아스타바라나
Ashtavarana링가야트 신학에서 아스타바라나스( (ಷಟಾ, ಎಂಬಗ,, ಎಂಟುು,, ಎಂಟುುೆೆ)는 마야의 외적 방만과 영향으로부터 신자를 보호하는 방패나 은폐의 역할을 하는 8가지 덕목을 말한다. 아쉬타는 '8'을, 아바라는 '덮개'를 의미한다. 그들은 또한 세속적인 욕망에 대한 애착으로부터 보호한다.
아스다바라나는 이렇게 묘사된다.
재타바나 가운데 구루, 링가, 장가마 등이 숭배해야 할 인간이다. 구루는 어느 단계에서 종교 교사를 의미하며, 자신의 의식(아리부)도 구루가 될 수 있다. 링가는 자기(내부 아트마)로 간주된다. 그리고 마지막으로 장마는 달마의 가르침을 경탄하고 전파하는 인간이다. 비부티, 만트라, 루드락샤 등이 그 물건인데, 그 물건으로 구루, 링가, 장가마를 숭배해야 한다. Vibhuti는 순결을 나타내는 것이다. 그것은 또한 다른 여성인 Gold and Land를 향한 불타는 관심의 재라는 것을 의미한다. 만트라는 성스러운 구호다. 보통 링가야트는 OM SHRY GURUBASAVA LINGAAYA NAMA를 부르고 일부는 OM NAMAH SHIVAYA를 외치며 루드락샤는 몸에 착용해야 하는 옷이다. 루드락샤는 펀치마무치와 에쿠크히 루드락샤스로 이용할 수 있다. 영적으로 그것은 "MAHADEVA" 또는 "SHIVA"의 세 번째 눈의 상징이다. 여기서는 내면을 의식하는 것으로 해석할 수 있는데, 이것은 제3의 눈으로 작용한다. 마지막으로 파다오다카와 프라사다는 이 예배의 결과물이다. 파도다카는 액체, 프라사드는 음식이다. 여기서 아누바바(경험)와 매일의 고민을 의논할 때 구루, 링가, 장가마의 지식 결과로서 파도다카를 영적으로 해석할 수 있다. 프라사드(Prasad)는 예배 후에 받아들여지는 일상 음식이다.
원천
- Patil, S H, 2002: 지역사회의 지배와 정치적 근대화 - The Lingayats (p 24 fff) 미탈 출판물: 뉴델리
