사모아의 건축물

사모아의 건축은 개방성에 의해 특징지어지는데, 그 디자인은 사모아 제도에 거주하는 사모아 사람들의 문화와 삶을 반영한다.^[1] 건축적 개념은 사모아 속담, 웅변, 은유에 통합되어 있으며, 보트 제작, 문신 등 사모아의 다른 예술 형태와도 연결된다. 전통적인 사모아 건축물의 외부와 내부 공간은 문화적 형태, 의식, 의식의 일부분이다.

Fale은 작은 집부터 큰 집까지 모든 종류의 집을 일컫는 사모아어다.

일반적으로 전통적인 사모아 건축은 타원형이나 원형 모양으로 나무 기둥이 돔 지붕을 받치고 있는 것이 특징이다. 벽이 없다. 그 건축의 기초는 골격이다.

유럽이 도착하기 전, 서양의 재료가 사용되기 전, 사모아 공장은 그것의 건설에 어떤 금속도 사용하지 않았다.

라싱샤파

그 포일은 말린 코코넛 섬유로 만든 수제인 ʻafa라고 불리는 격자무늬 밧줄로 묶였다. ʻafa는 목조틀 주위에 복잡한 무늬로 촘촘히 짜여져 전체 건축물을 한데 묶는다. ʻAfa는 긴 섬유질을 가진 코코넛의 특정 품종의 껍질, 특히 니우차파(아파 손바닥)로 만들어진다. 껍질은 민물에 담가 계통 부분을 부드럽게 한다. 성숙한 견과류의 껍질은 4주에서 5주 또는 더 길게 담가야 하며, 매우 성숙한 섬유질은 소금물에 담그는 것이 가장 좋지만, 특별한 종류의 코코넛의 녹색 껍질은 4, 5일 안에 준비된다. 담그는 것은 섬유질의 질을 향상시키는 것으로 여겨진다. 그런 다음 늙은 남자나 여자는 망치로 나무 안빌의 껍질을 두들겨 섬유들을 분리시켰고, 섬유는 계통 물질을 제거하기 위해 더 씻은 후에 다발로 묶어서 햇볕에 말린다. 이 단계가 완료되면 섬유는 노인들이나 마태들이 주로 하는 일인 격자무늬로 제작되어 그들의 여가시간에 수행된다. 이것은 보통 마른 섬유 가닥을 손으로 맨 허벅지에 대고 더 무거운 가닥이 만들어질 때까지 바닥에 앉히는 것을 포함한다. 이 길고 얇은 가닥들은 세 가닥의 격자 모양으로 엮어져 있는데, 종종 긴 길이, 이것이 완성된 것이다. 그리고 나서 그 노니는 다발로 묶거나 아주 깔끔한 원통형 롤로 단단히 감겨진다.^[2]

집 전체를 위해 충분한 lengths파를 만드는 것은 몇 달 동안 일을 할 수 있다. 일반적인 전통 운하 건설은 ʻ파 3만~5만피트(9,100~15,200m)를 사용하는 것으로 추정된다. 사모아 운명의 밧줄 구조는 폴리네시아의 위대한 건축 업적 중 하나이다.^[3] 전통적인 보트 건물에서도 비슷한 밧줄링 기법이 사용되었는데, 나무 판자를 조각으로 '바느질'했다. ʻAfa는 웅변가 지위의 상징인 fue fly whistk와 같은 의례적인 물품들을 포함하여 사모아 물질 문화에서 많은 다른 용도를 가지고 있다. 이 래싱 기술은 피지의 마기마기와 같은 폴리네시아의 다른 부분에서도 사용되었다.

문화공간

운명의 형태, 특히 큰 모임집들은 물리적 공간과 보이지 않는 공간 영역을 모두 만들어내며, 이는 사모아 풍습에서 분명히 이해되고, 사회적 상호 작용의 영역을 지시한다. 포일의 사용과 기능은 사회조직의 사모아 제도, 특히 파아마타이 중심제도와 밀접하게 연결되어 있다.

공식적인 모임이나 포노에 모인 사람들은 항상 바닥에 깔린 돗자리 위에 다리를 꼬고 앉아 있고, 갈매기 둘레에는 가운데에 열린 공간을 두고 서로 마주보고 있다. 운명의 내부 방향은 물론 직위의 위치도 직급에 따라 추장들의 좌석 위치, 연설자(개최자 또는 방문자)가 서야 하는 장소, 손님과 방문객들이 들어서고 앉아 있는 집의 측면에 영향을 미친다. 공간은 또한 ʻava 의식에 있는 avaava 제작자(aumaga)가 앉는 위치와 ʻie toga 파인 매트 등 문화 아이템의 발표 및 교환을 위한 열린 공간을 규정한다.

사모아 주택의 정면은 마을을 관통하는 주요 도로나 도로를 마주보고 있는 부분이다. 바닥은 4중으로 되어 있으며, 각 구역의 명칭은 탈라 루마(tala luma)는 앞쪽, 뒷쪽은 탈라 투아(tala tua), 두 끝이나 옆쪽은 탈라(tala)이다.^[4] 가운데 기둥인 마투아 탈라(Matua tala)는 선두에 있는 족장들을 위한 것이고, 앞쪽에 있는 옆 기둥인 pou o le pepe(pou o le pepe)는 웅변가들이 차지하고 있다. 집 뒤편 기둥인 탈라투아는 gatheringava 제작자 등이 유지한 위치를 나타낸다.^[4]

갈매기의 바로 바깥쪽은 대체로 맑게 유지되며, 마을이 바닷가에 있다면 풀이 무성한 잔디밭이거나 모래밭이다. 큰 모임집 앞, 마을 내 주요 도로나 도로를 마주하고 있는 열린 공간을 말래라고 하며, 더 큰 모임과 의례적인 상호작용을 위한 중요한 야외공간이다.

fale이라는 단어는 또한 특정 지역의 faleiva (9의 집) 웅변가 집단과 같은 사회적 집단이나 계급의 의미를 나타내는 다른 말로 구성된다. 이 용어는 또한 특정 건물과 그 기능을 묘사할 때 사용된다. 병원을 뜻하는 단어는 '환자의 집'인 팔레마시(Palemaʻi)이다.

가장 단순한 종류의 패일은 faleoʻo라고 불리며, 이는 지역 관광에서 친환경적이고 저예산 해변 숙박시설로 인기를 끌었다. 사모아에 있는 모든 가족 단지는 fale tele, 만남의 집 또는 '큰 집'을 가지고 있다.

그 집이 지어진 부지는 튤라가 패일(서 있는 곳)이라고 불린다.^[4]

운명의 사모아 도표

사모아어로 된 전통 가옥의 건축적인 부분을 보여주는 운명의 도표; 사모아 역사학자 테오 투발레가 1918년까지의 「사모아 역사」^[5]에서.

투푸가 fau fale

사모아 건축의 건축가들도 건축가였고, 그들은 고대 건축가들만의 독점적인 길드인 투푸가 파우 fau fale에 속해 있었다. 사모아어 tufuga는 특정한 전통 예술 형태에서 기술과 지식에서 최고 등급을 획득한 명장들의 지위를 나타낸다. fau-fale이라는 단어는 집을 짓는 사람을 의미한다. 내비게이션의 투푸가(Tufuga fau vaʻa)와 사모아 문신(Tufuga ta tautau)이 있었다. Tufuga fau fale의 서비스를 계약하기 위해서는 협상과 문화적 관습이 필요했다.^[6]

패일의 종류

가장 중요한 집인 패일텔레(큰집)는 보통 원형이며, 최고회의, 가족모임, 장례 또는 최고 직함인 피투자자의 모임장소 역할을 한다. fale tele은 항상 대가족 단지에 있는 다른 모든 집들의 앞에 위치한다. 그 뒤의 집들은 거주지 역할을 하며, 건물 뒤쪽에 야외 조리 공간이 있다.^[4] 앞쪽에는 말래라고 불리는 열린 공간이 있다. 말래(마오리 등 폴리네시아 문화권의 마라에 개념과 유사)는 대개 잘 다듬어진 잔디밭이나 모래밭이다. 말래는 방문객과 진행자 간의 교류나 야외에서의 공식적인 모임이 이루어지는 중요한 문화 공간이다.

사모아 건축의 개방적 특성은 또한 마을의 모든 주택의 전면에 모든 운명의 텔레가 두드러지게 위치하는 마을의 주택 부지의 전체적인 패턴에서도 반영되며, 때로는 반원을 이루기도 하며, 대게 바다 쪽을 향한다.

현대에는 전통 건축의 쇠퇴와 서양 건축 재료의 이용이 가능해지면서 풍속과 의식의 공간적 면적이 그대로 유지되기는 하지만 요정 텔레의 모양은 직사각형이 되었다.

전통적으로, 길게 뻗은 타원형 모양의 길쭉한 운하인 아파라우(긴 집)는 주택이나 게스트하우스 역할을 했다.

전통적으로 모양이 길었던 갈레오쇼(작은 집)는 본채에 덧씌워진 것이었다. 그것은 그렇게 잘 지어지지 않았고 항상 본채의 뒤쪽에 위치해 있다.^[4] 현대에 와서도 주거의 본가가 아닌 작고 단순한 운명의 어떤 종류에도 이 용어가 쓰인다. 마을 관광에서 "그라스 오두막"이나 해변의 오두막으로 인기가 있는 많은 것들은 땅바닥에서 1미터 정도 떨어진 곳에서 기르는데, 때로는 철제 지붕으로 기르기도 한다. 한 마을에서 가족들은 낮의 더위에 휴식을 취하기 위해 안채나 바닷가에 갈레오쇼를 짓거나 손님이 있으면 밤에 잠자리를 더하기 위한 공간으로 만든다.

튜노아(요리집)는 축 늘어진 구조로 크기가 작아 집이라고 볼 수 없다. 현대에 와서 우무카라고 불리는 요리집은 가족단지의 뒤쪽에 있는데, 모든 요리가 흙 오븐, 우무, 불 위에 놓인 화분에서 이루어진다. 대부분의 마을에서 우무쿠카는 조리 공간을 날씨로부터 보호하기 위해 철제 지붕을 얹은 몇 개의 기둥으로 만든 단순한 열린 헛간이다.

건설

운명의 건설, 특히 크고 중요한 운명의 텔레콤은 종종 대가족과 마을 공동체의 도움을 필요로 한다.

투푸가 패일은 전체 건축 프로젝트를 감독한다. 건설에 앞서 가족들은 건물 부지를 준비한다. 용암, 산호, 모래 또는 석재들은 보통 이러한 목적으로 사용된다. 투푸가와 그의 조수들(autufuga), 그리고 집안의 남자들이 숲에서 나무를 베었다.

먼저 세워진 주요 지지 기둥은 집의 형태와 크기에 따라 수, 크기, 길이가 다르다. 보통 길이 16~25피트(4.9~7.6m)와 지름 6~12인치(15~30cm) 사이로 땅속에 묻혀 있다. 이 기둥의 용어는 뿌투(서 있는 기둥)인데, 집 한가운데에 세워져 중심 기둥을 이루고 있다.

푸투에는 소샤라고 불리는 상당한 크기의 나무 조각들이 교차되어 있다. 소는 포투에서 포일의 바깥 둘레까지 뻗어 있고 그 끝은 라아우 파잘라바라고 불리는 더 많은 지지 조각에 고정되어 있다.

수평으로 배치된 라아우 파우살라바는 포크랄로에서 아우우까지 이어지는 넓은 나무 조각에 끝부분에 부착되어 있다. 이 넓은 줄기는 이비지비라고 불린다. 파울로(faulalo)는 지붕 하단의 집 둘레를 중심으로 지름이 약 4인치(10cm)인 관 모양의 조각으로, 폴로(palo) 위에 받쳐져 있다. auau는 푸투의 꼭대기에 놓여 있는 상당한 크기의 나무 조각 하나 이상이다. 각각 약 2피트(0.61m)의 거리에 둥근 나무 조각들이 집 주위를 뛰어다니고, 포울로에서 건물 꼭대기까지 뻗어 있다. 그들은 폴랄로와 비슷하다.

낙타는 약 3–4피트(0.91–1.22m) 간격으로 떨어져 있으며 지상에서 약 2피트(0.61m) 정도 가라앉는다. 그들은 평균 직경 3-4인치(7.6~10.2cm)이며, 패일 바닥 위로 약 1.5m까지 확장된다. 바닥 위 폴로의 높이에 따라 지면에서 지붕 하단의 높이가 결정된다.

그 틀에는 무수한 아소가 붙어 있다. 얇은 나무 조각들 (약 .5 X 0.25 인치 (약 1.27 X 0.64 cm) x 12 ~ 25 피트 (3.7 ~ 7.6 m)). 그들은 포울로에서 이비지비까지 연장되며, 1에서 2인치(2.5에서 5.1 cm)의 간격을 두고 있다. 이 스트립에 직각으로 붙여진 것은 아소와 같은 크기의 추가 스트립인 파에아소가 있다. 그 결과, 포일의 지붕은 거대한 수의 작은 정사각형으로 나뉜다.^[4]

목재

대부분의 목재는 가족용지의 숲에서 자란다. 그 목재는 숲에서 잘려 마을 건물지로 옮겨졌다. 그 무거운 일에는 건설업자의 조수, 가족 구성원, 마을 공동체의 도움 등이 포함되어 있었다.

주요 기둥은 빵과일나무(ulu), 또는 이 나무가 없다면 ifi lee 또는 pou muli였다. 긴 주낙 서까래는 유연해야 했기 때문에 코코넛 우드(니우)가 항상 선택되었다. 빵과일 나무는 주요 골조의 다른 부분에도 사용되었다.^[7]

일반적으로 사모아 주택 건설에 가장 많이 사용되는 목재는 다음과 같다.

기둥(푸투와 폴랄로): ifi lele, pou muli, asi, ulu, talia, dloniniʻu, aloalovao.

fau: ulu, fau, niu, uagani

아소와 파소: 니우바오, 울루, 마토모, 올로메아

오우와 탈리탈리는 ulu를 사용하며, 소샤는 ulu와 niu를 모두 사용하였다.

테치

완성된 돔 틀은 여성들이 만든 초막(라우 잎)으로 덮여 있다. 저치의 최고 품질은 사탕수수 잎의 건조한 잎으로 만들어진다. 사탕수수 잎을 구할 수 없다면 코코넛 나무의 야자잎도 같은 방식으로 사용했다.^[7] 길고 마른 잎들은 3피트 길이(0.91m)의 라포 위에서 꼬여지며, 코코넛 앞부분의 얇은 줄무늬가 라포 줄기에 가까운 잎 사이로 꿰어져 고정된다.

저치의 이 부분들은 밑바닥에서부터 시작하여 꼭지점까지 작업하는 갈매기 골격의 바깥쪽에 고정되어 있다. 그것들은 중첩되어 있어서 각 구간은 약 3인치(7.6 cm)의 쐐기를 앞으로 나아간다. 이것은 집 전체를 덮는 이중의 초가 있다는 것을 의미한다. 그 부분들은 afa에 의해 양쪽 끝의 아소에 고정된다.

만약 최고의 품질을 가지고 있고 그것이 제대로 놓여진다면, 그것은 약 7년 동안 지속될 것이다. 일반 주택에는 초가 3000여 구획이 놓여 있다.

폴라

태양, 바람, 비로부터뿐만 아니라, 눈을 캐는 것들로부터 보호는 집 주위를 달리는 fau로부터 몇 종류의 낙하산 베니션 블라인드, 폴라라고 불리는 것을 중단시킴으로써 달성되었다. 코코넛 나무의 앞면은 1피트 넓이에 3피트 길이의 매트의 일종으로 장식되어 있다. 지상에서 폴라로 꼭대기까지 도달하기 위한 충분한 수의 폴라를 ʻ파와 함께 묶고, 그때의 필요에 따라 묶거나 내려놓는다. 보통, 이 매트의 한 끈은 집 둘레에 있는 두 폴랄로 사이의 공간을 덮고 있다. 그것들은 오래 지속되지는 않지만, 빨리 만들어지면, 곧 교체된다. 그들은 원소로부터 충분한 보호를 받을 수 있고, 그것들을 부분별로 내려놓는 것이 가능하다. 집 전체가 닫히는 경우는 드물다.

바닥재

갈매기 부지의 자연적인 기초는 산호, 모래, 용암이며, 때때로 몇몇 지역에는 몇 인치의 흙이 있다. 그러므로 배수가 좋다. 바닥의 맨 위 층은 매끄러운 조약돌과 돌이다. 점유할 때, 집 바닥은 보통 덮이거나 부분적으로 토착 매트로 덮인다.

현대에는 콘크리트가 바닥재에 사용된다.

신화

사모아 신화에서 사모아 집이 둥글다는 설명은 타갈로아라기(하늘의 타갈로아)라고도 알려진 타갈로아 신에 대한 이야기에서 설명된다.

사모안 역사학자 테오 투발레가 1918년까지의 사모안 역사에서 들려준 이야기는 다음과 같다.

• 다갈로알라기 시대에는 사모아의 집들이 형태가 다양하여, 이 때문에 일정한 방식으로 집을 짓기를 원하는 사람들에게는 많은 어려움이 있었다. 목수 한 사람 한 사람이 한 가지 특정한 모양의 집을 짓는 데 능숙했고, 목수가 원하는 서비스를 얻는 것은 때때로 불가능했다. 전국의 모든 목수들의 회의가 열려 획일적인 모양을 결정하려고 했다. 토론은 열렬하게 진행되었고, 결정이 내려질 가망이 없어 보이자, 타갈로알라기의 서비스를 부르기로 결정했다. 그 일을 생각한 후, 그는 천국의 돔과 지평선을 가리켰고, 그는 미래에 지어진 모든 집들이 그 모양일 것이라고 결정했고, 이것이 왜 사모안 집의 모든 끝이 지평선으로 뻗은 하늘의 모양과 같은지 설명해준다.^[4]

사모아 건축에서 중요한 나무는 코코넛 야자수다. 사모아 신화에서, 최초의 코코넛 나무는 시나와 장어라고 불리는 전설에서 전해진다.

유럽 건축

• 사모아의 교회건축
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  사바이섬 사푸네 마타바이 마을 교회 인테리어

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  피울라신학대학 감리교 예배당

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  수도 아피아 인근 페세가 마을에 있는 예수 그리스도의 성전

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  아피아의 가톨릭교회

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  1908년경 사바이이의 사투파이트아에 있는 돌 교회

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  사바이이 사포투 마을의 역사 교회

• 사모아의 식민지 시대 건축물
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  1936년경 우폴루 섬의 마우 지도자 올라프 프레데릭 넬슨의 고향

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  1896년 수도 아피아에 있는 티볼리 호텔

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  바일리마, 사모아에 있는 작가 로버트 루이스 스티븐슨의 고향

참고 항목

• 사모아의 주제도인 파아마타이
• 사모아의 문화

참조

• The Samoan House, The Account of Samoan History 1918년까지 Te'o Tuvale NZ Electronic Text Center, NZ License CC-BY-SA 3.0 2009년 10월 26일 회수

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