Religious Art

Vă facem cunoscut că în perioada 4 – 5 mai 2015 la Centrul Cultural-Social “Iustin Patriarhul” – Centrul Naţional pentru Formare Continuă “Dumitru Stăniloae” din București, str. Sfânta Ecaterina, nr. 2, sector 4, va avea loc cea de a treia ediție a Conferinței Naționale ”Unitate dogmatică și specific național în pictura bisericească”. Participarea la eveniment se va face pe bază de invitație, care poate fi procurată de la Cancelaria Comisiei de Pictură Bisericească.
Comisia de Pictură Bisericească oferă posibilitatea implicării active a personalului de specialitate din teritoriu, astfel că, în cadrul zilei de 5 mai 2015, se pot susține comunicări orale având ca subiect Meşteri iconari şi zugravi “de subţire” (20 minute).

Lucrările vor fi publicate într-un volum colectiv.

Înscrierile, însoţite de rezumatele comunicărilor, sunt primite până în data de 16 martie 2015, la adresa [email protected] sau direct la Cancelaria Comisiei de Pictură Bisericească (B.dul Regina Maria nr.1, bl.P5B, et.3, ap.8-9 sector 4 Bucuresti), persoana de contact: Dr. Diana Barbu – secretar tehnic CPB.
În urma analizării de către o comisie de evaluare a rezumatelor înaintate, lista specialiștilor selectați pentru a-și susține prezentările va fi publicată în data de 23 martie 2015 pe site-ul Patriarhiei Române.

TERMENE LIMITĂ
16 martie 2015 - Trimiterea titlurilor şi a rezumatelor în limba română (până la 500 de cuvinte și 3-5 cuvinte cheie).
23 martie 2015 - Confirmarea acceptării lucrărilor.
6 aprilie 2015 - Trimiterea lucrărilor in extenso (între 7 și 10 pagini).
Rugăm participanţii să respecte datele limită pentru trimiterea materialelor.

In the 18th century Bucharest many churches were built, of whose purity of style and lines, sometimes equals the one of the Brâncoveanu´s foundations. The type of church – which knows a great development in the Brâncoveanu´s period and after that – is the one with porch. Consecrated in 1789, the foundation of captain of hirelings Panait Băbeanu, The Icon Church of Bucharest, stores till today in the old porch a painting made at the end of the 18th century, which raises some special iconographic problems. Although in the upper part the author – Grigorie Zugravul – follows the old iconography, he also paint some unusual elements, i.e. there are displayed some scenes from the Apocalypse. The Saint John vision  – illustrated in the Western world as early as the 7th century by Saint Severus (Spain), and much later in a Byzantine approach in the Eastern Orthodoxy at the Dionysiu Monastery (painting realized with the financial help of lady Ruxandra, the daughter of Petru Rareş) responded from an iconographical point of view to a harassed and bewildered society.

" Hălmagiu or Concerning the Sadness of a Historical monument " is a study that turns the restorers' attention a worship place from the 18 th century of the western part of the country that lies in an advanced state of decay. The first part present technical data and the second one is concerned with the moral aspect of a historical monument of great spiritual significance.

Being part of the collection of the Antim Monastery, the composition represents a unique piece from the point of view of the subject matter, as well as through the manner by which is performed. The icon has the characteristic of recoding in the lower part, at the feet of each saint, the feast date from the Orthodox Calendar, on the new style. Also in lower register of the composition is written a text that mentions the name of the Metropolitan, which is the period in which it was performed.

The obvious intention of the work "The Theology of Icon - the Hesychasm Influence on the Church Painting" consists in the meeting with the hesychastic prayers transpose in a plastic language.
The absence of a work devoted exclusively to this subject has completely justified the effort of analyzing a domain which opens large perspectives for the understanding of the theological deepness of the painting cloth of the Romanian monastic places. The theological approach tried to grasp the phenomenon on the whole. The role of Hesychasm in adumbrating the iconographic programs proper to Eastern art shows itself as essential, taking into account that the phenomenon takes place in times not at all untroubled. The mariological discourse of Saint Gregory finds its plastic in the representations of Akathist Hymn on the churches walls. This is how is justified the chapter - The hesychast influence on the iconography of Akathist Hymn in the Romanian Country.
Unanimously considered to be "the greatest work of the Byzantine religious poetry", quintessence of the Jesus Christ Incarnation, on the most famous hymns that glorify Virgin Mary is loaded with theological symbols.
Churches from Mount Athos (great Lavra, Hilandar on Molivoclisia, Dochiariou, Vatopedi, Xenophontos sketis), in the Byzantine Epire, Makedonia (Ochrid, Theotokos Pelibleptos and Saint Clement of Ohrid), Serbia (at Decani, Matejic, Markov - the church of Saint Demetrius), Romania (Cozia, Snagov, Tismana, Stăneşti, or the Northern Moldavia) are clothed with the hymn consecrated to the Theotokos.
The work makes special reference on the iconographical analysis of the Hymn representations in Cozia, Tismana and Snagov monasteries - dwelling places of Romanian Hesychasm. Making research into a universe as specific as that of Orthodox Iconography, opens unsuspected perspectives in the understanding of the mentality and sensibility of monastic communities on the Northern Danube.
Being always achieved as a prayer, gift, ministry and gladness in Christ and especially as doxology and spiritualization, church art must be "read" firstly with the soul, the Akathist Hymn is an eloquent example of this fact.

Dictionar de conservare - restaurare a patrimoniului bisericesc, de Pr. Viorel Barbu, Diana Barbu, Gabriela Stefanita - Editura Basilica
Lucrarea „Dicționar de conservare-restaurare a patrimoniului bisericesc” a aparut la Editura BASILICA a Patriarhiei Romane. Cu binecuvantarea Preafericitului Parinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane, volumul publicat este adresat specialistilor din domeniu, dar si celor interesati sa-si imbogateasca cunostintele. Aparitia lucrarii mai sus mentionate aduce noutate si originalitate in aceasta latura a activitatii bisericesti
De altfel, „Biserica Ortodoxa s-a ingrijit dintotdeauna de pastrarea, conservarea si restaurarea patrimoniului ei, indiferent daca a fost vorba despre arhitectura religioasa a lacasurilor de cult si despre pictura bisericeasca, ori despre sculptura religioasa in lemn sau piatra, despre orfevrarie sau despre artele minore in general: tesaturi, broderii, obiecte de cult de toate felurile, carti liturgice etc.”, se arata in nota editoriala.
Binecuvantarea publicarii volumului de catre Preafericitul Parinte Daniel vine sa completeze stradaniile Preafericirii Sale in acest domeniu.
„Preafericitul Parinte Daniel a aratat o atentie deosebita Comisiei de Pictura Bisericeasca, prin initierea alcatuirii unui Regulament de organizare si functionare, dar si prin fixarea de adunari anuale cu diverse tematici, pentru o mai buna cunoastere intre specialisti, pentru familiarizarea cu problemele acestora si ale Comisiei, pentru o buna ascultare canonica de autoritatea bisericeasca, pentru inflorirea artei bisericii romanesti si indeosebi a picturii bisericesti”, se arata in Prefata – Dicționarului de conservare-restaurare a patrimoniului bisericesc.
Autorii volumului sunt: parintele dr. Viorel Robert Barbu-coordonator, Diana Iuliana Barbu – doctor in teologie, domeniul Arta bisericeasca si Gabriela Stefanita, restauratoare autorizata.

Lucrarea  creionează o imagine coerentă, articulată a direcției principale, pe care se croiește manifestarea artistică religioasă din spațiul românesc în perioada interbelică. Cu toate că Biserica a fost privită ca prima și cea mai conservatoare instituție a secolului al XVIII-lea, prin prisma "decreștinării" societății după cum o numea istoricul de artă Daniel Barbu, și că odată cu deceniul al patrulea al secolului al XIX-lea putem vorbi de nașterea învățământului artistic, cu un rol tot mai important în viața urbană a Principatelor române, activitatea artistică religioasă în perioada interbelică rămâne una dintre cele mai importante forme de manifestare culturală a societății. Fie că ne referim la atitudinea familiei regale de promovare a valorilor tradiționale românești (amintim aici salvarea unor biserici de lemn din județul Mureș), fie că înțelegem implicarea Bisericii-în formarea artistică al generației aflată la primul contact cu lumea modernă, arta religioasă reprezintă un instrument de măsură a spiritualității și mentalității societății în România interbelică.

The study of folk art manifestations in wood includes the origins of ornamentation and decoration techniques. Romanian folk art, which this analysis is about, is steeped in tradition and deals with complex historical and social conditions. It has mostly an idioplastic abstract character. Folk art’s ornamental idiosyncratic features don’t only belong to the geometric style but also, sometimes, to the vegetal and zoomorphic styles. To better illustrate this, this study has analysed 50 wooden doors and gates in the Village Museum in Bucharest. The repertoire of ornamental motifs and compositions of the monumental courtyard gates and doors mostly made in oak, attract the attention of researchers. The continual ornamental motifs used by the Vădastra culture (b. Ch. 2.200) are the wolf tooth, the teeth, the spiral, the circle, the bow, the square, and the rope. The folk artist does not use these motifs or the techniques at random, but strictly respects decorative laws to avoid cluttering the work. The present study tries to present new findings on. The question of ornamental styles, the nature of ornamental motifs their origins as well as information on conservation techniques and methods.