반센차스

Banshenchas

반센차스(An Vansenchas, "여성의 전설")는 아일랜드의 전설과 역사에 있는 저명한 여성들에 대한 간략한 설명을 시적 서술로 모은 중세 문헌이다.[1]

초기 아일랜드 문학의 많은 것과 달리, 안반센차스는 특정한 작가와 날짜에 기인할 수 있다. 이 시의 도입부는 메이드의 아르드 브레카인(Ard Brecain)의 길라 모 두투 우아 카이시데(Gilla Mo Dutu Ua Caiside)가 1147년에 작곡했다고 명시하고 있다.

내용

반센차스는 역사적 맥락에서 틀에 박혀 이브와 다른 성서적 여성들로 시작해서 에테인이나 에머와 같은 아일랜드 신화의 전설적인 여성으로 옮겨간 다음, 브라이버노-노르스 귀족의 몇 명의 여성을 포함하여 거의 확실히 역사적인 후기 등장인물들로 완성된다.

안에 있는 각 문자에 대한 참조는 짧다. 기껏해야 몇 줄이다. 예를 들어, 일부 초기 성경적 인물에 관해서는 다음과 같다.

아담과 세스, 경건한 실리와 가인은 다수를 전파한 네 명의 첫 번째 남자였다. 이브, 올라, 피브, 피티브(영원한 세상에서 권력을 가진 여인)는 아름다운 인종을 낳았는데, 홍수가 일어나기 전에는 번성하고 그 후에는 비참하다는 것이었다. 이브는 강력한 아담의 유일한 아내였다. 올라는 흠 없는 세스의 배우자였다. 피브는 유죄를 선고받은 카인의 아내 이름이었다. 그녀는 악을 피하지 않았다. 피티브는 예언자들의 실리의 아내였다. 거품보다 더한 것이 그녀의 몸이었다.[2]

또는 아일랜드의 전설적인 여성들 중 일부에 대해서는 다음과 같이 말했다.

에인은 어추 아이레만의 아내였고, 에사는 딸이었고, 악은 그녀의 의식이었다. 그녀의 이름은 오염에 대한 그녀의 죄와 함께 높은 곳에 붙여졌다. 메스 부아찰라는 에사의 딸이었다. 그녀의 수법으로 양념장들은 거세되었다.[3]

이 여성들 중 몇몇의 이야기는 창세기부터 에인 우잉에 이르기까지 다른 출처에서 잘 알려지지 않은 다른 출처에 이르기까지 알려져 있다. 안반센차스 내의 몇몇 이름들은 오늘날 오랫동안 잊혀졌지만 OO Caiside와 그의 동시대인들에게 알려진 이야기를 암시하는 이름일 뿐이다.

원고

An Bansenchas의 사본은 Leinster, Leabhar Ua Maine, and Great Book of Lecan에서 찾을 수 있다. 빈센카스("장소 설화") 시처럼, 밴센차 시들은 아마도 조금 더 늦은 날짜의 산문 해설을 동반한다.

메모들

  1. ^ 이 단어에서 -senchas 요소는 dinschencas(장소 설화)에 등장하는 것과 같은 것으로, 아일랜드 전통 이야기꾼의 단어로 영어에 입문한 단어인 sanachie와 동일하다.
  2. ^ 프로브. 마가렛 E. Dobbs 번역은 Revue Celtique vol. xlvi-xlix, 1930년과 1931년, 2007년 5월 1일 웨이백 기계에 보관
  3. ^ 반센차스: 여성의 전설

참조