바다미시발라야

바다미시발라야
말레기티 시발라야 사원 평면도, 바다미 카르나타카
종교
소속	힌두교
신	시바
통치기구	인도의 고고학적 조사
위치
위치	바다미, 카르나타카
인도 내에서 표시됨
지리 좌표	15°55′25.3″N 75°40′53.1″E / 15.923694°N 75.681417°E / 15.923694; 75.681417좌표: 15°55′25.3″N 75°40′53.1″E / 15.923694°N 75.681417°E / 15.923694; 75.681417
건축
스타일	드라비다, 초기 서부 찰루키야
설정된 날짜	6~8세기 CE
템플	3

바다미 시발라야는 인도 카르나타카 바갈코트 지구의 바다미에 있는 6~8세기 CE 힌두교 사원 3곳 중 하나를 말한다. 그들은 초기의 찰루키아 양식을 묘사하고 있으며, 드라비다 힌두교 건축의 더 잘 보존된 삽화들 중 하나이다. 이들은 아가시야 호수 근처에 있는 바다미 동굴 사원 등 구조적인 사원들과 가깝지만, 바다미 시발야스는 서로 다른 언덕근처나 꼭대기에 위치해 있다. 여기에는 우퍼 시발라야(사실상 바이슈나바 사원), 로어 시발라야, 바다미 마을 북쪽에서 발견된 보다 잘 보존된 말레깃티 시발라야가 포함된다. 이 사원들에는 시바, 비슈누, 데비 관련 예술작품이 포함되어 있으며, 라마야나와 마하바라타의 전설을 묘사하고 있다.^[1]

위치 및 이력

바다미는 힌두교와 자인 사원 건축학교의 요람인 말프라바 계곡 지역의 카르나타카 북부에 있다. 드라비다 양식과 나가라 양식의 절은 모두 이 지역에서 발견되는데, 특히 바다미, 아이홀, 파트타다칼, 마하쿠타의 주요 절터에서 발견된다.^[2] 이것들은 6세기에서 8세기 사이에 동방 찰루카스라고도 불리는 바다미 찰루카스에 의해 지어졌다. 그들은 사원 건축과 예술의 발전을 이해하는 열쇠가 될 뿐만 아니라, 카르나타 미술의 전통도 1밀리언 중반 무렵에 이해하는데 중요하다.^[3] 이 유적지들은 또한 13세기 초까지 완공된 래쉬트라쿠타스와 후기 찰루카스의 점점 더 세련된 사원들과 예술품들을 많이 포함하고 있다. 그 후, 조지 미첼 주(州)는 이 지역을 황폐화시켰고, 델리 술탄국 군대를 정복함으로써 사원들을 파괴했다. 말프라바 지역은 비자야나가라 제국의 힌두 왕들과 데칸 지역의 이슬람 술탄들이 뜨거운 경쟁을 벌였다. 비야야나가라 왕들은 바다미 등의 요새 벽을 확장했다. 바다미 시발라야는 건축과 역사의 이 태피스트리에서 발견된다.^[4]

바다미의 북쪽 요새는 호수가 내려다보이고, 곧은 길을 오르는 깊은 협곡과 같은 틈새에 관통되어 있다. 이 길을 따라 보여지는 첫 번째 특징은 두 개의 자유롭고, 여러 층이 있는 만다파인데, 어떤 절과도 관련이 없는 것 같다. 그것들은 아마도 잃어버린 사원의 폐허일 것이다. 로어 시발라야가 바위 테라스에 서 있다. 북쪽 요새의 꼭대기에는 시발라야가 있다. 이 둘 다 아마 7세기 초에 세워졌을 것이다. 이 두 절은 부분적으로 폐허가 되었고 그들의 예술작품이 손상되었다.

이 비석의 파괴적인 상태는 비교적 온전한 말레기티 시발라야와 대비된다. 말레기티 시발라야는 북쪽 요새의 서쪽 옆구리 아래에 있는 고립된 바위에 왕관을 두고 있다. 이 절은 또한 7세기 전반으로 거슬러 올라가며, 그 간절한 염원으로 역사적 관심을 받고 있다.^[5]

말레기티 시발라야

말레기티 사원(C. 625–675 CE)은 바다미 마을의 북쪽에 있는 거대한 바위 꼭대기에 있다. 바다미의 초기 찰루키야 건축에서 드라비다 양식의 가장 초기 생존 및 보존이 잘된 사례다. 4개의 기둥으로 받쳐진 구다만다파로 열리는 생텀으로 구성되어 있다.^[6] 성소와 만다파의 벽은 곡선과 중앙의 움푹 들어간 부분을 패널로 나누어 음악가, 무용수, 전사 등의 구원을 갖추고 있다. 작은 시바 사원이지만, 샤이즘과 바이슈나비즘의 예술작품이 모두 동등하게 눈에 띈다.^[7][8]

만다파 벽은 남북에 3개의 돌출부가 있으며, 그 가운데 가운데에는 시바(남)와 비슈누(북)를 그린 패널이 있다. 신마다 수행원 한 쌍이 동행한다. 현관의 옆에 있는 만다파 벽은 모서리가 다듬어진 돌출부와 드바라팔라가 들어 있는 하나의 틈새를 가지고 있다.^[7] 만다파 벽에는 얄리 창(빛을 들어오게 하기 위해 허락된 돌창)이 있다. 신전의 밑받침은 드라비다식 자가티가 아닌 북방식 카포탄다 위에 놓여 있다. 이 층 위로는 사원이 정사각형 평면도로 세워진 드라비다 건축물이다.^[9]

생텀과 만다파 벽은 가나의 틈새에 카포타 처마를 잇고 있어 넘친다. 움푹 들어간 두 개의 몰딩이 파라펫을 지지하고 있으며, 만다파 벽 위로 코너 쿠타와 중앙 샬라가 세트되어 있다. 시카라 상층 구조물은 두 개의 탈라(층)가 있는 생텀 위로 솟아 있다. 이러한 비마나의 탈라와 건축은 나가라 건축을 포함하는 호수 근처의 사원들과 대조적으로 드라비다이다.^[7] 비마나는 바드라(bhadra)와 카르나(karnas)로 나뉘는데, 그 사이에 휴식이 있다. 그 부도는 역사적으로 없어졌다.^[10]

만다파 내부에는 중앙 동서 통로가 있으며, 독립된 기둥과 결합 기둥을 연결하는 돌출된 바닥 스트립으로 정의된다. 두 개의 추가 기둥이 성역 출입구 앞에 작은 만을 정의하고 있다. 입을 벌린 마카라 받침대 위에 놓인 가로보에는 높이 솟은 수평 지붕 판이 달려 있고, 가로로 된 지붕 판이 날아가는 가루다 위에 비슈누를 새겼다. 성소 출입구에는 잼이 걸려 있는데, 뱀의 몸을 가진 사람들은 보풀 위로 날아가는 가루다에서 절정을 이루고 있고, 양쪽 아래에는 남녀 형상이 있다. 조지 미셸에 따르면, 받침대 위에 있는, 아마도 조각된 아이콘을 대신하는, 은어가 생텀 안에서 보인다고 한다.^[7] 그 밖에 복잡하게 조각된 예술품으로는 브라흐마, 수리아, 가네샤, 두르가, 트라이비크라마, 나라심하, 카르티케야, 강가, 부바라하, 우마사히타, 비나드하라, 탄다브바라 시바의 작품들이 있다.^[11]

로어 시발라야

오늘날에는 그 절의 꼭대기 성소만이 존재하고, 그 외벽은 해체되었다. 성소는 원래 3면의 통로로 둘러싸여 있었는데, 아마도 동쪽으로는 만다파 확장을 하고 있을 것으로 보이며, 이는 벽에 설치된 부서진 지붕 판과 가나의 틈으로 콩의 그루터기를 관찰함으로써 예측할 수 있다. 그 절의 문간은 연꽃무늬 장식품으로 되어 있다. 특이하고 타원형의 대좌가 그 안에 보이는 것은 마침 지금 비어 있다. 외벽은 평평한 필라스터를 가지고 있지만 투영이나 조각의 틈새의 흔적은 없다. 지붕은 작은 아말라카 피니알이 꼭대기에 있는 팔각형 돔이다. 그것은 미니어처 니디스를 함유한 쿠타 지붕 위에 얹은 모서리 모형 요소들로 액자를 이루고 있다.^[12]

어퍼 시발라야

이 절(c. 600–625 CE)은 북쪽 언덕의 가장 높은 곳에 있으며, 로어 시발라야의 북동쪽에 있다. "Upper Shivalaya"라고 불리지만, 실제로는 바이슈나바 사원이다.^[13]

사원의 외벽은 사각형의 생텀과 내부에 대칭적인 프라다크시나파타가 들어 있는 직사각형을 만든다. 생텀은 동쪽에 기둥으로 된 만다파로 열린다. 이 절은 내부 기둥을 놓치고 있어 부분적으로 폐허가 된 절이다. 벽은 중앙의 움푹 패인 코스로, 모낭 장식과 서사 장면을 담은 지하에 세워져 있다. 남쪽 얼굴에는 마이스터, 다키 등이 '이별적이고 표현력 있는 인물의 절묘한 내러티브'라고 부르는 라마야나 에피소드가 그려져 있다.^[14] 여기에는 여러 라마 전설의 장면인 콤바카르나의 깨어짐이 포함된다. 서쪽 얼굴의 패널은 크리슈나가 푸타나의 젖가슴을 빨고 있는 등 크리슈나 경의 출생과 어린 시절을 묘사하고 있다. 북쪽에서는 내러티브가 보이지 않지만.^[15]

위쪽의 벽은 남쪽 4개, 서쪽 3개 등 필라테스 기병대에 의해 좁은 돌출부를 가지고 있다. 중앙의 요철된 돌출부에는 크리슈나가 고바르드하나산을 들어올리는 모습, 나라스미하가 피해자(북쪽)를 하차하는 모습 등이 그려져 있다. 이것들은 작은 처마와 쿠두스를 지지하는데, 후자는 카포타 처마를 침입한다. 성소의 네모난 탑이 벽을 장식했다. 그것은 초창기 찰루키아 건축에서 드라비다 양식의 지붕의 가장 초기, 그리고 가장 잘 보존된 예가 없는 큰 쿠타에 의해 왕관을 씌워졌다.^[15]

참조