1913년 아랍 회의

Arab Congress of 1913
1913년 아랍 회의
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소시에테 데 제오그래피
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역사
확립된1913년 6월 18일
해체됨1913년 6월 23일
회의장소
Paris-bld-saint-germain.jpg
프랑스 파리, 루 드 부시의 모퉁이에 있는 생제르맹 대로. 루 드 부치와 루 드 센의 모퉁이 사이에 보이는 건물들은 구 루 데 부케리의 원래 북쪽 면이다.

아랍의 의회는 1913년(로"아랍 국가 Congress,[1]"은"먼저 아랍 Congress,[2]"과"Arab-Syrian Congress[3]""먼저 팔레스타인 회의"도 알려진)의 프랑스 지리 학회(Société 드 Géographie)의 전당에서 184생 제르맹 거리 파리에서 6월 18–23 파리에서 아랍 사람들을 위해 더 많은 자율성을 논의하기 위해 만났다.e 살고 있는 오스만 제국 치하에 나아가 25명의 공식 아랍 민족주의 대표단이 설립한 아랍 민족회의는 원하는 개혁을 논의하고 일부 오스만 정책에 불만을 표시하기 위해 소집되었다. 그것은 오스만 제국의 불확실성과 변화의 시기에 일어났다: 제1차 세계 대전에 이르는 해에, 제국은 젊은 터키인들에 의해 혁명(1908)과 쿠데타(1913)를 겪었고, 이탈리아와 발칸 국가들과의 두 번의 전쟁에서 패배했다. 아랍인들은 사라져가는 제국 아래에서 더 많은 권리를 갈망하고 있었고 아랍 민족주의의 초기 실마리가 나타나고 있었다. 시리아, 팔레스타인, 콘스탄티노플, 이집트에서 다수의 반대 및 개혁 지향 단체들이 결성되었다. 시오니즘의 영향 아래, 팔레스타인으로의 유대인 이민이 증가하고 있었고, 영국과 프랑스는 이 지역에 대한 관심을 나타내며 세력권을 다투고 있었다.

파리에 사는 한 무리의 학생들이 제안된 아랍 개혁안을 논의하기 위해 의회를 열 것을 요구한 것은 이러한 조건하에서였다. 의회가 궁극적으로 제안된 목표에서 성공하지 못했지만, 그것은 1차 세계대전이 시작되기 전 3개 대륙에서 20세기 초를 형성한 사건들과 역동성의 반영이었다. 많은 학자들은 제국이 감소하고 시오니즘의 팔레스타인 이민과 이에 대한 아랍의 반응을 둘러싼 긴장이 고조되는 것을 목격한 이 중대한 시기 동안 아랍 민족주의의 기원을 둔다. 의회 전체가 혁명을 통해 아랍 국가를 존재하게 하기 위해 투쟁할 준비가 되어 있다고 선언했다. 알 호다 편집자 겸 레바논진보연맹 회장인 나움 모카르젤은 혁명은 반드시 문학적 개혁적이어야 한다며 더욱 공격적으로 "자유국가의 정치체제는 잉크가 아니라 순교자들에 의해 건설된 것이기 때문에 최후의 수단만 피 흘려야 한다"고 말했다. »[4]

오스만 제국

오스만 제국은 20세기 초에 쇠퇴의 상태에 있었다. 1908년, 영 터키인들이 주도한 반란은 1915-1916년의 터키 탄압 전까지 잠시 표현의 자유를 증가시키는 정권 교체를 가져왔다. 서구의 영향력을 억제하고, 점점 더 중앙집권화된 정부를 구현하며, 아랍 영토의 "터키화"를 향한 이 정권의 시도는 아랍 세계의 일부로부터 저항을 불러일으켰다. 1912년 10월 발칸에서 전쟁이 발발하여 이스탄불의 영토 장악력이 더욱 약화되었다.

아랍 민족주의

학자들은 정확히 언제 아랍 민족주의가 시작되었는지에 대해 의견이 다르지만, 아랍 의회가 열리게 된 몇 년 동안 일부는 오스만 압제에 대한 인식으로 인해 독특한 아랍의 정체성이 형성되기 시작했다. 특히 우려했던 것은 공공 영역에서 아랍어를 구사하려는 욕구, 분권형 행정(즉 행정 문제에 대한 보다 국지적인 통제), 아랍 병사들이 제국의 먼 구석이라기 보다는 자신의 지역에서 복무할 수 있는 권리 등이 있었다.

개혁조직

제1차 세계대전이 일어나기 전 이 초기 몇 년 동안 많은 개혁파들이 생겨났다. 많은 이들은 정부의 침입을 피하기 위해 비밀로 남아 있었다.

  • 베이루트 개혁 협회, "Jam'iyat Beirut al-'Islahiya," (Beirut, 1912년)
    • 회의에 6명의 대표단을 파견하다.
    • 멤버: 살림 알리 살람, 아흐마드 바이훔 등
    • 프랑스 정부가 유니온주의 정부에 원하는 개혁을[2] 허용하도록 압력을 가하기를 원했다.
  • 아랍 연맹 협회, "Jam'iyat al-Jami'a al-Arabiya" (Cairo, 1910)
    • 라시드 리다, 설립자
    • "아랍의 권리를 증진하고 보호하는 것"이 목표였던 비밀 개혁 사회
  • 알 아드, "규약 협회" (1914년)
    • '아지즈 알리 알 미스리, 설립자 겸 오스만 아랍 장교'
    • 아랍인과 터키인의 단결을 지지했다.
    • 주로 야신과 타하 알하시미, 살림 알자지리, 알리 알 나하시비, 살림 알 타바키, 무스타파 와스피, 이스마일 알 사파르, 누리 알사이드 등 군 장교로 구성됐다.
    • "아랍 독립 요구...이슬람적 가치에 대한 존중"을 지지했다.칼리프하이트의 제도도."(야야드)
  • 리그 드 라 파트리 아라베, "아랍 패트리어츠 리그" (1904년, 파리)
    • 나지브 아즈리가 설립한
    • 목표는 터키의 지배로부터 시리아와 이라크를 해방시키는 것이었다.
  • 문학회, "알 문타다 알 아다비"(이스탄불)
    • 'Abd al-Karim al-Khalil, 대통령
    • 1000명 정도의 회원(N)
    • 이스탄불에 거주하는 아랍인들로 구성되어 있다.
    • 알칼릴은 1915년 반역죄로 처형되었다.

배경

유대인 이민자들은 1900년 이전에 역사적인 팔레스타인에 도착하기 시작했다. 1913년까지 아랍 공동체들 사이에서는 시온주의 정착민들이 아랍인들을 배제하고 아랍 땅을 정착시키려 한다는 우려가 있었다.[citation needed] 영국과 프랑스는 두 제국이 서로 세력 다툼을 벌이면서 이 지역에 관심을 보이고 있었다. 학자 데이비드 토머스는[5] 회의에 참여한 많은 개혁 단체들이 "..."라고 주장한다.오스만 포르테를 두려워하고 적대하는 것보다는 레반트에서 영국과 프랑스의 의도를 더 의심하고 있었다..." 의회가 프랑스 외무부의 주최로 열렸다.[6]

의회 연대표

  • 1913년 4월 4일: 알 파타트는 오스만 행정분권을 위한 정당과 무슬림 프렌즈 클럽을 초대하여 의회에 대표단을 파견한다.[7]
  • 1913년 4월 11일: 오스만 자치분권당은 초청을 수락한다.
  • 1913년 5월 30일: 여러 그룹의 대표들이 파리에 도착하기 시작한다.
  • 1913년 6월 18일: 의회는 시작된다.
  • 1913년 6월 23일: 의회는 끝난다.

참석자

'공식' 대의원은 25명이었지만, 개혁단체 대표들은 비공식적으로 다수 참석했다. 다음은 공식 및 비공식 개인 모두의 일부 목록이다.

압드 알 하미드 알 자하와이
이자트 다와자
  • 압드 알 하미드 알 자흐와이 (의회 의장, 후에 터키인에[6] 의해 처형됨)
  • 살림 알리 살람 베이루트 대표단 무슬림 의원 겸 의회[8] 집행위원
  • 샤이크 아흐메드 하산 타바라, 베이루트 대표단 겸 의회 집행위원[8]
  • 아흐마드 무크타르 비훔, 베이루트 대표단[8] 무슬림 멤버
  • 나집 디압, 연합 시리아 사회 회장 (뉴욕)
  • 알버트 수르수크 베이루트 대표단[8] 기독교인
  • 베이루트 사절단의[8] 기독교 회원인 아이유브 타비트
  • 도드 바라캇
  • 시리아 기독교인 조지 삼네
  • 이스칸다르 비이 암문, 레바논 기독교인
  • 나블루스의 잠마인 하위 구역의 대표, 이자트 다와자
  • 칼릴 자이니야 베이루트 대표단[9] 기독교인
  • 프랑스의 시리아 지지자인 [6]하이라라 하이라라
  • 마흐부브 알 샤르투니 (비공식)
  • 레바논 기독교인 나드라 마트란(Nadra Mutran)으로 번역되기도 한다.
  • 나지브아즈리[6]
  • 옴 모카르젤
  • 리즈크 알라 아르카시 (베이루트 개혁 협회 출신)
  • 압드 알카림 알칼릴(공식 대표단, 회의에 불참)
  • 압드 알가니 알우라이시 준비위원
  • 이집트 관찰자[6] 사이드 카밀 박사
  • 사미 호흐베르크, 시오니스트 겸 비공식 관찰자[10]
  • 슈크리 가님, 의회 부의장, 준비위원, CUP당 간사
  • 알 파타트의 이라크인 타우피크 알 수와이디
  • 빅터 제이콥슨 시오니스트 대표

결심

라시드 칼리디의 말에 따르면,[11] 채택된 결의안에는 아랍어를 "아랍 지방의 공용어"로 만드는 것이 포함되었다고 한다.아랍군이 본국에 고용된 것은 전쟁 당시를 제외하고는... 국지적으로 지배하는 지방정부"라고 말했다. 또한 칼리디에 의하면 결의안은 콰이 오르세에게 보내졌다. 아마도 그들 자신이 원하는 자치권을 반영한 것인지도 모르지만, 의회는 "아르메니아인들의 자치적인 요구에 대한 연대 선언"(314페이지)을 포함시켰다.

여파

제1차 세계대전이 시작되기까지는 적지 않은 부분이기 때문에 의회는 영구적인 효과를 거두지 못했다. 의회에서 다뤄진 많은 우려는 전쟁 중 더 큰 권력 이동의 일부로 결정되었다. 전쟁, 오스만 제국의 몰락, 발포어 선언이 없었다면 이 제안된 개혁이 어떤 방향으로 진행되었을지 말할 수 없다. 그러나 아랍인들이 오스만으로부터 추구하는 자유를 얻지 못했을 뿐만 아니라 시오니즘 이민 증가, 1936~37년의 아랍 반란, 1948년 이스라엘 건국 등으로 오히려 그 반대 현상이 나타났다는 것은 분명하다. 제2차 세계 대전 이후 생겨난 아랍 민족주의는 1913년에 논의된 개혁이 아니라 식민지의 영향력의 감소와 같은 요인에 기인한다.

참고 문헌 목록

참조

  1. ^ Tibi, Bassam (1981). Arab Nationalism: A Critical Enquiry. St. Martin's Press. p. 84. ISBN 0-312-04716-9.
  2. ^ a b Thomas, David (1976). Donald P. Little (ed.). Essays on Islamic Civilization. E.J. Brill. p. 318. ISBN 90-04-04464-7.
  3. ^ Dockser Marcus, Amy (2007). Jerusalem 1913. Viking. ISBN 9780670038367.
  4. ^ Tibi, B. (April 11, 1997). Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State. ISBN 0312162863.
  5. ^ David S. Thomas (1976). Donald P. Little (ed.). Essays on Islamic Civilization. E. J. Brill. pp. 317–328. ISBN 90-04-04464-7.
  6. ^ a b c d e Tibi, Bassam (1981). Arab Nationalism: A Critical Enquiry. p. 84.
  7. ^ Thomas, David (1976). Essays on Islamic Civilization. E.J. Brill. p. 318. ISBN 90-04-04464-7.
  8. ^ a b c d e Khalidi, Rashid (1980). British Policy Towards Syria and Palestine. p. 310.
  9. ^ Khalidi, Rashid (1980). British Policy Towards Syria & Palestine 1906-1914. Ithaca Press London. pp. 309–310. ISBN 0-903729-57-1.
  10. ^ Mandel, Neville (1980). The Arabs and Zionism Before World War I. p. 159.
  11. ^ Khalidi, Rashid (1980). British Policy Towards Syria & Palestine 1906-1914. Ithaca Press London.

외부 링크