San Juan

Por: Julio Zúñiga Pastor FIESTA DE SAN JUAN: sincretismo de arte y gastronomía " 24 de junio, es para los incas, la fiesta del sol, Inti Raymi. Arribaban de los cuatro suyos a Cusco más de medio millón de personas para la festividad ". –Fausto Espinoza, creador del primer guion para la teatralización del Inti Raymi. En Cusco se celebra, Inti Raymi, en la Amazonía peruana, la fiesta de San Juan; en Lima, el homenaje a la comida amazónica, reunida en la pintura del colectivo Metamorfosis-Arte Interdisciplinario (MAI).

ABSTRACT The flora of the Tupe Formation (Upper Carboniferous-Lower Permian), at La Delfina Mine, San Juan, Argentina. Two plant assemblages from three levels of the Tupe Formation at La Delfina mine, north of Cuesta de Huaco in the San Juan Precordillera are described. The first assemblage occurs at the lower part of the Tupe Formation (levels N1 and N2), and is referred to the NBG (Nothorhacopteris argentinica-Botrychiopsis weissiana-Gynkgophyllum diazii) Biozone, that characterizes the Upper Carboniferous of NW Argentina. The second association was obtained from a third level (N7), 55 m approximately above level N2. It is composed by scarce remains referable with doubts to Kraeuselcladus argentinus Archangelsky, which could suggest the presence of the Uppermost Carboniferous Interval megafloristic Biozone. Sixty meters above this level a fossiliferous marine horizon occurs with elements of the Lower Permian, Tivertonia-Streptorhynchus Biozone. Thus, the Tupe Formation, in the area of the San Juan Precordillera, is referred to the Upper Carboniferous-Lower Permian interval, and the fossiliferous section at La Delfina mine is proposed as a potential stratotype for the Carboniferous-Permian boundary.

RESUMEN Se señala la existencia y se describen los rasgos principales del estereotipo literario de la manifestación de la Sabiduría primordial en el AT. Se contrasta con el llamado Prólogo del evangelio de Juan (Jn 1,1-18) y se señalan similitudes y divergencias, para concluir que re-presenta una versión cristiana del mismo estereotipo literario. Prosiguiendo la comparación del texto juaneo con otros textos del NT (Col 1,13-21; He 1,1-4), se concluye que éste re-presenta una versión más próxima al estereotipo original hebreo y menos helenizado que aquéllos. Finalmente se concluye que el actual texto de Juan responde a las características de una profesión de fe más que de himno al Lov go". ABSTRACT This paper describes the main features of the literary stereotype of the manifestation of the Primeval Wisdom in the Old Testament. A contrast, in terms of similarities and differences, with the Prologue to the Gospel of John (1,1-18) is provided as well; the result of this comparison led us to infer that it is a christian version of the same literary stereotype. By comparing the Johannine text with other New Testament texts (Col 1,13-21; He 1,1-4), it can be asserted that it is a version closer to the original sterotype and, therefore, less hellenized than the ones in the NT texts. As a conclusion it can be also stated that the Johannine text corresponds more to the features of a profession of faith than to those of a hymn to the «Logos». KEY WORDS: «Logos». «Sofía». Biblical Literature. Literary structure. Gospel of John. ESTADO DE LA CUESTIÓN Durante mucho tiempo el prólogo de Juan ha sido considerado como la expresión más palpable de la penetración del pensamiento helenístico y, para algunos más específicamente, gnóstico o al menos pregnóstico, en la literatura cristiana de los inicios. Esta comprensión del llamado himno al Lov go" ha influi-do, sea cual sea la relación que se le atribuya con el resto del cuarto evangelio, en la interpretación del mismo y ha condicionado su datación aconsejando una época relativamente tardía, no antes de la última década del siglo I, para su com-posición.