발 사케레이
Bal Thackeray발라셰브사케레이 | |
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시브 세나 프라무크 | |
재직중 1966년 6월 19일 ~ 2012년 11월 17일 | |
앞에 | 작성된 위치 |
승계인 | 에크나트 신데 |
신상명세부 | |
태어난 | 발 케샤브 사케레이 1926년 1월 23일 푸나, 봄베이 대통령, 영국령 인도 |
죽은 | 2012년 11월 17일 뭄바이, 마하라슈트라, 인도 | (만 86세)
정당 | 시브 세나 |
배우자. | 살라 바이디야[a] (m.1948년; 1995년 사망) |
아이들. | 3, 웃다브 사케레이를 포함하여 |
부모님 |
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친척들. | 라지 사케레이 (조카) 새커레이 패밀리 |
발 케샤브 사케레이( 발라셰브 타케레이(, 1926년 1월 23일 ~ 2012년 11월 17일)는 인도의 정치인으로, 주로 마하라슈트라주에서 활동한 우파 친ːʃəʋ ʈʰ이자 힌두 민족주의 정당인 시브 세나를 창당했습니다.
Thackeray는 봄베이의 영어 일간지인 The Free Press Journal에서 만화가로서 그의 직업적인 경력을 시작했지만, 그는 자신의 정치 주간지인 Marmik을 만들기 위해 1960년에 그 신문을 떠났습니다.[3]그의 정치 철학은 마라티어 사용자들을 위한 별도의 언어 국가의 창조를 옹호했던 삼육타 마하라슈트라 (연합 마하라슈트라) 운동의 주요 인물이었던 그의 아버지 케샤브 시타람 타케레이에 의해 크게 형성되었습니다.발 사케레이는 마믹을 통해 뭄바이에서 증가하는 비 마라티스의 영향력에 반대하는 캠페인을 벌였습니다.[3]
그는 특히 뭄바이에서 큰 정치적 영향력을 행사했습니다.[4]정부에 제출된 인권감시기구의 조사보고서에 따르면, 태커레이와 마하라슈트라 마노하르 조시 최고장관은 1992-1993년 봄베이 폭동 당시 시브 세나파 의원들이 이슬람교도들에게 폭력을 행사하도록 선동한 것으로 나타났습니다.[5][6]
1960년대 후반과 1970년대 초반에, Thackeray는 Madhav Mehere 인도 노동조합의 수석 변호사, Maharastra 정부의 역사학자인 Babasaheb Purandare와 Shiv Sena의 Madhav Deshpande 수석 회계사의 도움으로 Shiv Sena를 지었습니다.이 세 사람은 2000년까지 뭄바이에서 경제력 중심지로 성장하기 위해 Shiv Sena의 성공과 정치의 안정에 큰 책임이 있었습니다.[7]타케레이는 마라티어 신문인 Saamana의 창간자이기도 합니다.[8]1992-93년의 폭동 이후, 그와 그의 당은 힌두트바의 입장을 취했습니다.1999년, 태커레이는 종교의 이름으로 투표를 추구하는 것에 탐닉하여 선거관리위원회의 권고에 따라 6년간 투표와 경쟁을 금지당했습니다.태커레이는 여러 차례 체포되어 잠시 감옥 생활을 했지만, 큰 법적 파장에 직면한 적은 없었습니다.[9]그가 죽자, 그는 많은 조문객들이 참석한 국장을 받았습니다.[10][11]태커레이는 공식적인 직책을 맡지 않았고, 공식적으로 당의 지도자로 선출된 적도 없습니다.[4]
젊은 시절
1926년 1월 23일 푸네에서 프라보드한카르 타케레이와 그의 아내 라마바이 타케레이의 아들로 태어났습니다.[7]이 가족은 마라티 힌두 찬드라세니야 카야사 프라부 공동체에 속해 있습니다.[12][13]그의 아버지 케샤브는 인도 태생의 영국 작가 윌리엄 메이크피스 태커레이의 숭배자였으며, 그 자신의 성을 판벨카르(Panvelkar)[14]에서 "태커레이(Thackeray)"로 바꿨습니다.
발의 아버지는 언론인이자 만화가였으며, 사회운동가이자 마라티어 사용자들을 위한 별도의 언어 국가 설립을 주장하는 삼육타 마하라슈트라 사미티에 참여한 작가이기도 했습니다.[15]그는 또한 사회에서 힌두트바를 되살리기 위해 힌두 철학과 민족주의적 이상을 홍보했던 프라보단이라는 잡지를 시작했습니다.이것은 발 사케레이의 정치적 견해를 형성하는 데 큰 영향력이 있음이 증명되었습니다.[16]
직업
태커레이는 뭄바이의 자유 언론 저널에 만화가로 경력을 시작했습니다.그의 만화는 타임즈 오브 인디아의 일요판에도 실렸습니다.새커레이가 자유언론 저널과 다른 점을 발견한 후, 그와 정치인 조지 페르난데스를 포함한 4~5명은 신문을 떠나 그들만의 일상인 뉴스 데이를 시작했습니다.그 종이는 한 두 달 동안 살아남았습니다.[17]1960년, 그는 그의 형 스리칸트와 함께 만화 주간지 마믹을 창간했습니다.[18]그것은 실업, 이민, 그리고 마라티어 노동자들의 긴축을 포함한 일반적인 "마라티어 마누즈" (마라티어 또는 마라티어를 말하는 사람들)의 문제에 초점을 맞췄습니다.라나데 로드에 있는 사무실은 마라티어 청년들의 집결지가 되었습니다.[19]발 새커레이는 나중에 그것이 "만화 주간일 뿐만 아니라 세나의 탄생과 성장의 주요한 이유"라고 말했습니다.1966년 6월 5일에 발행된 마믹호에서 시브 세나의 회원 가입을 처음으로 발표했습니다.[20][21]
정치
1966–1998
마믹의 성공은 1966년 6월 19일 사커레이가 시브 세나를 결성하는 계기가 되었습니다.시바지의 군대라는 이름은 17세기 마라타 황제 시바지를 가리키는 말입니다.처음에, Thackeray는 그것이 정당이 아니라 Marathi manouus (사람)를 위해 싸우는 경향이 있는 Shivaji Maharaj의 군대라고 말했습니다.[22]그 주의 현지어 마라티어('흙의 아들들' 운동)를 모국어로 사용하는 사람들이 민간 및 공공 부문 일자리에서 특혜를 받을 것을 요구했습니다.시브 세나의 초기 목표는 남인도와 구자라트족과 경쟁하는 그들의 직업 안정성을 보장하는 것이었습니다.[18]1966년 당 선언문에서 태커레이는 주로 남부 인디언들을 비난했습니다.[23]마믹에서, 태커레이는 마하라슈타트인들이 차별받고 있다는 증거로 인용하면서, 많은 사람들이 남부 인디언들인 지역 지도부의 기업 관계자들의 명단을 발표했습니다.[22]
그의 당은 그 후 10년 동안 성장했습니다.마하라슈트라 마드하브 메헤레 노동조합 수석 변호사인 바바셰브 푸란다레 등 고위 지도자들이 당에 합류했고, 공인 회계사인 마드하브 가잔 데쉬판데가 당 운영의 다양한 측면을 지지했습니다.1969년, 타케레이와 마노하르 조시는 마하라슈트라주의 카르와르, 벨가움, 니파니 지역의 합병을 요구하는 시위에 참여한 후 투옥되었습니다.[24]1970년대에는 지방선거에서 성공하지 못했고 다른 주들에 비해 뭄바이를 중심으로 활동했습니다.당은 지방 지부를 설치하고 정부에 대한 분쟁과 불만을 해결했습니다.[11]이후 경쟁 정당, 이주민, 언론에 대한 공격으로 폭력적인 전술을 시작했습니다; 당은 공공 및 사유 재산을 파괴함으로써 동요했습니다.[4][25]1975년 비상사태 당시 체포되는 것을 피하기 위해 공개적으로 인디라 간디를 지지했습니다.태커레이는 의회당을 여러 차례 지지했습니다.[18]
뭄바이 시장이자 전 주치의이자 태커레이의 측근인 헴찬드라 굽테 박사는 돈에 대한 강조, 시브세나 회원들이 저지른 폭력, 인디라 간디에 대한 태커레이의 지지와 1975년 비상사태를 이유로 1976년 시브세나를 떠났습니다.[26]
정치적으로, 시브 세나는 반공주의자였고, 인도 공산당(CPI)으로부터 뭄바이의 노동조합의 통제권을 빼앗았습니다.쇠퇴하는 섬유 산업에서 온 지역 실업 청년들이 이 당에[25] 합류했고, 콘칸 지역에서 온 마라티어 이주자들로 인해 이 당은 더욱 확대되었습니다.[18]1980년대에 이르러, CPI와 경쟁하는 것 때문에 처음에 이를 부추겼던 여당인 의회당에 위협이 되었습니다.1989년, Sena의 신문 Saamna는 Thackeray에 의해 창간되었습니다.[27]만달 위원회의 보고서에 반대하는 태커레이 때문에, 그의 측근인 차간 부즈발은 1991년에 당을 떠났습니다.1992년 봄베이 폭동 이후, 태커레이는 반이슬람주의자로 간주되고 힌두트바에 근거한 입장을 취했습니다.[4]시브 세나는 후에 인도인민당(BJP)과 동맹을 맺었습니다.BJP-시브 세나 연합은 1995년 마하라슈트라 주 의회 선거에서 승리하여 1995년부터 1999년까지 집권했습니다.태커레이는 자신을 "원격 통제"의 최고 책임자라고 선언했습니다.[4][28]
Srikrishna Commission Report에 따르면, Thackeray와 Manohar Joshi 수석 장관은 인도 정부가 명령한 조사에서 1992-1993년 폭동 당시 이슬람교도들에 대한 폭력으로 시브사이닉 교도들을 선동한 것에 대해 명백하게 이름을 올렸습니다.[6][5]
태커레이는 영화 산업에 영향력을 끼쳤습니다.그의 당 소속 직원들은 그가 논란의 여지가 있다고 생각한 영화에 반대하며 동요했고 영화 상영을 방해하여 손실을 입힐 것입니다.그 폭동에 관한 1995년 영화인 봄베이는 그들의 반대를 받았습니다.[18]
1999–2012
1999년 7월 28일, 태커레이는 종교의 이름으로 투표를 추구함으로써 부패한 관행에 탐닉한 선거위원회의 권고에 따라 1999년 12월 11일부터 2005년 12월 10일까지 6년간 어떤 선거에서도 투표와 경쟁을 금지당했습니다.[29][30]2000년, 그는 폭동에 가담한 혐의로 체포되었으나, 공소시효가 만료되어 풀려났습니다.[9]2002년, Thackeray는 테러의 위협에 맞서기 위해 힌두교 자살 폭탄 테러단을 구성할 것을 요구했습니다.[31]이에 대해 마하라슈트라 정부는 다른 집단들 사이에 적대감을 조장했다는 이유로 그를 상대로 소송을 제기했습니다.[32]인도 육군 퇴역 장교들이 설립해 관리하고 있는 적어도 두 조직, 자얀트 라오 치탈레 중령과 P.N. 훈 중령(전 서부사령관)은 파키스탄인들이 무장세력의 인도 공격을 지원했다는 이유로 인도에서 활동하는 것을 불허한다는 성명을 발표했습니다.[33][34]2005년 태커레이에 대한 6년간의 투표 금지가 해제된 후, 그는 2007년 BMC 선거에서 처음으로 투표를 했습니다.[35]선동적인 글로 태커레이와 사암나를 상대로 한 8, 9건은 정부의 조사를 받지 않았습니다.[18]
Thackeray는 Shiv Sena가 뭄바이의 Marathi 사람들, 특히 공공 부문을 도왔다고 말했습니다.[36]태커레이는 힌두교도들이 그들의 정체성과 종교에 반대하는 사람들에 맞서 싸우기 위해 조직되어야 한다고 믿었습니다.[37]야당 좌파 정당들은 시브 세나가 '땅의 아들들'이라는 이념적 토대와 상반되게 재임 기간 동안 마하라슈트리아 청년들의 많은 부분이 직면한 실업 문제를 해결하는 데 별 도움이 되지 않았다고 주장했습니다.[38]
2006년, 타케레이의 조카 라지 타케레이는 타케레이가 은퇴하고 그의 아들 우드하브를 시브 세나의 지도자로 임명하는 동안 시브 세나에서 떨어져 나와 마하라슈트라 나브니르만 세나(MNS)를 만들었습니다.나라얀 레인도 그 무렵 그만두었습니다.[39]
세나는 "도덕적 경찰"의 역할을 했고 발렌타인데이 기념행사를 반대했습니다.[18]2006년 2월 14일, 타케레이는 뭄바이에서 열린 사적인 축하 행사에서 시브 사이넥들의 폭력적인 공격에 대해 비난하고 사과했습니다."날라소파라 사건에서 여성들이 구타를 당했다고 합니다.만약 정말 그런 일이 일어났다면, 그것은 비겁함의 상징입니다.저는 항상 쉬브 사이닉스에게 어떤 상황에서도 여성들이 굴욕을 당하고 괴롭힘을 당해서는 안 된다고 가르쳤습니다."[40]태커레이와 시브 세나 부부는 인도의 대안을 지지한다는 뜻을 밝혔지만 여전히 반대 입장을 고수했습니다.[41][42]
2007년, 그는 쉬브 세나 집회에서 이슬람교도들을 '그린 포이즌(Green Poison)'이라고 지칭한 후 잠시 체포되었다가 보석으로 풀려났습니다.[9]
2008년 3월 27일, 델리의 시브 세나 지도자들은 타케레이의 사설에 항의하여 마하라슈트라의 비 마라티스인들에 대한 터무니없는 행동을 이유로 사임하고 별도의 정당을 만들겠다고 발표했습니다.[43]시브 세나의 북인도 대표인 자이 바관 고얄은 기자회견에서 마하라슈티안에 대한 당 최고지도부의 부분적인 태도 때문에 탈당 결정을 내렸다고 말했습니다.고얄은 또한 시브 세나는 지역 경계선을 따라 사람들 사이에 불화를 일으키려는 칼리스탄, 잠무, 카슈미르 무장단체와 다를 바 없다고 말했습니다.이 세력들의 주된 목적은 우리나라를 분열시키는 것입니다.마하라슈트라 나브니르만 세나처럼 시브 세나 역시 북인도인들을 비하하고 비인간적으로 대했습니다.[43][44]
정치적 견해
태커레이는 아돌프 히틀러에 대한[45][46] 찬사로 비판을 받았습니다.[4]그는 아시아위크에 "나는 히틀러를 존경하며, 그렇게 말하는 것이 부끄럽지 않습니다!저는 그가 사용한 모든 방법에 동의한다고 말하지는 않지만, 그는 훌륭한 조직자이자 웅변가였으며, 저는 그와 몇 가지 공통점이 있다고 생각합니다.인도에 진정으로 필요한 것은 친절하게도 철권통치를 할 독재자입니다."[47]1993년 인터뷰에서, Thackeray는 "무슬림들이 나치 독일에서 유대인 취급을 받았다면 아무 문제가 없습니다."라고 말했습니다.1992년 다른 인터뷰에서, 태커레이는 "만약 당신이 나를 캠프에 데려가고 '유대인'이라는 단어를 없애고 '무슬림'이라는 단어를 넣으면, 그것이 내가 믿는 것입니다"[48]라고 말했습니다.2007년 1월 29일 인디언 익스프레스는 인터뷰를 실었습니다: "히틀러는 매우 잔인하고 추악한 짓을 했습니다.하지만 그는 예술가였고, 나는 그를 사랑합니다.그는 전국민을, 폭도들을 그와 함께 실어 나를 힘이 있었습니다.그가 어떤 마법을 가지고 있었는지 생각해보셔야 합니다.그는 기적이었어요...유대인 학살은 잘못된 것이었습니다.하지만 히틀러의 좋은 점은 그가 예술가였다는 것입니다.그는 저돌적인 사람이었습니다.그는 좋은 점과 나쁜 점을 가지고 있었습니다.저도 좋은 점과 나쁜 점이 있을 수 있습니다."[49][50]
태커레이는 또한 모든 무슬림들을 반대하는 것이 아니라 이 나라에 거주하면서도 이 땅의 법을 지키지 않는 사람들만을 반대한다고 선언했습니다.저는 그런 사람들을 반역자라고 [51]생각합니다언론은 시브세나가 반이슬람주의자로 간주하고 있지만, 시브세나 회원들은 공식적으로 이 혐의를 부인하고 있습니다.[52]힌두트바에 대한 자신의 견해를 설명할 때, 그는 이슬람을 폭력과 혼동하고 힌두교인들에게 테러와 싸우고 이슬람과 싸울 것을 요구했습니다.[53]수케투 메타와의 인터뷰에서, 그는 인도에서 온 불법 방글라데시 무슬림 이민자들을 대량 추방하고 뭄바이로 입국하기 위한 비자 제도를 촉구했습니다. 인도 국민회의 주 정부는 일찍이 인디라 간디가 국가 비상사태를 비슷한 조치로 간주한다고 선언했습니다.[54][55]
그는 인디아 투데이와의 인터뷰에서 "무슬림들은 암처럼 퍼지고 있으며 암처럼 수술을 받아야 한다"고 말했습니다.그 나라는...펀자브의 경찰이 칼리스타니족에게 동정적이었던 것처럼 이슬람교도들로부터 구해야 하고 경찰은 그들의 투쟁에서 [힌두 마하 상]을 지원해야 합니다."[56]그러나 1998년의 한 인터뷰에서 그는 특히 바브리 모스크나 람 얀마부미 문제와 관련하여 시브 세나가 무슬림들과 나눈 많은 문제들에 대해 그의 입장이 바뀌었다고 말했습니다: [57]"우리는 무슬림들을 돌봐야 하고 그들을 우리의 일부로 대해야 합니다."[57]그는 또한 2006년 7월 11일 이슬람 원리주의자들에 의해 자행된 뭄바이 열차 폭탄 테러 이후 뭄바이의 이슬람교도들에 대해 존경을 표했습니다.인도 이슬람교도들을 향한 테러의 비난은 공동체적인 분쟁을 야기할 것이라는 사마즈와디당의 지도자 아부 아즈미의 위협에 대한 대응으로,타케레이는 테러 사건 이후 뭄바이 시민들의 단결은 사마즈와디 당 지도자 아부 아심 아즈미의 광신도들에게 일침을 가한 것이며 타케레이는 7월 18일 폭발 희생자들을 애도하기 위해 2분간의 묵념에 참여한 이슬람교도들에게 경례를 할 것이라고 말했습니다.[58]2008년에도 그는 이렇게 썼습니다: "이슬람 테러는 증가하고 있고 힌두교 테러만이 이에 대응할 수 있는 유일한 방법입니다.인도와 힌두교도들을 보호하기 위해 자살폭탄반이 필요합니다."[59]그는 또한 힌두교도들이 언어적 장벽을 뛰어넘어 단결하여 힌두교도들을 위한 힌두스탄을 보고 이 나라의 이슬람교를 무릎 꿇게 할 것을 거듭 촉구했습니다.[60]
2008년, 비하리스와 다른 북부 인디언들이 그들의 고향 지방에서의 정원 초과로 인해 인도 철도를 위한 공무원 시험을 보기 위해 마하라슈트라로 여행하는 것에 대한 선동 이후,태커레이는 비하리 의원들에 대해서도 뭄바이카르와 마하라슈트리아인들을 비난할 때 먹은 것과 같은 접시에 침을 뱉고 있었다고 말했습니다.그는 이렇게 썼습니다: "그들은 뭄바이카들이 썩은 머리를 가지고 있다고 말함으로써 진화된 불에 기름을 붓기 위해 노력하고 있습니다."그는 또한 비하리스와 우타르프라데시 동부 출신자들이 기념하는 카티크 힌두교의 달 6일에 해당하는 휴일인 차트 푸자를 비난했습니다.그는 그것이 진정한 휴일이 아니라고 말했습니다.[61]이는 북부 인디언들에 대한 공격에 항의하여 록 사바의 절차를 방해한 비하르 출신 하원의원들에 대한 반응으로 전해졌습니다.[61]비하르 총리 니티쉬 쿠마르는 이 발언에 화가 나 총리와 중앙정부가 이 문제에 개입할 것을 촉구했습니다.사암나 사설은 라쉬트리야 자나타 달, 자나타 달(연합), 사마즈와디당, 인도국민회의 소속 비하르와 우타르프라데시주 의원 최소 16명에게 사케레이에 대한 특권 위반 소송을 통보하도록 촉구했습니다.[61]Lok Sabha에서 이 문제가 제기된 후, Somnath Chatterjee 의장은 다음과 같이 말했습니다: "만약 누군가 하원에서 우리 의원들이 업무를 수행하는 것에 대해 어떤 논평을 했다면, 우리는 그것이 마땅히 받아야 할 경멸로 대할 뿐만 아니라, 필요할지도 모르는 어떤 조치도 절차와 잘 확립된 규범에 따라 취해질 것입니다.아무도 살려주지 않을 것입니다.'"[61]
2009년, 그는 "마라티 아이콘"인 인도 크리켓 선수 사친 텐둘카르가 자신이 마하라슈트리아인이기 전에 인도인이라고 말한 것을 비판했습니다.[9]
카스트 기반 유보에 대한 반대
태커레이는 카스트 계급에 근거한 유보를 단호히 반대하며 "세상에는 부자와 가난한 자, 가난한 자, 가난한 자를 부자로 만들되 부자를 가난하게 만들지 말라.저는 이 두 카스트 이외에는 다른 카스트리즘을 믿지 않습니다."바르티야 자나타당(BJP)은 만달 위원회에 기반한 카스트 예약을 지지했습니다.태커리는 유보 반대가 시브 세나당에 정치적 자살이 될 것이라는 경고에도 불구하고 이 문제로 BJP를 반대했고 BJP가 카스트 기반 유보를 지지하면 BJP를 상대로 이혼 소송을 시작하겠다고 말했습니다.이것은 또한 나중에 시브 세나를 떠난 OBC인 Chagan Bujbal과의 갈등으로 이어졌습니다.[62][63]
비나약 다모다르 사바르카르 전경
태커레이는 비판에 맞서 비어 사바르카르를 옹호했고 그를 위대한 지도자로 칭송했습니다.2002년, A.P.J. 압둘 칼람 대통령이 아탈 비하리 바지파이 총리가 참석한 가운데 사바르카르의 초상화를 공개했을 때, 의회당은 초상화 공개를 반대하고 그 기능을 거부했습니다.태커레이는 야당을 비판하며 "소니아 간디가 초상화에 반대할 사람이 누구입니까?그녀는 그 나라와 어떤 관계가 있습니까?그녀는 인도의 역사와 문화에 대해 얼마나 알고 있습니까?"수년 후, 의회 사무총장 디그비자야 싱이 사바르카르가 분열을 초래한 2개국 이론을 처음으로 제시했다는 성명을 발표했을 때, 태커레이는 사바르카르를 옹호하며 싱이 역사를 왜곡하고 있다고 비난했습니다.[64][65]
카슈미르 팬디트 지원
1990년 발 타케레이는 마하라슈트라에 있는 카슈미르 판디트의 자녀들을 위해 공과대학에 지정된 자리를 얻었습니다.[66]그는 그들을 도운 최초의 사람들 중 한 명이었고 펀자브도 그 뒤를 이었습니다.그들과 만난 자리에서 그는 카슈미르 팬디트들이 지하드에 대항하는 자기 방어를 위해 무장할 수 있다는 생각을 지지했습니다.[67][68][69]
개인생활
타케레이는[1] 1948년 6월 13일 미나 타케레이와 결혼하여 장남 빈두마드하브, 중간 아들 자이데프, 막내 아들 웃다브를 낳았습니다.[70]미나는 1995년에 사망했고 빈두마드하브는 이듬해 교통사고로 사망했습니다.[71][72]발은 8명의 형제 중 장남으로 슈리칸트 타케레이(라즈 타케레이의 아버지)와 라메시 타케레이(라메시 타케레이), 5명의 자매(산지바니 카란디카르, 프라바티(파마) 티프니스, 말라티 술레, 살라 갓카리, 수실라 굽테)가 있습니다.
라즈는 그의 형 슈리칸트의 아들입니다.라지가 제1당에서 이탈했음에도 불구하고 라지는 계속해서 태커레이가 자신의 이념이었고, 태커레이의 말년 동안 그들 사이의 관계가 개선되었다고 주장합니다.[4][39]라즈는 시브 세나에서 떨어져 나와 마하라슈트라 나브니르만 세나라는 자신의 정당을 만들었습니다.[73]
산지바니 카란디카르는 발 사케레이의 여동생입니다.[74]
태커레이는 2012년까지 사암나에 기고한 것 외에도 자유언론저널, 타임스 오브 인디아, 그리고 2012년까지 사암나에 기고했습니다.그는 뉴질랜드의 만화가 데이비드 로우를 영감으로 꼽았습니다.[4]
죽음.
2012년 11월 17일 심장마비로 사망했습니다.[75]뭄바이는 그의 사망 소식이 전해지자 상점과 상업 시설들이 문을 닫으며 사실상 중단에 들어갔습니다.[76]마하라슈트라 주 전체에 비상이 걸렸습니다.경찰은 진정을 호소했고 뭄바이 경찰 2만 명과 주 예비군 15개 부대, 신속행동대 3개 부대가 투입됐습니다.[77]시브 세나 근로자들이 일부 지역에서 가게 문을 닫게 한 것으로 전해졌습니다.[9]만모한 싱 당시 총리는 도시의 평온을 촉구하며 태커레이의 "강력한 리더십"을 칭찬했고, 나렌드라 모디 당시 구자라트 총리와 BJP 지도자이자 하원의원(전 인도 부총리)인 L. K. 아드바니 등 다른 고위 정치인들의 찬사와 애도 성명도 있었습니다.[78]
그는 시바지 공원에서 국장을[79] 받았는데, 이것은 약간의 논란을[80] 일으켰고 시브 세나의 요구로 인해 발생했습니다.[81]1920년 발 강가다르 틸락의 장례식 이후 처음으로 열린 공개 장례식이었습니다.[82]태커레이의 시신은 11월 18일 공원으로 옮겨졌습니다.[83]공식적인 수치는 없었지만 많은 조문객들이 그의 장례식에 참석했습니다.언론 매체에 보도된 범위는 약 100만 [84]건에서 150만[85] 건, 그리고 거의 200만 건에 이르기까지 다양했습니다.[86]그의 화장은 다음날 이루어졌고, 그의 아들 우드하브는 화덕에 불을 붙였습니다.[87]그의 화장에 참석한 사람들 중에는 마하라슈트라 정부의 고위 대표들도 있었고, 그 행사는 전국 텔레비전 채널을 통해 생중계되었습니다.[88]인도 의회는 2012년 11월 21일에 동계 회기를 시작했습니다.태커레이는 전통적인 부고 목록에 이름을 올린 유일한 비회원이었습니다.그는 록 사바나 라지야 사바의 일원이 아니면서 기록된 몇 안 되는 사람들 중 한 명입니다.[89]공식적인 직책을 맡지 않았음에도 불구하고, 그는 21발의 경례를 받았는데, 이것은 다시 보기 드문 영광이었습니다.[90]비하르 의회의 양원도 경의를 표했습니다.[91][92][93]장례 비용은 BMC가 국민 세금을 사용했다는 언론 보도가 나오면서 더 큰 논란을 일으켰습니다.이러한 보고에 대해 나중에 당은 50만 루피의 수표를 회사에 보냈습니다.[90]
힌두교도들은 사설에서 셧다운과 관련해 "태커레이의 추종자 군단이 그를 폭력 위협만으로 주 전체를 강제로 셧다운 시킬 수 있는 반신반인의 지위로 끌어올렸다"고 전했습니다.[94]그의 죽음 이후, 경찰은 그를 비난하는 페이스북 댓글을 올린 21세 여성과 그 댓글을 "좋아요"한 그녀의 친구를 체포했습니다.시브 세나 회원들은 또한 이 여성의 친척이 소유한 병원을 파손했습니다.[95]
유산
타케레이는 그의 지지자들에 의해 힌두 흐리데이 샘랏 ("힌두 심장의 황제")라고 불렸습니다.[96]시바지 공원에서의 그의 연례 연설은 그의 추종자들 사이에서 인기가 있었습니다.2012년, 그는 대신 비디오 테이프로 녹화된 연설을 하고 추종자들에게 "그들이 준 것과 같은 사랑과 애정을 그의 아들이자 정치적 후계자 우드하브에게 줄 것"을 촉구했습니다.[4]아들이 사망한 뒤 당의 태도를 누그러뜨리려 했지만,[4] 태커레이는 민심을 표로 바꿔 논란에 휩싸이고 사과하지 않은 것으로 알려졌습니다.그는 선동적인 글로 유명했고,[25] 청중들을 사로잡기 위해 잔인한 유머를 사용한 훌륭한 웅변가로 여겨졌습니다.[4][18]그는 주 전역, 특히 뭄바이에서 큰 정치적 영향력을 행사했습니다.[18]그의 당은 공식적인 내부 선거를 한 적이 없고, 그가 공식적으로 당 대표로 선출된 적도 없습니다.[4]Gyan Prakash는 "물론 삼육타 마하라슈트라 운동은 마라티어 화자들을 정치적 실체로 동원해 왔지만, 이를 반이민, 포퓰리즘 세력으로 성공적으로 전개한 것은 Thackeray였다"고 말했습니다.[22]그는 종종 바스타의 타케레이로 여겨지는 바스타의 지도자 발리람 카샤프에게 영감을 주었습니다.
시바지 공원에 그를 위한 기념비가 제안되었지만, 법적인 문제와 지역 주민들의 반대가 계속 지연되고 있습니다.[97]
태커레이는 살만 루슈디의 1995년 소설 무어의 마지막 한숨에서 '라만 필딩'으로 풍자됩니다.이 책은 마하라슈트라 주 정부에 의해 금지되었습니다.[98]수케투 메타는 비평가들의 극찬을 받은 퓰리처상 후보에 오른 2004년 책 맥시멈 시티에서 태커레이를 인터뷰했습니다.태커레이는 2005년에 개봉한 람 고팔 베르마 감독의 영화 사르카르를 처음으로 상영했습니다.[18]2011년 다큐멘터리 Jai Bhim 동지는 공개 집회에서 Thackeray의 연설을 묘사했는데, 그는 무슬림들에 대한 "학살적 감정"을 표현하면서, 그들이 "멸종되어야 할 종"이라고 말했습니다.이 다큐멘터리는 몇몇 달리트 지도자들이 태커레이의 신념에 대해 비판하는 모습을 보여줌으로써 이를 뒤따랐습니다.[99]
대중문화에서
2019년 1월 25일 시브 세나의 정치인 산제이 라우트가 각본을 쓰고 나와즈딘 시디퀴가 주연한 발리우드 전기 영화 태커레이가 개봉했습니다.[100][101]
마카와 파드혜는 시브세나 정치인 안과 디게의 삶을 바탕으로 한 2022년 마라티어 영화 다르마비어에서 발라셰프 타케레이 역을 맡았습니다.
참고 항목
메모들
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추가열람
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외부 링크
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