안티노외폴리스

안티노외폴리스 ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ الشيخ عبادة أنصنا
Antinoöpolis: Description de L'égyte로부터 19세기 승전 아치의 AD 관점. [1]
안티노외폴리스 이집트의 위치
좌표: 27°49°N 30°53°E / 27.817°N 30.883°E / 27.817; 30.883
나라	이집트
도시	민야
마을	말라위
정부
• 유형	민야 주
시간대	UTC+2(EST)

Antinoöpolis (also Antinoopolis, Antinoë, Antinopolis; Ancient Greek: Ἀντινόου πόλις; Coptic: ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ Antinow; Arabic: الشيخ عبادة, modern Sheikh 'Ibada or Sheik Abāda) was a city founded at an older Egyptian village by the Roman emperor Hadrian to commemorate his deified young beloved, Antinoüs, on the east bank of the Nile, not far from the site 서기 130년에 안티노위스가 익사했던 ^[2]상이집트에서 안티노외폴리스(Antinoöpolis)^[3]는 베스의 신과 신탁의 이름을 딴 이집트 베사 마을(β besaaα)의 남쪽으로 조금 떨어져 있었다. 안티노외폴리스는 베사가 앉아 있는 언덕 기슭에 세워졌다. 이 도시는 에르모폴리스 마그나와 거의 반대편에 위치해 있으며, 비아 하드리아나에 의해 베레니스 트로글로디티카와 연결되었다.

역사

신왕국 시대에 도시 히르웨는 라메세스 2세의 대 신전이 있던 곳으로, 흐문·헬리오폴리스의 신들에게 바쳐졌다.

로마 제국 시절, 안티노외폴리스 시는 신격화된 안티노위스의 숭배 중심지로서 하드리안 황제에 의해 AD 130년에 히르웨의 자리에 세워졌다. 람세스 2세의 신전을 제외하고, 귀곡촌을 포함한 이전의 모든 건물들이 파괴되고 교체되었다.^[4][2] 하드리아누는 또한 안티노외폴리스가 탄생하게 된 정치적 동기를 가지고 있었는데, 안티노외폴리스가 중나일 지역의 최초의 헬레닉 도시가 될 예정이었기 때문에 이집트 지역 내에서 그리스 문화의 보루 역할을 하게 되었다. 그는 이집트인들이 이 수입된 그리스 문화와 통합할 수 있도록 하기 위해 이 도시에 사는 그리스인과 이집트인들의 결혼을 허용했고, 주신인 베스(Bes)가 새로운 일차신 오시리스-안티누스(Osiris-Antinoüs)와 함께 안티노외폴리스(Antinoepolis)에서 계속 숭배하는 것을 허용했다.^{[4]: 150} 그는 다른 곳에서 온 그리스인들이 새로운 도시에 정착하도록 격려하면서, 그렇게 하기 위해 다양한 인센티브를 이용했다.^{[4]: 199} 이 도시는 헬레닉 도시들의 전형적인 격자무늬로 설계되었으며, 안티노위스의 기둥과 많은 조각상, 그리고 신에게 바치는 신전으로 장식되었다.^{[4]: 200–2}

안티노외폴리스 시는 안티노우스의 공식적인 숭배 집단의 중심지였다. 이 도시는 하드리안 시대의 그라코-로마 건축물을 이집트의 양식과 즉각 대조적으로 전시하였다. 하드리아누스는 안티노위스를 기념해 131년 봄 이 도시에서 경기가 열릴 것이라고 선언했다. 안티노에아라고 알려져 있는, 그들은 이집트에서 가장 중요한 것으로 알려져 있는, 몇 세기 동안 매년 개최될 것이다. 행사로는 체육대회, 전차·승마대회, 예술·뮤지컬 페스티벌 등이 진행됐으며 시민권, 돈, 토큰, 평생 무료 유지 등 경품이 제공됐다.^{[4]: 149, 205} 안티노에이온에서 안티노위스에게 신의 영예가 지역 신으로 지급되었고, 그의 죽음과 하드리안의 슬픔을 기념하여 매년 경기와 전차 레이스가 전시되었다. (고대전사, s. ἀττνόεααα) 그리스 메네아에 따르면 성 줄리앙이 디오클레티아누스 박해 중에 순교한 것은 안티노에에서였다.

안티노외폴리스가 비잔틴 시대로 계속 성장하면서 제국의 개종과 함께 기독교화되었지만, 앞으로 수 세기 동안 마법과 결부된 관계를 유지했다.^{[4]: 199–200, 205–6} 문화 중심지로서 안티노외폴리스의 4세기 수학자 세레누스의 고향 도시였다. 6세기 안티노외폴리스는 서기 569년의 생존 이혼 판결에서 여전히 "가장 잘 알려진" 도시였다.^[5]

그 도시는 10세기경에 버려졌다. 19세기까지 거대한 그라코로만형 사원을 계속 유치했는데, 그 당시 시멘트 공사에 먹이기 위해 파괴되었다.^[6] 수세기 동안, 하드리안 도시의 돌들은 집과 모스크를 짓기 위해 제거되었다.^{[4]: 206} 18세기까지 안티노폴리스의 폐허는 여전히 눈에 띄었고, 1715년 예수회 선교사 클로드 시카르와 1800년경 조사관 에드메-프랑수아 조마드와 같은 유럽 여행자들에 의해 기록되었다.^{[4]: 198} 그러나 19세기에 앤티노폴리스는 인근 댐과 설탕 공장 건설에 돌을 사용하는 동안 분필과 석회석이 분말용으로 불에 타면서 지역 산업 생산에 의해 거의 완전히 파괴되었다.^{[4]: 207}

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  라마즈 신전의 유적

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  람세스 신전에서 온 카르투슈

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  람세스 신전의 기둥

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  람세스 신전의 조각과 상형문자

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  소년 장례 초상화, AD 190-230

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  남자의 장례 초상화, AD 190-230

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  여성의 앙코스트 장례식 초상화

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  여자의 장례식 초상화. 아마도 Antinoöpolis로부터, c.250-300 AD (메닐 컬렉션)

구조 및 조직

안티노외폴리스 시는 자체의 원로원과 프라이타네우스 또는 대통령의 지배를 받았다. The senate was chosen from the members of the wards (φυλαί), of which we learn the name of one – Ἀθηναΐς – from inscriptions (Orelli, No. 4705); and its decrees, as well as those of the prytaneus, were not, as usual, subject to the revision of the nomarch, but to that of the prefect (ἐπιστράτηγος) of the Thebaid. 안티노외폴리스는 처음에는 헵타노미스에 속했지만, 디오클레티아누스 (AD 286년) 휘하에서 안티노외폴리스는 테바이드의 nome의 수도가 되었다.

Antinoë was the seat of a Christian bishop by the 4th century, originally a suffragan of the metropolitan see of Ptolemais in Thebaide, but it became a metropolitan see itself in the 5th century, having as suffragans Herrmopolis Parva, Cusae, Lycopolis, Hypselis, Apollonopolis Parva, Antaeopolis, Panopolis and Theodosiopolis.^[7][8][9] 더 이상 라틴계 거주 주교가 아닌 안티노에가 오늘날 가톨릭 교회에 의해 십일조를 보이고 있다.^[10]

고고학적 발견

가장 이른 발견은 베스와 하토르가 중요한 신들이었던 신왕국의 유적지에서 발견되었다.^[3] 한때 기독교 앵커사이트가 거주했던 그로토는 아마도 사당과 신탁의 자리를 나타내고, 비문이 새겨진 그레시아 무덤은 안티노외폴리스의 귀곡촌을 가리키고 있다. 안티노외폴리스의 폐허는 그들이 메운 지역에 의해 그 도시의 고대의 웅장함을 증명한다. 주요 도로의 방향은 여전히 추적될 수 있다. 거리는 이 시기에 로마의 대다수 도시들처럼 직각으로 교차하는 도로를 가진 격자식 평면도로 건설되었고, 나폴레옹 위원회의 드이집트 위원인 조마드는 거리들이 4분의 1과 블록으로 나뉘어져 있고, 각 건물마다 편리하게 번호를 매긴다는 것을 알게 되었다.^[11] 적어도 한 명은 북에서 남으로 달려갔는데, 그 양쪽에 발승객들의 편의를 위해 기둥으로 받쳐진 복도가 있었다. 남문 근처 극장의 벽과 동쪽의 벽이 없는 히포드롬의 벽은 아직 남아 있다. 도시의 북서쪽 끝에는 4개의 기둥이 남아 있고, 그 중 행운이 새겨진 기둥이 있으며, 서기 235년 알렉산더 세베루스 재위 14년과 지난해의 날짜가 적혀 있다.

석조 더미로 덮인 공간에서 확인할 수 있는 한 안티노외폴리스의 길이는 약 1마일 반이었고 넓이는 거의 반 마일이었다. 둘레가 3마일 반 마일이나 되는 이 도시의 잔해는 로마와 헬레니즘의 토대를 제시하고 삼면이 벽돌담으로 둘러싸인 채 네 번째 면은 나일강까지 열려 있었다.^[11] 히포드롬 근처에는 고대로에 부속된 우물과 탱크가 있는데, 이 탱크는 동쪽 문에서 마을 뒤의 계곡으로 이어져 산을 오르고, 와데 타르파(Wadee Tarfa)가 사막을 지나 몬스 포르피리테스의 채석장으로 가는 길을 합류한다.^[12] 19세기 초 나폴레옹 조사가 이루어졌을 때, 극장, 많은 사원, 승전 아치, 이중 식민지가 있는 두 거리(설명 드 이집트에 나타나 있음), 서커스단, 근처의 히포드롬 등이 여전히 눈에 띄었다.

• Description de L'égete의 Antinoöpolis의 삽화
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  서남서쪽과 지형지물의 붕괴장

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  도시 지형도

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  로마 극장 포르티코

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  개선 아치의 평면, 고도 및 단면

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  다양한 포티코, 목욕탕, 그리고 주요 식민지 거리

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  알렉산더 세베루스와 히포드롬의 기둥

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  로마극장 포티코 평면 및 고도

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  알렉산더 세베루스의 기둥과 안티노우스의 동상

앨버트 가예트

알버트 가예트(1856~1916)는 "안티노외폴리스의 고고학자"로 알려져 있었고, 그 장소에 대한 광범위한 연구와 문서화가 없었다면 이 그레코로만형 도시에 대해 거의 알려지지 않았을 것이다. 나폴레오닉 위원회로부터 기록된 안티노외폴리스의 자료는 많지만, 가예트의 보고서는 고대 도시를 더 크게 조명하고 있다. 로마 제국을 통해 기독교가 전파되기 시작하면서 안티노외폴리스가 예배의 장소가 되었다. 안티노위스 시가 로마 황제에 의해 세워진 지 수 세기 후에 기독교는 삶의 방식이 되었다. 그 도시는 많은 수녀들과 수도사들의 본거지였고 기독교 은신처가 세워졌다. 클라우디우스나 콜루투스 같은 성도들을 숭배하기 위해 많은 사람들이 왔고, 수도원도 풍성했다.^[13] 가예트의 연구 결과는 기독교의 광범위한 확산을 확인시켜 준다. 가예트의 발굴로 안티노외폴리스의 유적지에서는 미라, 무덤 물품, 수천 개의 직물이 발견되었다. 가예트는 수많은 콥트 기독교인들의 매장지인 큰 묘지를 발굴했다. 서기 4세기에는 미이라화가 법으로 금지되어 있어 죽은 기독교인들의 유골은 튜닉 복장을 하고 다른 섬유와 뒤엉켜 매장되었다.^[14] 가예트의 연구 결과는 초기 기독교 매장 관행을 연구자들에게 더 잘 이해하게 하고, 현장에서 발견된 예술적 직물을 보존하는 것은 진화하는 콥틱 스타일을 보여준다. 문체의 전환은 고대 이집트의 고전과 그 당시 기독교 미술이 배어 있는 정관 예술이었다.^[15]

오늘날 안티노외폴리스

오늘날 고대 도시 안티노외폴리스의 잔해는 많지 않다. 그 자리에는 한때 숭배의 도시였던 곳의 부서진 폐허로 둘러싸인 작은 진흙 마을 엘 셰이크 이바다가 있다. 많은 건물들이 엘 로다를 위한 설탕 공장 같은 새로운 건축물을 짓기 위해 그들의 재료들을 가져갔기 때문에 고대 도시에는 별로 남아있지 않지만, 방문객들은 여전히 로마 서커스의 잔해와 몇몇 신전의 폐허들을 볼 수 있다.^[3] 일부 발굴은 1965–68년 로마 대학교에 의해 세르히오 도나도니와 함께 수행되었다. 이 사이트의 파피리는 J. W. B. 반스와 H. 질리아쿠스가 편집하고 번역했다.

참조

참고 문헌 목록

• Ptol. IV. 5. § 61; Paus. 8월 9일, 디온 캐스. lxix. 11, amm. 마크, xix, 12, xxii 16; 아어. 승리, 시저, 14세, 스파르티안 하드리안, 14세, 크로니. 254 페이지, 파리 편집; 그것. 안톤. 페이지 167; 상형문자 730; ἀντνόαα, 스테프. B.S. v. 또한 Adrianopolis, Stephh. B. Δριανύποο)))))))
• Antinoe - 가톨릭 백과사전 기사 titular see.
• Corcoran, Simon (2007), "Two tales, two cities: Antinoopolis and Nottingham", in Drinkwater, John; Salway, Benet (eds.), Wolf Liebeschuetz reflected: Essays presented by Colleagues, Friends, and Pupils BICS Supplement 91, University of London, School of Advanced Study, Institute of Classical Studies, pp. 193–209, ISBN 978-1-905670-04-8
  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Smith, William, ed. (1854–1857). Dictionary of Greek and Roman Geography. London: John Murray.누락 또는 비어 있음(도움말)
• "안티노폴리스." 세계 이집트 박물관. 2012년 10월 24일 검색됨 <https://www.globalegyptianmuseum.org/glossary.aspx?id=66>.

• 스미스, 윌리엄 (1854). "안티노폴리스." 그리스 로마 지리 사전. 141. 2012년 10월 24일 검색됨.

• 물이야, 사라(1995) "역사상 가장 유명한 요정": 안티노스와 동성애 판타지." 성역사 저널, 194-230. JSTOR 3704122

• 오코넬, 엘리자베스 R. (2014년) '이집트 탐사기금의 1913/14년 안티누폴리스(안티노에) 발굴에서 나온 대영박물관 유물 카탈로그' 안티누폴리스 II: Scavi e materiali III, Ed. R. Pintaudi, 467–504(플로렌체: 이스티투토 교황문자 "G. 비텔리")

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 안티노외폴리스와 관련된 미디어가 있다.

안티노외폴리스의 도시:

• Antinoupolis Foundation, Inc.
• 안티노우즈 홈페이지(주로 독일어)

안티노위스 신:

• 안티노우스의 신전

좌표: 27°49′N 30°53°E / 27.817°N 30.883°E / 27.817; 30.883