기라는 이름으로, 디노요 거리는 순다도로로 바뀌었다. 이를 통해 잘란프라부 실리왕이는 이제 마침내 가자마다거리와 나란히 있고, 순다로는 이제 잘란 마자파히트와 나란히 서게 되었다. "이번 행사를 통해 지난 661년 이후 발생한 자바족과 순다인간의 문제가 오늘로 마무리된다. 다행스럽게도 나와 박아허 둘 다 마침내 공통점을 찾을 수 있었다." 라고 소카루가 말했다.

반둥에서는 "잘란 마자파히트의 이름이 시내 한복판에 있는 잘란 가스부를 대신하고, 잘란 코포는 잘란 하남 우룩을 대신한다. 이 두 도로의 교체는 2018년 4월이나 5월 초에 이뤄질 것으로 추정된다."고 아허씨가 말했다.

스리 술탄 하멩쿠부원노 X 요기아카르타 주지사는 이들 도로의 명칭은 순다인과 자바인간의 관계에 놓여 있던 어두운 역사를 깨트릴 것으로 예상된다고 덧붙였다. 요기아카르타 지방정부도 똑같이 할 것이다. 그는 "요기아카르타가 잘란실리왕기, 파자랴란, 마자파히트라는 이름을 펠렘구리 교차로에서 젬보르까지 한 차선에서 마구워하르조 3개 교차로와 잘란 원오사리 교차로 교차로까지 하나의 도로 통합에 넣었다"고 말했다.^[19]

참고 항목

• 키둥순다
• 파라라톤
• 순다 왕국
• 푸푸탄

메모들

참조

외부 링크

• Melawan Lupa - Silang Pendapat Perang Bubat
• 가자마다단페랑부바트드라마
• 부바트에서의 케토프락 공연
• 라하스 캠페인의 대두 - 1.5 Gajah Mada: 파순다 부바트 비극