回憶起博物館的興建過程,瓦替老師說主要跟拉瑪九世國王有關,有次他父親受邀表演皮影戲給國王欣賞,九世王看了後非常高興,不但稱讚素差特老師的演出,還鼓勵他要將這門表演藝術傳承下去。由於受到國王的肯定,所以素差特老師就決定在家鄉建立皮影戲博物館,保護與促進當地文化。
男:哥哥不是一直灑網捕魚、見一個愛一個的花心男,我是真誠、不欺騙
的人,我對妳忠心耿耿,只愛妳一個。如果你不相信我的話,我就讓你
看老虎騎猴子;ㄚ~如果我說的話不是真的,我就讓你看猴子騎老虎。
女:哥哥不用扯一堆猴子老虎,還是老虎猴子的鬼話,如果真心相愛的話,
就放下你的獵豔計畫,清清楚楚地做給我看。
男:喔!妹妹,相信我。(筆者翻譯自แฟนจ๋า部分歌詞)
〈แฟนจ๋า〉泰文歌詞:
ผู้ชาย:พี่ไม่ใช่ว่าเป็นคนที่แหลงไปเรื่อยนิ พี่เป็นคนพูดความจริง พี่เป็นคนไม่ขี้ฮก
พี่เป็นคนรักเดียวใจเดียว ถ้าไม่เชื่อให้ไปดูเสือขี่ลิง ถ้าไม่จริงให้ไปดูลิงขี่เสือ
ผู้หญิง:พี่ไม่ต้องมาอ้างลิงอ้างเสือหรอก ไม่ต้องมาอ้างเสืออ้างลิง ถ้ารักกันจริง ก็แหลงให้มันชัดๆ หิดตะพี่
ผู้ชาย:เชื่อพี่ตะน้องเอ้ยมันหรอยมาเลยแม่เอ้ย
上述是泰國流行音樂天王通猜(เบิร์ด ธงไชย แมคอินไตย,Pi Bird,1958-)〈愛人呦〉(แฟนจ๋า,2002)的對唱歌詞,以一男三女的幽默對話帶出泰中、泰東北、泰北和泰南各地的方言與文化。這首二十年前紅極一時的MV,巧妙融合地方文化,當年的創新做法,不僅創造泰國流行樂壇的新典範,也清楚傳達泰國各地的文化特色;而在表現泰南意象時,正是以皮影戲為主視覺,進行舞蹈與舞台的設計,因為皮影戲是泰南無形文化資產(又稱非物質文化遺產,簡稱非遺)的重點項目。
泰國的皮影戲有「大皮影戲」(หนังใหญ่)和「皮影戲」(หนังตะลุง)兩種類型,兩者的尺寸與操偶方式不同,大皮影戲以仿真尺寸的大影偶為特色,不同於一般的皮影戲偶。
泰國南部有不少皮影戲團,但皮影戲博物館卻相當少見,其中洛坤府(จังหวัดนครศรีธรรมราช,Nakhon Si Thammarat Province)的「素差特.薩辛皮影戲民俗博物館」(พิพิธภัณฑ์พื้นบ้านหนังตะลุง สุชาติ ทรัพย์สิน,本文簡稱皮影戲民俗博物館,註1),以民營的形式經營長達35年,相當難得,該館的負責人瓦替.薩辛老師(อาจารย์ วาที ทรัพย์สิน,Prof. Watee Subsin),也是泰國知名的皮影戲藝師。
瓦替老師告訴我,這間博物館是他父親素差特.薩辛老師(อาจารย์ สุชาติ ทรัพย์สิน,Prof. Suchart Subsin, 1938-2015)於1987年(佛曆 2530年)所建立(註2),其父為泰國皮影戲大師,會製偶、操偶,技法一流,一生獲獎無數,並於2006年(佛曆2549年)獲得泰國文化部「國家級藝術家」(ศิลปินแห่งชาติ,National Artist)榮銜,深受泰國藝文界尊重。
回憶起博物館的興建過程,瓦替老師說主要跟拉瑪九世國王(King Rama IXX,1946-2016)有關,有次他父親受邀表演皮影戲給國王欣賞,九世王看了後非常高興,不但稱讚素差特老師的演出,還鼓勵他要將這門表演藝術傳承下去。由於受到國王的肯定,所以素差特老師就決定在家鄉建立皮影戲博物館,保護與促進當地文化。
皮影戲民俗博物館位於民居小巷中,由瓦替老師的住家處挪出一部分空間做館藏與商品流通處,我造訪博物館當天,瓦替老師正在跟社區裡的幾名青少年談話,這些年輕人平時也會在博物館裡幫忙。各國皮影戲藏品被安置在二樓,瓦替老師說這些藏品包含了三百多年前的皮影戲偶、各國的戲偶、小丑,以及二戰時期遺留下來的影偶等,戲偶的來源一部分由他父親手做,一部分則是戲團到各地演出時,與其它劇團交換或收購而來的。
博物館一樓的流通處主要販售皮影戲偶與文創品,進入後,右手邊設有工作檯,瓦替老師和他的團隊會輪流在這裡製作皮影戲偶,若客人有興趣,藝師就會教導他們親手製作影偶。走出流通處,斜對面是戲團的演出場所,也是進行社區教育的地方,瓦替老師和其它藝師會為來訪的中小學師生講解皮影戲藝術,包含製偶、操偶和音樂……等等,希望透過面對面的交流,讓更多人喜愛皮影戲。