Тинди
| Село | |
| Тинди | |
|---|---|
| тиндин. Идари | |
| 42°26′ с. ш. 46°08′ в. д.HGЯO | |
| Страна |
 Россия |
| Субъект Федерации | Дагестан |
| Муниципальный район | Цумадинский |
| История и география | |
| Первое упоминание | [уточнить] |
| Высота центра | 1367 м |
| Часовой пояс | UTC+3:00 |
| Население | |
| Население | ↗2711[1] человек (2021) |
| Национальности | тиндинцы |
| Конфессии | мусульмане, сунниты |
| Название жителей | тинди́нец, тинди́нка, тинди́нцы |
| Цифровые идентификаторы | |
| Почтовый индекс | 368905 |
| Код ОКАТО | 82257850001 |
| Код ОКТМО | 82657450101 |
| Номер в ГКГН | 0140039 |
  Тинди  Москва   Махачкала  Агвали Тинди .svg) Агвали Тинди |
|
Тинди (тиндин. Идари[2]) — село в Цумадинском районе Дагестана.
География
[править | править код]Село расположено у подножия горы Адалло-Шухгэль-меэр (по-тиндински «Кабала беса»), покрытой вечными ледниками, на правом берегу реки Килы, на труднодоступном Богосском горном массиве. Высота отдельных вершин горного массива — более 4 тыс. м над уровнем моря. Ледники и вечные снега покрывают несколько квадратных километров. Наиболее мощным ледниковым массивом является Беленги, площадь которого составляет 4 км², причём толщина ледника значительная — кое-где достигает 170 м.
Растительный и животный мир Богосса богат и разнообразен. Здесь встречаются реликтовая берёза Радде, редкое, исчезающее растение бодяк тиндинский. В гористых местностях и на скалах Адалло-Шухгэль-мэр обитает дагестанский тур, на скалистых участках — безоаровый козёл. Богосс — излюбленное место альпинистов и туристов.
История
[править | править код].jpg)
История селения Тинди уходит в глубокую древность. Когда именно было основано поселение не установлено. Однако данные археологических раскопок свидетельствуют, что поселение было издавна обжито человеком.
Об этом свидетельствуют и остатки разрушенного поселения на горе Гъоблъи щебола, и многочисленные захоронения, найденные во время строительства нового квартала села. В этих захоронениях были найдены женские украшения 2 века, бронзовые статуэтки и многочисленные изображения крестов, подтверждающие, что в древности тиндинцы исповедовали языческую религию или были христианами.
Походы более сильных народов привели к вытеснению и переселению некоторых не желавших подчиняться групп населения из мест их первоначального обитания, что приводило к складыванию новых этносоциальных образований: селений, обществ, тухумов. Так и было образовано селение Тинди на горе Гъоблъи щебола. С восточной стороны здесь протекает река Тиндинка, с южной — река Кила. Село было естественным образом защищено со всех сторон от набегов соседей.
Рост имущественного и социального неравенства и жажда наживы ещё более стимулировали феодальных правителей к совершению набегов, грабежам соседних сел. Вот почему аулы строились на вершинах гор, на труднодоступных скалах, на крутых берегах рек — с целью создания естественных преград. Тиндинское общество было одним из крупных сельских поселений. Сами себя жители общества называли «идари» (руководители).
О происхождении названия села Тинди имеются интересные сведения старожилов. По их мнению, «Тӏинди» происходит от слов «тӏил чӏвай» («тӏил» — «палка», «чӏвай» — «поставить»). Приезжие охотники ставили палки на место ночлега в пещере вокруг горы Гъоблъи щебола, подвешивали на них своё снаряжение. Отсюда и произошло название «Тинди».
Другая легенда гласит, что древние люди научились готовить из ячменя или яровой пшеницы алкогольный напиток под названием «динди» с использованием хмеля, который растёт на берегу реки Килы. Отсюда и произошло название «Тинди».
Есть и третье предположение, которое, вероятно, ближе к истине.
Рассказывают, что в далёкие времена на дне ущелья была дорога, соединяющая Дагестан с Грузией. Путники, спускаясь в ущелье, говорили: «Идем на отдых на дно». По-аварски дно «тӏино» — Тӏинди.
Главной отраслью хозяйства тиндинцев было земледелие. Хотя земли не хватало, каждая семья имела свой клочок неудобной земли — «мульк». Горцы старались иметь клочок пашни, который традиционно символизировал определённое благополучие семьи. Отсюда и высокие цены на землю в горах.
Тиндинцы отмечали разнообразные праздники. Наиболее значимым был праздник Кьаба. Он знаменит ещё и потому, что в соседних обществах такого праздника не было. Может быть, он остался ещё со времён язычества или христианства.
Начинался праздник по истечении 40 дней от начала зимы, где-то 2-3 февраля (по сельскохозяйственному календарю тиндинцев зима длилась с 20 декабря по 20 марта). После зимней спячки природа с середины зимы начинает пробуждаться. Дни становятся теплее, длиннее, а ночи короче. Праздник готовили всем селом.
По старому обычаю заквашивался местный слабоалкогольный напиток — мед. В назначенный день все жители села приносили в общий котёл кто муку, кто мясо, кто сыр.
Женщины пекли хлеб, варили мясо, готовили угощение. После полудня с окраины села или из близлежащих хуторов надо было привести в село «Кьабалъа бахӏарай» — невесту Кьаба.
Невестой становилась несостоятельная, бедная женщина, обычно вдова. За невестой на конях отправляли мужчину и женщину.
Молодёжь преграждала путь свадебному каравану, требуя выкуп, то есть кувшин хлебного напитка, бутылку самогона или водки, хлеб и мясо.
Свадебный караван медленно продвигался к центру села. По пути молодёжь опять преграждала ему путь, требуя выкуп. Как только получали выкуп, освобождали дорогу и провожали процессию до центра села.
Там уже начиналось веселье: танцы, песни под барабан и зурну. При приближении невесты Кьаба к центру села её осыпали сладостями, мелкими монетами, символизировавшими успех и достаток в этом году, а дети собирали эти сладости и мелкие монеты. Затем всех кормили.
После угощения опять начиналось веселье, танцы и песни. Кто приглашал невесту Кьаба на танец, тот должен был класть на её голову деньги. Веселье продолжалось до глубокой ночи.
Наконец невесте Кьаба давали подарки: отрезы на платье, платки, обувь, деньги и так далее. На этом праздник заканчивался.
Этот праздник был массовым, в нём участвовали молодые и старые. Все это делалось очень торжественно. Вот таким был тиндинский праздник Кьаба, праздник пробуждения природы.
В селе расположена мечеть, действующая с XVI века.
Выходцем из аула Тинди является Аличул Мухаммад — один из доверенных лиц имама Шамиля.
Население
[править | править код]| 1869[3] | 1888[4] | 1895[5] | 1926[6] | 1939[7] | 1970[8] | 1989[9] |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1299 | ↗1666 | ↗2050 | ↘386 | ↘370 | ↗1496 | ↘1298 |
| 2002[10] | 2003[11] | 2004[11] | 2007[11] | 2010[12] | 2021[1] | |
| ↗2005 | ↘1996 | ↗2036 | ↗2274 | ↗2304 | ↗2711 |
Население села — тиндинцы[13].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 1.5. Численность населения городских округов, муниципальных районов, муниципальных округов, городских и сельских поселений, городских населённых пунктов, сельских населённых пунктов Республики Дагестан. Итоги Всероссийской переписи населения 2020 года (на 1 октября 2021 года). Дата обращения: 25 июня 2024.
- ↑ П. Т. Магомедова. Тиндинско-русский словарь. — Махачкала, 2003. — С. 403. — 618 с.
- ↑ Сборник статистических сведений о Кавказе, издаваемый Кавказским отделом Имп. Русского географического общества / Сост. и изд. под ред. Н.И.
- ↑ Список населенных мест Дагестанской области. - Петровск : Типо-литография А.И. Михайлова, 1888.
- ↑ Памятная книжка Дагестанской области. Сост. Е.И. Козубский. - Темир-Хан-Шура : Русская тип. В.М. Сорокина, 1895. - 724 с. Разд. Паг., 1 л. Фронт. (портр.),
- ↑ Районированный Дагестан — Махачкала: 1930.
- ↑ Список населённых мест с указанием численности населения по переписи 1939 года по Дагестанской АССР — 1940.
- ↑ Состав населённых пунктов Дагестанской АССР по данным Всесоюзной переписей 1970 — 1971.
- ↑ Национальный состав населения городов, посёлков, районов и сельских населённых пунктов Дагестанской АССР по данным Всесоюзных переписей 1 — 1990.
- ↑ Данные Всероссийской переписи населения 2002 года: таблица № 02c. Численность населения и преобладающая национальность по каждому сельскому населённому пункту. М.: Федеральная служба государственной статистики, 2004
- ↑ 1 2 3 Численность постоянного населения по каждому сельскому населенному пункту Цумадинского района
- ↑ Всероссийская перепись населения 2010 года. Таблица № 11. Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельск
- ↑ https://web.archive.org/web/20060310231749/https://linguarium.iling-ran.ru/maps/9-andido.gif
Ссылки
[править | править код]- Тинди: фотографии
- А. Магомедов «Там, где ты родился, — аул Тинди»
- С. Абдулхалимов «Очаг мой — родное село Тинди»
- https://web.archive.org/web/20170322211523/https://dag.rus4all.ru/exclusive/20160210/726476506.html
