알마워디

Al-Mawardi
알마워디

아부 알 하산 알리 이븐 무아마드 이븐 하비브 알 바스리 알 마워디
أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي
아바시드 주심 판사
재직중
1000년대-1058년
아바스 정부 관계자 및 외교관
재직중
1031, 1037,
1042, 1043
개인적인
태어난
알리

c. 972
이라크 바스라
죽은1058년 5월 27일
(30 Rabi'a 450 AH)
바그다드, 압바시드 칼리프하테(현 이라크)
종교이슬람교
아이들.하산
부모님무하마드 이븐 하빕
시대이슬람 황금시대
(라이터 압바시드 시대)
지역이라크
디노미네이션수니파
신조샤피
주이자율아키다, (이슬람 신학), 타위드, 이슬람 법학
주목할 만한 작품
  • 정부의 조례에 대한 그의 논문 때문에.
  • 카눈 알와자라 (장관들에 관한 법률)
  • 키타브 나시하트 알물크 (정치에 대한 성실한 조언의 책)
  • 키타브 아다브 알-두냐 왈-딘 (종교와 이 세계의 윤리학)
  • 예언자의 페르소나스
로 알려져 있다.정치적 혼란의 시기에 종교, 정부, 칼리프하이트, 공공 및 헌법에 관한 작업.

Abū al-Ḥasan ʿAlī Ibn Muḥammad al-Māwardī (Arabic: أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي, romanized: Abū al-Ḥasan ʻAlī ibn Muḥammad ibn Ḥabīb al-Baṣrī al-Māwardī), known in Latin as Alboacen (972–1058 CE), was an Islamic jurist of the Shafi'i school most remembered for his works on religion, government, the caliphate, and public and constit정치적 혼란의 시기에 있었던 공상법 이란의 니샤푸르와 바그다드 그 자체 근처의 여러 구역에 대한 주심 재판관으로 임명된 알-마워디는 또한 부이드 왕국과의 협상에서 압바시드 칼리프 알-카임과 알-카디르의 외교관으로도 활동했다. 그는 "정부 조례"에 대한 논문으로 가장 잘 알려져 있다. 이 법령은 바이아이즈 하에서는 다소 비한정적이고 모호해 보이는 칼리프 정부의 기능에 대한 상세한 정의를 제공한다.

전기

알-마워디는 기원전 972년 동안 바스라에서 태어났다. 일부 저자들은 그의 가족이 쿠르드족이었다고 주장하는데,[1] 이것은 근거 없는 주장이다.[2]

샤피 역사학자 알 카티브 알바그다디(463년/1072년)는 그의 아버지를 장미수매상가로 기록하였다. 자라면서 그는 아부 알-와히드 알-시마리로부터 피크(이슬람 율리우스프루덴스)를 배울 수 있었고, 이후 바그다드에 거주하게 되었다. 바스라와 바그다드 모두 무타질라 사상의 중심지였지만, 위대한 (정통) 샤피이 법학자 알 수브키(d. 756/1355년)는 나중에 알 마와디가 무타질라 동정을 한 것에 대해 비난하곤 했다. 그는 결국 바그다드의 최고 책임자로 임명되었고, 이후 칼리프하테를 대신하여 여러 가지 책임을 위임받았다. On four occasions he served as a diplomat on behalf of Caliph al-Qa'im (422-1031, 428/1037, 434/1042 and 435/1043), his successor al-Qadir also entrusted al-Mawardi as a diplomat in a negotiation with the Buyid emirs and charged him with the task of writing his treatise on "The Ordinances of the Government (al-ʾAḥkām as-Sulṭānīyah)." 그의 여러 다른 많은 작품들 중에서 그는 또한 필요의 교리인 다루라를 창시한 공로를 인정받고 있다. 알-마워디는 1058년 5월 30일 바그다드에서 노년에 사망하였다.[3]

작동하다

  • 알-아캄 알-술타니아 왈-윌라야트 알-디니야 (정부령)
  • 카눈 알와자라 (장관들에 관한 법률)
  • 키타브 나시하트 알물크 (정치에 대한 성실한 조언의 책)
  • 키타브 아다브 알-두냐 왈-딘 (종교와 이 세계의 윤리학)
  • 예언자의 페르소나스[1]

정부의 조례에 관하여

와파 H. 와하바에 따르면, "알-마워디에게 칼리프는 이슬람 사회에서 남성의 삶을 가장 사소한 세부사항까지 규제하는 전체 정치-종교 체제를 상징했다. 따라서 [조례]에서 [임시정부]와 관련된 자격, 권한 및 직무에 중점을 두는 것은... 이 문제에 대한 접근방식은 바이아이즈와 아바스 칼리프가 마침내 도달한 업무협정을 설명할 것이며, 그 후 셀주크에 이어 셀주크도 실질적인 권력을 장악하면서 칼리프를 최고 통치수장으로 인정하고 그에 의해 일상적인 권위를 인정받게 된다."[4]

참고 항목

참조

  1. ^ 아불파슬 에자티, 이슬람의 확산: 기여 요소, ICAS 프레스(2002), 페이지 384
  2. ^ 의회 도서관: 통치 규칙. 2016년 9월에 접속.
  3. ^ C. Brockleman"al-Mawardi"는 이슬람의 백과사전 2, 6권, 페이지 869에 수록되어 있다.
  4. ^ "정부 조례" 소개, transition, Wafaa H. Wahaba (레바논: Garnet Publishing, 1996), xv.

외부 링크