머나먼 사람들

Afar people
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아파르(카파르)
카파라
عفر
1950년 유목민 복장을 한 아파르 남자
총인구
2,708,000 (2022)[1]
인구가 많은 지역
아프리카의 뿔
에티오피아1,840,000 (2018)[1]
에리트레아526,000 (2010)[2]
지부티342,000 (2019)[2]
언어들
먼 곳
종교
수니파 이슬람교
관련 민족
사호족과 소말리스족과 베야족과 그 밖의 쿠시인들[3]

아파르족(아파르족)은 아프리카의 뿔에 사는 쿠시족의 민족입니다.[4] 그들은 에리트레아의 남부 해안 전체뿐만 아니라 에티오피아의 아파르 지역과 북부 지부티에 주로 삽니다. 아파르족은 아파르어를 사용하는데, 이는 아프로아시아어족의 쿠시어파에 속하는 언어입니다.[5] 파르스는 홍해와 아덴만을 경계로 아프리카의 뿔에 사는 유일한 주민입니다.[6]

역사

초기역사

다나킬족 사람

아파르에 대한 현존하는 가장 초기의 문헌 언급은 13세기 안달루시아의 작가 이븐 사이드가 수아킨 항구에서 남쪽으로 멀리, 질라 근처의 만데브에 이르는 지역에 단칼이라고 불리는 사람들이 살고 있다고 보고한 것입니다.[7]

아파르는 에티오피아 기록에 지속적으로 언급되고 있습니다. 그들은 암다 세욘 황제의 왕실 연대기에서 아와시 강 너머의 캠페인에서 처음 언급됩니다. 아파르 국가는 원래 에티오피아 기록에 "아달(Adal)"로 알려져 있었는데, 이 단어는 아와시 강 하류 지역에서 아베 호수 북쪽 지역을 나타내는 데 사용되었으며, G.W.B 헌팅포드는 "침투성 물과 늪이 있는 삼림이 우거진 지역의 다나킬 주"라고 설명합니다. 연대기 작가는 아파르족이 "허리에 닿도록" 여성들처럼 머리를 땋은 것으로 묘사했습니다. 그 연대기 편찬자는 그들이 전투에 나갈 때 "한 사람은 옷의 끝을 묶었고, 한 사람은 다음 사람은 도망갈 수 없었기 때문에" 그들이 "훌륭한 전사"였다고 진술함에 따라 그들의 군사적 위용에 큰 감명을 받았습니다.[8]

그것들은 한 세기가 지난 후에 배다 마람 황제의 왕실 연대기에서 다시 언급됩니다. 그의 연대기에 따르면 다나킬의 통치자는 황제가 그들의 이웃인 도베아에 대항하는 운동에 개입하고 도움을 주겠다고 제안했습니다. 그는 황제에게 말 한 마리와 날짜가 적힌 노새 한 마리, 방패 한 마리, 창 두 개를 보내어 지지를 표시했습니다. "주인님, 저는 이 사람들을 막으려는 의도로 저의 진영을 세웠습니다. 그들이 주님의 원수라면, 내가 그들을 그냥 지나치지 못하게 하고, 그들을 붙잡겠습니다.'[9]

16세기 포르투갈 탐험가 프란시스코 알바레스(Francisco Alvares)에 따르면, 단칼리 왕국은 서쪽으로는 아비시니아(Abyssinia), 동쪽으로는 아달 술탄국(Adal Sultanate)에 의해 제한되었습니다.[10]

로버트 드 보곤디의 18세기 북동아프리카 지도

아우사 주

주요 기사: 이사마테 아우사 술탄국
아우사 술탄국의 국기입니다.

머나먼 사회는 전통적으로 각자의 술탄에 의해 통치되는 독립된 왕국들로 조직되었습니다. 이들 중에는 아우사 술탄국, 기리포 술탄국, 다웨 술탄국, 따주라 술탄국, 라하이토 술탄국, 고바드 술탄국이 있었습니다.[11] 1577년, 아달의 지도자 이맘 무함마드 자사는 그의 수도를 현대의 아파르 지역의 하라르에서 아우사로 옮겼습니다. 1647년, 하라르 토후국의 통치자들은 그들만의 정치를 만들기 위해 이탈했습니다. 하라리 이맘은 18세기에 나중에 아우사 술탄국을 세운 아파르의 무다이토 왕조에 의해 전복될 때까지 남부 아파르 지역에서 계속 존재했습니다.[12] 술탄의 주요 상징은 은빛 지휘봉이었는데, 이는 마법 같은 특성을 지니고 있다고 여겨졌습니다.[13]

아파르-이집트 전쟁

주요 기사: 이집트의 아프리카 동부 뿔 침공과 에티오피아-이집트 전쟁

생존자들의 설명에 따르면, 1875년 10월 5일, 케디베이트 군대 사단이 메넬리크 왕과 그의 군대와 연락하기 위해 안코버와 타주라 사이의 도로를 개방하기 위해 심부름을 한 채 타주라에 도착했습니다. 그들은 또한 아우사의 아파르 술탄국을 합병하고 월로 지방으로 진군하라는 지시를 받았습니다.[14] 그 군대는 350명의 군인, 2개의 총, 그리고 45개의 낙타로 구성되었습니다. 11월 14일 밤, 아우사에 도착한 이집트군은 밤에 매복되었고, 많은 수의 아파르와 이사 소말리아 전사들이 이집트군을 제압하여 그들의 군대를 파괴하고, 소수의 전사들만 마사와로 도망갔습니다. 이집트인 사상자 중에는 식민주의 지도자 문징거와 그의 아내, 그리고 그의 자녀가 있었습니다.[15][16][17]

에티오피아와의 분쟁

에티오피아는 1895-1896년 제1차 이탈리아-에티오피아 전쟁 기간 동안 아파르족을 무력화시키고 이탈리아인들을 돕는 것을 막기를 원했습니다. 아비시니아군의 쇼는 아우사 술탄국의 아파르 술탄 마하마드 한파레가 이탈리아와의 조약을 준수하지 못하도록 만류했고, 대신 한파레는 전후 메넬리크 황제의 간접 통치를 받아들임으로써 에티오피아 제국 내에서 약간의 자치권을 확보했습니다.[18][19]

머나먼 해방 전선

주요 기사: 아득한 해방전선과 아득한 혁명 민주통합전선
아파르 혁명 민주 통합 전선의 공식 깃발입니다.

제2차 세계대전 이후 에티오피아에 근대적 행정체제가 도입되자 에티오피아가 지배하던 아파르 지역은 에리트레아, 티그레이, 월로, 셰와, 하라지 주로 나뉘어 있었습니다. 부족의 지도자들, 원로들, 그리고 종교적인 그리고 아파르의 다른 고위 관리들은 이 분열을 끝내기 위해 1961년부터 정부에서 성공적으로 시도하지 못했습니다. 아파르 술탄 알리마 한파레(Alimirah Hanfare)가 이끄는 반란이 성공하지 못한 후, 아파르족의 이익을 증진시키기 위해 1975년 아파르 해방 전선이 설립되었습니다. 술탄 한파데는 얼마 지나지 않아 사우디아라비아로 망명했습니다. 1990년대 초반까지 낮은 수준의 반란이 계속되었지만, 에티오피아의 당시 공산주의자 데르그 정권은 나중에 아사브 자치구(현재의 아셉이라고 불리고 에리트레아에 위치)를 설립했습니다. 지부티에서는 1980년대 내내 비슷한 운동이 들끓었고, 결국 1991년 아파르 반란으로 끝이 났습니다. 같은 해 데르그 강이 함락된 후, 술탄 한파드헤는 망명에서 돌아왔습니다.

1993년 3월, 아퍼 혁명 민주 전선(ARDUF)이 설립되었습니다. 그것은 1991년에 모하무다 가아스 (또는 가즈)에 의해 설립되고 지도된 아파르 혁명 민주 통합 연합 (ARDUU), 아파르 움마타 데모크라시요 포카 (AUDF), 그리고 아파르 혁명군 (ARF)의 세 개의 아파르 조직으로 구성되었습니다. 정당으로, 아파르의 이익을 보호하는 것을 목표로 합니다. 2012년 현재, 아두아르두는 연합 에티오피아 민주군(UEDF) 연합 야당의 일부입니다.[20]

인구통계학

지리적 분포

타주라 여성들은 고바드의 21번째 술탄을 위해 춤을 추고 휴식을 취합니다.
아파르족이 거주하는 대략적인 지역.

아파르족은 주로 에리트레아와 지부티뿐만 아니라 에티오피아의 아파르 지역의 다나킬 사막에 살고 있습니다. 가장 최근의 인구 조사(2007)에 따르면 에티오피아에는 2,276,867명(전체 인구의 2.73%)이 살고 있으며, 이 중 105,551명이 도시 거주자입니다.[21] 아파르족은 지부티 인구의 3분의 1 이상을 차지하며, 에티오피아의 9개 민족 구역 중 하나입니다.[22]

언어

아파어 ISO 639 아이콘

아파르어는 모국어로서 아파르어를 말합니다. 그것은 아프로아시아어족 쿠시어파의 일부입니다.

아파르어는 에티오피아의 아파르 지역과 에리트레아 남부, 지부티 북부에서 사용되는 아파르족에 의해 사용됩니다. 그러나, 아파르족은 전통적으로 유목민 목축자이기 때문에, 아파르족의 화자들은 더 멀리서 발견될 수도 있습니다.

사호어와 함께 아파어는 사호어-아파어 방언 군집을 구성합니다.

사회의

종교

머나먼 사람들은 주로 이슬람교도들입니다. 그들은 다양한 지역 무슬림 정책을 통해 이슬람과 오랜 유대 관계를 맺고 있으며 이슬람 수니파 종파를 실천하고 있습니다.[11] 아라비아 반도에서 온 성스러운 사람들과 상인들의 영향력이 커졌기 때문에, 아파르족의 대부분은 13세기까지 이슬람교를 채택했습니다.[23] 아파르는 주로 수니파 이슬람교의 샤피이 학파를 따르고 있습니다. 카디리야와 같은 수피목은 아파르족 사이에도 널리 퍼져 있습니다. 먼 종교 생활은 이슬람적 개념과 신성한 장소에서의 비 희생, 점, 그리고 민속 치유와 같은 이슬람 이전 개념의 혼합과 다소 혼합되어 있습니다.[24][25]

문화

사회적으로 그들은 원로들이 이끄는 씨족과 정치적으로 지배적인 계급인 아사이마라('붉은 사람들')와 노동 계급인 아도이마라('백인들')라는 두 개의 주요 계급으로 구성됩니다.[26] 씨족은 유동적일 수 있으며 (이사 씨족)과 같은 외부인도 포함할 수 있습니다.[24]

전통의상을 입은 두 명의 아파르 남성의 초상화, 1888년.

게다가, 아파르는 그들의 무술 실력으로 유명합니다. 남자들은 전통적으로 유명한 굽은 칼인 자일을 가지고 다닙니다. 그들은 또한 광범위한 전투 노래 레퍼토리를 가지고 있습니다.[11]

아파르족은 주로 가축 보유자이며, 주로 낙타를 기르지만 염소, 양, 소를 보살피기도 합니다. 하지만, 그들의 가축을 위한 목초지가 줄어들고 환경이 악화되면서 일부 아파르족들은 대신 경작, 이주 노동, 무역에 눈을 돌리게 되었습니다. 에티오피아 아파르족은 전통적으로 소금 거래에 종사해 왔지만, 최근에는 티그라얀족이 이 직업의 상당 부분을 차지하고 있습니다.[24]

참고 항목

메모들

  1. ^ a b "Afar". Ethnologue. Retrieved 2 December 2023.
  2. ^ a b "Afar". Ethnologue. Retrieved 8 November 2016.
  3. ^ Joireman, Sandra F. (1997). Institutional Change in the Horn of Africa: The Allocation of Property Rights and Implications for Development. Universal-Publishers. p. 1. ISBN 1581120001.
  4. ^ Concise Encyclopedia of Languages of the World. Elsevier. 6 April 2010. ISBN 9780080877754. Retrieved 25 October 2023.
  5. ^ Concise Encyclopedia of Languages of the World. Elsevier. 6 April 2010. ISBN 9780080877754. Retrieved 25 October 2023.
  6. ^ 페어헤드, J.D. 그리고 R.W. 거들러. "홍해의 구조와 진화, 홍해의 본질, 아덴만과 에티오피아 균열분기점-홍해의 지진성, 아덴만과 아파 삼각형" 런던 왕립학회의 철학적 거래 시리즈 A, 수학 및 물리 과학 267.1181 (1970): 49–74.
  7. ^ Richard Pankhurst, The Ethiopian Borderlands (Lawrenceville: Red Sea Press, 1997), p. 61
  8. ^ Pankhurst, The Ethiopian Borderlands, pp. 61–67, 106f.
  9. ^ Pankhurst, The Ethiopian Borderlands, pp. 61–67, 106f.
  10. ^ Chekroun, Amélie. Le" Futuh al-Habasa": écriture de l'histoire, guerre et société dans le Bar Sa'ad ad-din [The Futuh al-Habasa: Writings on History, War and Society in the Bar Sa'ad ad-din (Ethiopia, 17th century).]. Université Panthéon-Sorbonne. p. 196.
  11. ^ a b c Matt Phillips, Jean-Bernard Carillet, Lonely Planet 에티오피아와 에리트레아, (Lonely Planet: 2006), p. 301.
  12. ^ Page, Willie. Encyclopedia of africaN HISTORY andCULTURE (PDF). Facts on File inc. p. 4. Archived from the original (PDF) on 17 February 2019. Retrieved 12 March 2019.
  13. ^ 트리밍엄, 262쪽.
  14. ^ Poluha, Eva (28 January 2016). Thinking Outside the Box: Essays on the History and (Under)Development of Ethiopia. Xlibris Corporation. ISBN 978-1-5144-2223-6.
  15. ^ Wylde, Modern Abyssinia, p. 25.
  16. ^ Britain), Royal Geographical Society (Great (1876). Proceedings of the Royal Geographical Society of London. Edward Stanford.
  17. ^ Edward Ullendorff, The Ethiopians: An Introduction to Country and People, second edition. London: Oxford University Press. 1965. p. 90. ISBN 0-19-285061-X.
  18. ^ Akyeampong, Emmanuel Kwaku; Gates, Henry Louis (2012). Dictionary of African biography vol 1–6. Oxford: Oxford University Press. pp. 3–4. ISBN 9780195382075.
  19. ^ Soule, Aramis Houmed (2018). Deux vies dans l'histoire de la Corne de l'Afrique: Les sultans 'afar Maḥammad Ḥanfaré (r. 1861–1902) & 'Ali-Miraḥ Ḥanfaré (r. 1944–2011). Centre français des études éthiopiennes. pp. 38–43. ISBN 9782821872332. {{cite book}}: work= 무시됨(도움말)
  20. ^ 에티오피아 – 정당, 접속: 1-07-2006.
  21. ^ "Country level" 2010년 8월 16일 Wayback Machine에서 아카이브, 표 3.1, p.73.
  22. ^ "The World Factbook — Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 10 April 2018.
  23. ^ Miran, Jonathan (2005). "A Historical Overview of Islam in Eritrea". Die Welt des Islams. 45 (2): 177–215. doi:10.1163/1570060054307534 – via JSTOR.
  24. ^ a b c Skutsch, Carl, ed. (2005). Encyclopedia of the World's Minorities. Vol. 1. New York: Routledge. pp. 11, 12. ISBN 1-57958-468-3.
  25. ^ 브루그나텔리, 베르몬도. "중세와 고대 아랍어 방언에서 아랍-베르베르의 접촉: 고대 이바다이트의 종교 문서에서 나온 새로운 증거입니다." 아프리카 아랍어: 변증법에 대한 접근법. 베를린: 드 그루터 (2013): 271–291.
  26. ^ Uhlig, Siegbert (2003). Encyclopaedia Aethiopica: A-C. Otto Harrassowitz Verlag. p. 103. ISBN 978-3-447-04746-3.

참고문헌

  • 모르데차이 아비르, 왕자들의 시대: 이슬람의 도전과 기독교 제국의 통일, 1769-1855 (London: Longmans, 1968).
  • J. Spencer Trimingham, Ethiopia의 이슬람 (Oxford: Geoffrey Cumberlege for the University Press, 1952).

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외부 링크

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