文：達賴喇嘛、戴斯蒙・屠圖、道格拉斯・亞伯拉姆

嫉妒： 那個人又開賓士經過

「你不會一早醒來就對自己說：好，我現在要嫉妒別人。那種念頭是自然而然產生的，」大主教打開話題，再度強調我們要懂得放過自己，人有情緒是再自然不過的事。「舉個例子，你一早起來，努力想當個好人，但偏偏又看到那個人開著賓士或其他名車經過，這個星期已經是第三次了。每一次他開車經過，你都盡量要自己別嫉妒他，但這種感覺就是會冒出來。」

比較的心態的確是人之常情——不只是人，在動物界也是自然現象。達賴喇嘛也說到，就連原本還相安無事一起吃飯的小狗，也會忽然為了誰分到的食物比較多而反目成仇，互相吠叫。

不過只有在人類身上，嫉妒才會成為極度不快樂的來源。藏傳佛教有句格言說，人生的諸般痛苦，往往源於人平常互相如何對待：「對上嫉妒，對下鄙視，與同位者好爭勝負。」公平的概念似乎深植在人的基因當中，因此任何形式的不平等都令我們不安。

一般而言，我們不會拿自己去和億萬富翁、天才科學家或超級模特兒做比較。我們傾向跟自己同一社會階層的人比較，就像俗話說的：「與富人為友即成窮人，與窮人為友即為富人。」他有的我也想要，這種事只會發生在背景相當的群體之間。

根據幸福感研究指出，「向上比較」（upward comparisons）對人的身心健康特別有害。嫉妒不會給喜悅留下任何空間。藏語稱嫉妒叫「trakdok」，意思是「沉重、壓抑的肩頭」，的確，嫉妒會留給人憤怒不滿的匱乏感，還混雜些許的罪惡感。佛教視嫉妒為極大的惡，將之比喻為毒害我們身心的毒蛇。猶太教與基督教傳統的十誡，也有一條說人不可「貪圖」鄰人的房屋。

澆熄嫉妒的強效藥

至於如何處理嫉妒，大主教和達賴喇嘛則有不同意見。大主教站在接受及自我寬恕的一方：「說實在的，人對它沒有太大的控制能力。我認為大家太常苛求自己，忘了這些事情很多也都發生在其他人身上。人也很容易有罪惡感，我會希望能幫忙消除愧疚，因為絕大多數人在嫉妒的時候，也伴隨著罪惡感。由我來說的話，我想告訴所有上帝的子民：可以了，我們身上有些東西是自己不能控制的。」

大主教接著針對嫉妒提出一道強效藥方：感激。「我認為想學習對抗嫉妒心，有一個絕佳的辦法，也是老方法，那就是細數自己的幸福。這聽起來可能像祖父會說的話，老掉牙的陳腔濫調，但它真的有用。你的房子或許比不上那個人的豪宅，但你想想看，至少你住的不是狗窩。所以說，感激你現下擁有的事物，對澆熄嫉妒很有幫助。」

然後他又提出另一道藥方：積極。「特別是你知道嗎？嫉妒也可以成為動機，刺激你告訴自己：既然我不像那個人有車有房，我何不努力工作，靠自己賺取那些東西呢？」大主教和達賴喇嘛說過，這些外在目標並不能帶來真正的喜悅或長久的幸福，但積極改善自己的處境，總比嫉妒別人來得好。

接下來，大主教提出最後一個最有效的藥方：改變觀念。「其實最好的辦法還是要懂得問自己：『我們家明明只有兩三個人，我為什麼會想要一棟七間房的豪宅？我想要它做什麼？』這時候換個角度想，你就會明白為什麼現在氣候變遷問題那麼嚴重，那都是因為人們急速消耗資源，這對自然環境而言形同災難。想到這裡，你就會改買小型電動汽車，同時告訴自己：不用，我不需要也不想要豪華房車。如此一來，小車不僅不是你的敵人，還是你的盟友。」

達賴喇嘛則說道：「由我來說的話，我這位心靈上的兄弟解釋得很好，令人欽佩。不過，從產生羨慕或嫉妒的那一刻起，人就無法保持心境祥和，可以說嫉妒其實會破壞心靈祥和，這麼一來，嫉妒也會漸漸侵蝕你與人的感情。就連好朋友也一樣，哪怕懷有任何一點嫉妒心，對友誼也會造成很大的傷害。夫婦也是，只要存在著嫉妒，對婚姻就會形成嚴重傷害。甚至看狗吃飯就知道，一群小狗原本還相安無事，高高興興一起吃飯，但若有哪一隻狗開始嫉妒，就要大打出手了。」

「培養能帶來平靜喜樂的情緒很重要。任何會干擾心靈平靜喜樂的情緒，我們都應該學著在萌芽之前就先避免。把憤怒或嫉妒這些負面情緒，單純當成正常的心智反應，認為我們無法左右，在我看來是不對的。太多負面情緒會破壞人的心靈祥和，有害健康，還會給家人、朋友，給所屬的群體製造麻煩。」

「人會心生嫉妒，往往是因為太過重視物質財產，而不注重真正的內在價值。如果重視的是經驗或知識，並不會有太多嫉妒。但最重要的，還是要養成關懷他人的意識。一個人如果真懂得慈悲同理，就算別人得到好東西或比你成功，你也會由衷為他們的好運感到高興。一個人若立志修行慈悲心，真誠關懷他人的平安喜樂，也會替他人的好運感到高興，因為你會樂見他終於得到想要的東西。」

達賴喇嘛講的是佛教「mudita」的觀念，一般譯為「喜」，意思是富有同情心的喜悅，據說是對治嫉妒的解藥。「喜」在佛教觀念中極為重要，為四無量心之一，其他三者分別是「慈」、「悲」與「捨」，四無量心是人必須一輩子修養的品行。

「喜」的基礎在於認同人是互相依賴的，就像烏班圖精神。大主教說，在非洲鄉村，大家打招呼問的是：「我們好嗎？」具有這種認知的話，別人的成就或快樂，看來就和我們自己的沒有兩樣。大主教時常驚嘆人類具備的才能和超凡之美。他會對群眾說：「看看你們，多美啊。」只可惜，我們大多數人只想把其他人裁切成順眼的樣子，卻又把自己看得軟弱又渺小。倘若記住人是互相依賴的話，就會發現我們其實如此龐大，如此有力。

達賴與屠圖主教《最後一次相遇，我們只談喜悅》

Photo Credit: Tenzin Choejor

「人該怎麼培養喜心呢？」我問達賴喇嘛。

「首先，我們要承認彼此有相通的人性。身為人類，這些人是我們的手足同胞，我們同樣有權利也同樣渴望擁有快樂的人生。這不是什麼高深的修為，只是尋常的道理。我們同是社會的一分子，同是人類的一員。全體人類快樂，我們就會快樂。全體人類和平，每個人的生活也會和平。就好比家庭氣氛和樂，你的日子也比較好過。」

「假如我們懷抱強烈的『人我』之分，那就很難修養喜心。一定要養成『我們』的意識。只要能培養出人性相同、一體的觀念，自然而然會希望他人也能離苦得樂。追求快樂是一種本能，人皆有之。說起來這依然只是一種為他人幸福著想的心態。」「當然，嫉妒不是美德，」大主教說，語氣依舊小心，怕我們在追求自我成長時，不小心變成自我苛求。「但我還是希望，我們不會讓任何人對自然浮現的情緒感到罪惡，至少一開始沒必要。嫉妒會不會出現，對此我們能做的事不多，但出現之後，我們可以對抗它。」

「這跟身體疾病一樣，」達賴喇嘛堅持：「預防勝於治療。但要是已經生病了，沒錯，那除了吃藥也沒其他辦法。同樣道理，一個人一旦萌生強烈的負面情緒，像是憤怒或嫉妒，到時候就會很難應付。所以最好還是透過修行鍛鍊心智，才能學會從根本防止負面情緒萌發。舉個例子，憤怒主要的來源是沮喪和不滿。當憤怒的情緒徹底爆發，即使設法靠經驗和知識來降溫，還是會發現很難平息怒火。到了那種時候，情緒就如洪水一般，進入雨季再想阻擋洪水，為時已晚。我們必須在春天就及早防範，研究引發洪水的原因，興建堤壩預防洪災。」

「同樣道理，我們的心靈健康也一樣，愈早練習預防措施，愈容易也愈有效。」

「醫生總是建議我們放輕鬆。放輕鬆指的就是心境沉著平靜。不要太激動，那會打亂你放鬆，太多罣礙也會破壞心靈祥和。」達賴喇嘛重新回到羨慕和嫉妒的話題，說道：「你可能有一個漂亮的家，有乾淨的浴室、舒服的浴缸，放著輕柔的音樂。但若心中充滿憤怒、充滿嫉妒、很多事放不下，你還是永遠無法放鬆。相反地，即使只是坐在一塊大石頭上，身旁空無一物，只要心如止水，一樣輕鬆自在。」

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書籍介紹

本文摘錄自《最後一次相遇，我們只談喜悅 》，天下雜誌出版

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作者：達賴喇嘛（His Holiness the 14th Dalai Lama, Tenzin Gyatso）、戴斯蒙・屠圖（Desmond Mpilo Tutu）、道格拉斯・亞伯拉姆（Douglas Abrams）
譯者：韓絜光

兩位深受全球景仰的心靈導師，卻同樣經歷一生的苦難。達賴喇嘛二十四歲就被迫流亡，近六十年無法回家，卻仍擁有最有感染力的笑聲。屠圖大主教一生對抗種族隔離暴行，目睹人性的醜陋與絕望，卻堅定帶領南非走向寬恕的漫漫療傷之路。

籌劃一年，以慶生為由，他們兩人在印度達蘭薩拉相聚五天，這可能是一生最後一次相見，他們卻選擇毫無保留地回答來自全球上千個關於喜悅的問題。年近九十，他們共同的體認，人生無法免除必然的苦痛與心碎，但是若能懷抱喜悅而活，即使困苦，也不會變得冷酷，雖然心碎，也不會因此崩潰。

最後一次相遇，我們只談喜悅 書封

Photo Credit: 天下雜誌出版

責任編輯：游家權
核稿編輯：翁世航