少即是多
《圖說臺灣宮殿式建築1949-1975》：從建國南路自宅到國父紀念館，文化精神顯然才是王大閎最關注的所在
本書的寫作即環繞著這樣的背景而展開，探討這些存在於國族山河畫軸中的樓閣，多樣且深刻的傳統塑造過程。透過歷史的深描，撥解國立歷史博物館與南海學園、《明堂新考》與大成館、國立故宮博物院、國父紀念館等個案，是如何在國府推動的中華文化復興運動趨勢中，創造出歷史與起源、明堂溯古考據和道統、政權與文化正統、國族深層文化空間等議題的形貌，多維度的現代性光點隨之浮現。
《也許該試著丟掉妳的「完美男」清單》：網路約會在見面之前，妳對潛在對象的瞭解越少越好
如果我們不知道自己想要什麼，約會就會很困難，網路約會更是難上加難。畢竟，網路上的個人檔案讓妳尋找的東西看似客觀（依據個人檔案的資料），但實際上人與人的連結卻是極度主觀的。正是這種客觀性的錯覺毀了我們。
《少即是多》：「棄成長」的意思不是縮小GDP，而是打造一個不依賴成長的後資本主義經濟體
人類未來與經濟發展的啟示之書，一部橫跨人類學、哲學、經濟、科學與生態的前瞻巨作。透過傑森．希克爾的宏觀視野帶領讀者橫跨了幾個世紀和大陸，整合了學科，全面探討經濟發展於對於當代人類與環境的影響。
伊斯蘭與印度教的金錢觀：接納「少即是多」的邏輯，其實是相當大的精神作戰
錢幣上面的藝術可以告訴我們共有的歷史故事。打印在錢幣上的符號表徵不僅反映價值，還反映在不同的社會、文化，和整個人類現代文明所珍惜的東西。