아요레오

Ayoreo
언어에 대해서는 아요레어(Ayoreo language)를 참조하십시오.
아요레오
MapaAyoreosAislados.jpg
자발적 고립의 아요레오 그룹
총인구
4,789[1][2]
모집단이 유의한 지역
파라과이2,600[1]
볼리비아2,189[2]
언어들
아요레오 • 스페인어
종교
전통 종교 • 기독교[3]

아요레오(Ayoreode,[4] Ayoréo, Ayoréode)는 그란차코의 토착민이다.[5][6] 그들은 파라과이, 필코마요, 파라페티, 그리고 그란데 강으로 둘러싸인 지역에 살고 있으며 볼리비아와 파라과이에 걸쳐 있다.[7] 아요레오 인원은 총 5,600여 명이다.[7] 볼리비아에는 약 3,000명, 파라과이에는 2,600명이 살고 있다.[7] 전통적으로 유목민 수렵채집가들은 20세기에 인구의 대다수가 선교사들에 의해 좌천되었다.[7] 접촉하지 않은 채 남아 있는 몇 안 되는 아요레오는 삼림 벌채와 영토 상실의 위협을 받고 있다.[7]

이름 및 언어

아요레족은 아요레, 아요레데, 과라뇨카, 코로이노, 모로토코, 포투레로, 피에타 요바이, 사모코시오, 시라쿠아, 타크랏, 야나이구아, 사포코 등 수많은 이름으로 알려져 있다.[8][9] 아요레오어로 아요레오는 '진정한 사람들'을, 아요레오드는 '인간'을 의미한다.[10][11]

이들은 파라과이와 볼리비아의 소어족인 자무코안(Zamucoan) 아래에 분류된 아요레오어를 말한다. 그 언어를 위한 문법과 사전이 출판되었고, 아요레오의 20%가 문맹이다.[8] 츠라쿠아는 아요레오의 방언이다.[8]

역사

아요레오는 1720년대 예수교 신자들이 백성을 가톨릭으로 개종시키기 위해 산 이그나시오 자무코 사명을 시작했을 때 처음 접촉되었다.[12][13] 이 임무는 1740년대에 버려졌고, 아요레오는 1900년대까지 홀로 남겨졌다.[12][13][14] 볼리비아와 파라과이의 차코 전쟁(1932~1935년)은 새로운 질병뿐만 아니라 10만 명의 병력을 그들의 영토로 불러들였다.[14][15] 두 나라 모두 아요레오를 문제로 보고, 1940년대부터 1970년대까지 파라과이 군인들은 아요레오를 죽인 죄로 군복무에서 해방될 수 있었다.[14][15] 아요레오 아이들은 이케비라는 이름의 열두 살짜리 어린이를 포함하여 이 시기 동안 도둑맞았다.[14][15] 1940년대에 산타크루즈-코룸바 철도가 아요레오 영토에 건설되어 그 영토와 사람들이 쉽게 접근할 수 있게 되었다.[15]

기독교 선교사들은 1940년대 후반에 아요레오족과 접촉했고, 처음에는 볼리비아의 북부 집단과, 다음에는 파라과이의 남부 집단과 접촉했다.[13][15] 선교단체는 가톨릭, 메노나이트, 복음주의 등 뉴 부족 선교단체였다.[7][13][16] 1950년대 후반 선교사들은 아요레오를 그들의 땅에서 다양한 선교지로 제거하기 위해 무력과 조작을 사용했다.[7][16] 그 후, 그 토지는 소 농사를 위해 매입되었다.[7][16] 선교사들도 아요레오에 홍역 같은 병을 가져와 많은 사람이 목숨을 잃었다.[7] 선교지에 있는 동안 아요레오는 앉아서 생활하는 생활방식을 채택하고 종교, 외모, 음악, 식생활 등 자신들의 문화를 포기해야 했다.[7][15] 선교사들은 가끔 선교에 사는 아요레오들을 설득하여 숲 속에서 접촉되지 않은 아요레오를 찾아 좌정하고 개종하도록 했다.[7][15] 개신교 선교사들은 1979년부터 1986년까지 이러한 모험을 주도하여 토토비고소데 집단을 찾았고, 이로 인해 국제적인 항의가 이어졌다.[15][16] 1986년 12월 접촉한 아요레오 일행이 전도를 위해 접촉하지 않은 아요레오를 찾기 위해 숲속으로 들어갔으나, 사건이 폭력적으로 변하면서 5명의 사망자가 발생했다.[14] 토토비고소드는 1998년 자국 영토의 노동자 집단을 공격하기도 했다.[14] 2010년 런던 자연사박물관이 주관한 식물과 곤충의 신품종을 찾는 탐험은 아요레오 사람들을 만나 방해받을 수 있다는 우려가 제기되면서 중단됐다.[17]

문화

아요레오 앵무새 깃털 장식, ARBH

아요레오는 일곱 종족으로 나뉘는데, 각 종족은 그것과 관련된 특정한 성을 가지고 있다.[12] 아요레오는 그들의 집단영토인 에미와 깊은 인연이 있다.[7] 이들은 유목민 수렵인이나 장마철에는 옥수수, 콩, 호박 등 소량의 농작물을 심는다.[18][19] 그들은 숲에서 개미핥기, 돼지, 거북이, 원숭이를 사냥하고 퀘벡 나무에서 꿀을 채취한다.[7][18][19] 그들은 또한 샤머니즘의 형태를 가지고 있다.[16] 무당들은 어느 한쪽의 성별일 수 있고 경멸하는 것으로 알려져 있다.[14] 아수트라고 불리는 족장들은 가장 많은 사람이나 동물을 죽이기 위해 선택된 유일한 사람들이다.[14] 음악은 마요레스 문화의 필수적인 부분이며, 노래는 시간이 지남에 따라 전해진다.[19] 아요레는 일부일처제인 경향이 있다.[14] 기성 관계가 아닌 여성에게 아기가 태어날 때 등 다양한 이유로 생매장하는 영아살해 기록이 있다.[14]

아요레오는 전통적으로 50개 이상의 자율적이고 유연한 지역 단체로 조직되었다.[7] 가장 널리 알려진 집단은 토토비고소데(목걸이를 한 페커리가 정원을 먹었던 곳에서 온 사람들)이다.[15] 그 밖에 가리고소데(저지대 주민), 타케고소데(풍부한 아구티 지역 주민), 디레케데즈니고소데(일전에 도착한 주민), 귀다이고소데(마을에 사는 주민) 등이 있다.[7][14] 듀코데고소데(묘지의 사람들); 티에고소데 (강가의 사람들)[20]

연락하는 사람

접촉하고 있는 아요레오 사람들은 특히 도시에서 가난과 차별에 시달리고 있다.[7][11] 일자리가 거의 없어 공사나 정원 가꾸기에서 일용직으로 일하는 경우가 많다.[7][11][18] 청소년은 기회가 거의 없기 때문에 교육이 지금의 가난에서 벗어날 수 있게 해주기를 바라는 마음에서 장학금의 필요성이 있다.[7][18] 회원들은 살아남기 위해 가끔 구걸이나 매춘으로 눈을 돌린다.[11][21] 아요레오 매춘부들은 HIV에 걸릴 위험이 높으며, 지역사회의 차별을 피하기 위해 자신의 상태를 숨기고 치료를 받지 않는 경우도 있다.[21] 아요레오는 산타크루즈의 드귀이 공동체처럼 종종 정착지에서 함께 생활한다.[7][11] 그러나 이 정착촌은 진흙과 지팡이로 만든 집처럼 열악한 환경을 가진 빈민굴인 경향이 있다.[7][11] 특히 아요레오 사람들이 오래 기다려야 하는 헬스케어 시스템에는 차별이 만연해 있어 치료를 기피할 수 있다.[11][21] 2010년 접촉한 아요레오-아테타디에고소데(Ayoreo-Atetadiegosode) 일행이 전통적인 생활방식을 위해 조상 땅으로 돌아가기로 결정했고, 다른 집단들도 그 뒤를 따를 수 있다.[7]

임의 격리된 그룹

오늘날에는 아요레오-토토비고소데를 포함해 6~7개 그룹에 100여 개의 미접촉 아요레오가 있다.[7] 그들은 남아메리카에서 아마존에 살지 않는 현존하는 유일한 비접촉 부족이다.[22] 메다노스 델 차코 국립공원, 데펜소레스 델 차코 국립공원, 초보레카 지역의 볼리비아와 파라과이 국경의 그란 차코 북부 지역에 3개 단체가 있다.[7] 나머지 3~4개 그룹은 영토의 남부 지역에 있다.[7]

유엔AP(UNion Nativa Ayoreo del 파라과이)는 자발적 고립에 살고 있는 아요레오에 대한 6가지 위협을 열거하고 있는데, 소 농사와 삼림 벌채, 아요레오 영토의 판매와 할당, 석유를 수색하고, 접촉하려는 선교사, 영토 자원의 불법 수집, 다양한 집단의 영토 침해 등이다.[7] 소 농사와 그에 따른 삼림 벌채는 종종 불법이고, 물과 같은 영토와 자원을 파괴하며, 원치 않는 접촉의 기회를 증가시킨다.[7] 아요레오에는 다양한 법률이 거주하고 있는 토지에 대한 소유권을 부여하고 있는데, 이는 사람들이 이 땅을 출입하거나 팔지 못하도록 금지하고 있지만, 약 800만 헥타르가 여전히 재분배되고 있다.[7] 소유주들은 종종 다른 증거가 증명되었음에도 불구하고 아무도 그들의 땅에서 살지 않는다고 주장한다.[7] 아요레오에 대한 석유 검사는 그곳 사람들을 방해하고, 접촉을 위험하게 하며, 아요레오의 협의권과 토지 소유권을 침해한다.[7] 선교사들은 아요레오 전도를 시도함으로써 질병을 퍼뜨릴 위험을 감수하고 원주민과의 접촉을 막는 법을 위반한다.[7] 자원 수집은 그 지역에 살고 있는 사람들에게서 생필품을 빼앗고 접촉을 위험하게 한다.[7] 영토 침해는 단체들이 무단으로 아요레오 땅에 침입해 접촉 위험이 커 그곳에 살고 있는 사람들을 대신할 수 있을 때 발생한다.[7]

아레게데우라사이드

아요레오토티고소데 주민 17명은 2004년 자국 영토의 삼림파괴로 접촉해 현재 초기 접촉 단계에 있다.[18][23] 이 단체는 스스로를 아레게데의 악단이라는 뜻의 아레게데우라사이드라고 불렀다.[10] 그들은 숲 속에 사는 동안 접촉을 피하려고 안간힘을 썼고, 외부인의 어떤 흔적에서도 도망치지 않을 수 없었고, 소리가 들리지 않도록 휘파람으로 의사소통을 해야 했다.[10] 그들은 때때로 소 목장 주변에 남아 있는 작은 숲밭에 진을 쳐야 했다.[10] 루카스 베시레는 아레게데우라사이드 회원과의 접촉 전 한 이야기를 기록했는데, 이는 국민들이 겪은 충격적인 경험을 반영한다.

"우리는 발자국을 보았다. 코즈뇨네[백인을 뜻하는 아요레오 용어], 이방인. 어디? 더웠어. 우리는 멀리 달려갔다. 파아르. 혀가 부어오르네. 우리는 울었다. 낮게 기어간다. 물탱크. 만원이었다. 코즈노이 하나. 뚱뚱하고 빨간 셔츠야 물속에 피가 흐른다. 아래가 떨린다. 우리는 달렸소."[10]

아레게데'우라사이드'는 1986년 뉴 부족 미션에 의해 좌천된 또 다른 토토비고소데 그룹에 의해 접촉되었다.[10] 두 부족이 하나가 되자 아레귀데우라사데는 어쩔 수 없이 그들의 문화를 포기하고 기독교로 개종하고 초기 토토비고소데 집단을 위해 비굴한 임무를 수행할 수밖에 없었다.[10] 회원들 사이에서는 접촉 후 치료 결과 상당한 건강상의 문제가 나타났다.[10]

정치 대표

볼리비아에서는 아요레오족이 조직 카노브(Central Ayorea Nativa del Oriente Boliviano)로 대표된다.[24] CANOB는 Santa Cruz de la Sierra에 본사를 두고 있다.[24] CANOB는 네이티브 커뮤니티 랜드에 4개의 타이틀을 가지고 있으며, 인구는 157명에서 384명이다.[25] 2002년, 캄포 로로와 에베토게 지역 사이의 국경에 본부를 두고 있는 UNAP(Union Nativa Ayoreo del 파라과이 또는 파라과이 아요레오 원주민 연합)에 아요레오 기구가 설립되었다.[24] 마테오 소보데 치케노이와 야카마이에 치케노이는 전 UNAP 대통령으로서 고립된 아요레오를 옹호하는 글을 쓰고 개인적인 이야기를 나눈 인물이다.[12] 두 기관은 아요레오 영토의 초국가적 특성 때문에 합동회의를 개최해 왔다.[7] 토토비고소드는 자체 조직인 OPIT(Organizacion Payipie Ichadie TotobieGosode 또는 Payipie Ichadie TotobieGosode Organization)로 대표된다.[7] 파라과이 강 주변의 아요레오 공동체를 구체적으로 대표하는 단체인 콩세조 데 리데레스 데 알토 파라과이.[7] 다양한 비정부기구(NGO)는 OPIT와 함께 활동하는 APCOB, GAT(젠테, 앰비언테, 리큐리오) 등 아요레오 조직을 지원한다.[7] UNAP와 NGO 이니시아티바 아모토코디(IA)는 꿀을 채취하기 위해 나무에 구멍을 뚫는 등의 표지를 통해 고립된 집단의 존재를 확인하기 위해 아요레오 영토를 감시한다.[7]

로컬 그룹

로컬 Ayoreo 그룹:[26][27]

  • 아모메고스데
  • 아테타디에고소데
  • 코호이고소데
  • 디케데네이고소드(Unirequedéjnagosode)
  • 두코데고소데
  • 엠페파이고소데
  • 게이트부이고소데
  • 게도고소데
  • 이즈나푸이고소데
  • 자차이고소데
  • 냐마코데고소데
  • 파조고소데
  • 티에고소데
  • 토토비예고소데
  • 투즈니고소데
  • 튜누페고소드
  • 우에카미토고세데

파라과이 아요레오:

  • 아모메고스데
  • 차보토디고스데
  • 커테레파호소데
  • 다예게오소데
  • 두코데고소데
  • 에랑페파리고세데
  • 귀다이고소데
  • 티에고소데
  • 토토비예고소데

볼리비아 아요레오:

  • 카라비아고소데
  • 코쵸키고소데
  • 쿠쿠나이고소데
  • 쿠쿠나이고소데
  • 데레케데냐고시피소데(유니레케데냐고소데)
  • 도로죠비에고소데
  • 자차이고소데
  • 주페도고소데
  • 파조고소데
  • 피카데부이고소데
  • 티케데냐고세데
  • 티키즈나추이고소데
  • 토가로고소데
  • 투이지노소데
  • 우에카미토고세데

메모들

  1. ^ a b 우니온 데 나티보스 아요레오 데 파라과이 & 이니시아티바 아모토디 2013
  2. ^ a b "Censo de Población y Vivienda 2012 Bolivia Características de la Población". Instituto Nacional de Estadística, República de Bolivia. p. 29.
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  4. ^ WRM 2005
  5. ^ fPcN 2004, 0:25
  6. ^ 브레멘 2000, 페이지 275
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  26. ^ AYORE.ORG 2021년 5월 5일 회수
  27. ^ 아요레는 2021년 5월 5일 회수했다.

참조

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  • 베시레, 루카스 B. (2008, 봄) 격리 문화 생존 분기별, 32, 38-45
  • 베시레, 루카스 B(2014년) 검은 카이만을 보라: 아요레오 생의 연대기. 시카고 대학교 출판부
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  • 인더디, D. L. (2003) 신자유주의 시대의 다국적 석유회사: 엔론, 조개껍질, 볼리비아 치키타니아에 있는 쿠이아바 파이프라인을 둘러싼 갈등의 정치적 생태
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외부 링크