1911년 브리검 영 대학교 모더니즘 논란

1911 Brigham Young University modernism controversy
논란의 중심에 선 교수 4명은 조셉과 헨리 피터슨(위쪽 줄), 랄프와 W. H. 체임벌린(아래쪽)이다.

1911년 브리검영대학교 모더니즘 논쟁은 1908~1911년 사이 현대 과학사상이 기독교와 모르몬교 신학과 양립할 수 있다고 주장하며 성경에 대한 진화와 높은 비판을 폭넓게 가르친 브리검영대학교(BYU) 교수 4명이 참여한 에피소드였다. 이 교수들은 학생들과 지역사회에서 인기가 높았지만 교수들의 가르침은 관리자들을 걱정시켰고, 결국 4명의 교수진들이 모두 사임하는 결과를 낳았다. 이 사건은 "몰몬교 학교가 했던 브라이엄 영 대학의 학업 평판에 심각한 타격을 주었다." 연이은 대통령 정권이 들어서야 완전히 회복될 수 있다고 말했다.[1][2]

역사

1907년 BYU 회장 조지 H. Brimhall은 학교의 학업 명성을 높이기 위해 새로운 교수진을 고용하기 시작했다. 조셉 피터슨은 심리학을 가르치기 위해 고용되었고, 그의 동생 헨리 피터슨은 교육대학 이사로 고용되었다. Joseph Peterson은 최초의 박사였다.BYU의 교수진 D. 1908년과 1909년 브림홀은 생물학과 철학을 가르치기 위해 랄프 바리 체임벌린과 그의 동생 윌리엄 헨리 체임벌린을 각각 고용했다. 체임벌린과 피터슨 형제는 독실한 모르몬교도 사이 대학과 공동체의 지적 분위기를 높이기 위해 적극적으로 노력하여 진화와 성경에 대한 토론과 토론을 촉진하고, 진화 사상과 모르몬 신학은 상호 배타적이지 않고 오히려 상호보완적이라는 것을 전달하고자 하였다. 교회학교의 감독인 호레이스 H. 커밍스는 특히 모르몬교 출신이 아닌 곳에서 종교를 가르치고 진화를 가르치는 것은 후기 성인의 가르침과 배치되는 것이라고 느꼈다.[1] 4명의 강사 과정은 학생들과 다른 교수진들 사이에서 인기가 있었지만, 대학과 교회 관계자들은 교수들이 이단적인 견해를 조장하고 있다고 비난했고, 1911년 피터슨과 랄프 체임벌린에게 가르침을 바꾸거나 직업을 잃는 선택권을 제공했다.[3] 개인적으로, 조셉 B. 킬러는 랄프 체임벌린에게 머물 수 있다고 말했지만 피터슨 부부는 같은 제안을 받지 않았기 때문에 거절했다.[4]

이것은 학교와 주변 커뮤니티에서 많은 논쟁을 불러일으켰다. BYU 학생들은 교수들을 압도적으로 지지했고, 학생회원의 80% 이상이 서명한 지원 청원서가 BYU 관계자들에게 제출되어 솔트레이크시티 최대 세속신문인 솔트레이크트리뷴에 재출판되었다. 그들의 가르침을 바꾸기를 꺼린 피터슨과 랠프 체임벌린은 1911년에 대학을 떠났고 윌리엄은 1916년에 사임하면서 5년을 더 머물렀다.[1][3][5][6]

교수진의 상실은 대학에 지적인 손실을 가져왔고, 교직원은 물론 학생에게도 숨막히는 영향을 미쳤다.[1][3][7] 1911년 3월에 쓴 밀턴 베니온은 이 충돌을 유타주의 최근 교육 역사에서 가장 중요한 사건이라고 말했다.[8] 앤 위버 하트는 1911년 BYU 논란이 1925년 스코프스 몽키 재판 당시 유타를 다른 지역보다 상대적으로 감정과 반동성이 떨어지게 만들었다고 썼다.[9]

솔트레이크시티에 있는 유타 대학에서도 비슷한 논란이 있었는데, 당시 일부에서는 '차 주전자의 폭풍'이라고 묘사했던 것이 4년 뒤인 1915년 2월 일어났다. 그곳에서 조셉 T. 킹스베리 총장의 교수 2명과 강사 2명의 해임, 그리고 이에 항의하는 14명의 교직원의 사퇴로 AAUP 설립자인 아서 러브조이와 존 듀이가 주도한 미국 대학교수협회의 첫 제도적 학문적 자유 심리가 시작되었다. 피터슨 형제와 체임벌린스를 포함한 몇몇 같은 교수들이 연루된 1911년 BYU 논란은 부분적으로 유타 대학의 붕괴로 이어졌다.[3]

이러한 학문적 폭풍이 뒤얽힌 결과, AAUP는 현재 1915년 '학문의 자유와 학문적 테뉴어에 관한 원칙 선언'으로 알려진 문서를 발표했다.[10] 1915년 12월 미국 대학교수협회 회보 제1권에 실린 이것은 AAUP가 학계 구성원들의 권리와 그에 상응하는 의무에 관한 기초적인 진술이 되었다.[3]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d Bergera, Gary James (1993). "The 1911 Evolution Controversy at Brigham Young University". In Sessions, Gene A.; Oberg, Craig J. (eds.). The Search for Harmony: Essays on Science and Mormonism. Salt Lake City: Signature Books. pp. 23–41. ISBN 1-56085-020-5. OCLC 25873671.
  2. ^ 보웬, 크레이그 H. (1995) 1911년과 1915년의 학문의 자유와 유타 논쟁 발표되지 않은 석사 논문, 솔트레이크시티 유타 대학교의 J. 윌러드 메리어트 도서관 특별 소장품.
  3. ^ a b c d e 보웬, 크레이그 H. (1995) 1911년과 1915년의 유타 분쟁과 자유에 대한 지적 발표되지 않은 석사 논문, 솔트레이크시티 유타 대학교의 J. 윌러드 메리어트 도서관 특별 소장품.
  4. ^ Chamberlin, Ralph. Ralph V. Chamberlin oral history interview, ID: MSS OH 238. Provo, Utah: L. Tom Perry Special Collections, Brigham Young University.
  5. ^ Arrington, Leonard J.; Bitton, Davis (1992). "Church and Kingdom: Creative Adjustment and Reinvigoration". The Mormon Experience: A History of the Latter-Day Saints (2nd ed.). Urbana: University of Illinois Press. pp. 258–261. ISBN 9780252062360.
  6. ^ Sherlock, Richard (January–February 1979). "Campus in Crisis: BYU's earliest conflict between secular knowledge and religious belief" (PDF). Sunstone (13): 10–16. Archived from the original (PDF) on 2018-10-13. Retrieved 2015-04-26.
  7. ^ Alexander, Thomas G. (1996). "Definition of a Role for the Church Educational System". Mormonism in Transition: a History of the Latter Day Saints; 1890-1930. Urbana: University of Illinois Press. pp. 171–174. ISBN 9780252065781.
  8. ^ Bennion, Milton (March 1911). "The "evolution" and "higher criticism" controversy at the Brigham Young University". The Utah Educational Review. 4 (7): 9–10.
  9. ^ Hart, Ann Weaver (1983). "Religion and Education: The Scopes Controversy in Utah". Utah Historical Quarterly. 51 (2): 183–198. PMID 11633456.
  10. ^ "AAUP's 1915 Declaration of Principles". Campus Watch. Retrieved 28 March 2019.

추가 읽기

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