强化一下有无的概念

Signed-off-by: Kenneth Lee <[email protected]>

source/01.道可道.rst

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 合之外的东西。所以，强叫一个名字，就是“道”。如果我们认为我们出生的时候脑子是没
 有任何概念性的东西的，对婴儿来说，这个“世界”不存在，无。所以，无是天地之始。然
 后我们感受到饿，感受到光，感受到食物。这些东西输入到我们的大脑中，大脑开始给相
-同的特征进行归类，这时“名”（概念），就出现了（是的，“名”甚至不需要是某种特定的
-语言或者文字）。这些名会互相构成关系，这些关系又成为一个名，这样一路叠加过去，
-我们就有了我们眼中的整个世界。实际上，名只是把道的某些特征进行分类，分成了符合
-特征的部分，和不符合特征的部分。我们觉得符合特征的东西存在，有；而不符合特征的
-东西不存在，无。其实它们两者都存在，都是道的一部分。所以，从信息的角度来说，我
-们其实不关心有和无集合内的东西，我们只关心分界线在哪里。所以这里有必要再创建一
-个名来代表这个分界线，这里就用了“玄”的概念。如果用10表示整个道的某个切面，3就把
-这个切面分成了1，2，3和4，5，...，10两个部分，那么3代表前面的部分，还是后面的部
-分其实无所谓，从记录这个信息的角度，有其中一边，就知道另一边。所以两者同出而异
-名。
-
-对于一个全集，我们切走不关心的部分，目的是突出想观察（或者讨论）的部分，这部分
-是引起我们的兴趣的部分，所以，无体现了妙。而我们在乎了有，是要看到我们关心的整
-个范围，这就是徼。我们关心它的集合的条件（无是条件之外的东西，其实我们是不知道
-条件的，不要简单认为这是对条件取非，因为大部分时候我们不知道全集的范围，所以，
-你知道徼的只是“有”，你是不知道“无”的徼的。你可以根据条件穷举有集合，你也可以在
-知道某个具体的对象的时候判断它属于无，但你不能穷举无）。
-
-整个我们眼中的世界，其实是玄们的互相交缠，划分出来的更多的集合而已。
+同的特征进行归类，这时“名”（概念），就出现了——是的，“名”甚至不需要是某种特定的
+语言或者文字。这些名会互相构成关系，这些关系又成为一个名，这样一路叠加过去，我
+们就有了我们眼中的整个世界。实际上，名只是把道的某些特征进行分类，分成了符合特
+征的部分，和不符合特征的部分。我们觉得符合特征的东西存在，有；而不符合特征的东
+西不存在，无。其实它们两者都存在，都是道的一部分。所以，从信息的角度来说，我们
+其实不关心有和无集合内的东西，我们只关心分界线在哪里。所以这里有必要再创建一个
+名来代表这个分界线，这里就用了“玄”的概念。如果用10表示整个道的某个切面，3就把
+这个切面分成了1，2，3和4，5，...，10两个部分，那么3代表前面的部分，还是后面的
+部分其实无所谓，从记录这个信息的角度，有其中一边，就知道另一边。所以两者同出而
+异名。
+
+有无的定义共同构成玄。两者是不可互相取代的，当我们说“太阳”，我们强调的只是其中
+我们最关心的那个特征：我们感知到的最热，最光的那个实体。但多大范围的东西是“太
+阳”？这只有我们说“日晕之外不算太阳的一部分”，我们才相对确切定义了“太阳”的范围。
+所以，有是“妙”，是兴趣点，而无是“边界”，是被切割的范围。
+
+在实际应用上，缺少其中一边都是缺乏信息的。没有“有”，我们没有归纳的方向，没有
+“无”，我们没有清晰的边界，概念就成为一个“恍惚”。但如果我们在信息不足的时候，强
+行定义标记边界，那么我们的世界就是死板的。比如你只见过10个人，你用这10个人的特
+征去归纳“人”的边界，那么你再见到第11个人，你原来那个清晰的边界就没法用了。我们
+很多误区，都来自我们认为“名”是不变的，只有深刻认识有和无的不同作用，我们才会清
+楚，所谓“恍惚”和“清晰”的界限在哪里。
+
+整个我们眼中的世界，其实是玄们的互相交缠，划分出来的更多的集合而已。这一段是整
+个《道德经》立论的基础，后面的所有讨论，都是对这个立论的举例和注释。
 
 天下皆知美之所以为美
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source/ext/恍惚.rst

@@ -135,7 +135,7 @@ A竖起他的耳朵，睁大他的眼睛，伸出他的手，他都在接收信
 
 比如，一个班有一个学生，语文成绩是37分。细节可以无限细分下去，但为了方便讨论我
 们的模型，我们暂且认为这是我们认识的根了，我们不再去细究这个37分每分是怎么判的
-这种问题了。反正这里的信息就是这个班的学生的成绩是37分。
+这种问题了。反正这里的信息就是这个学生的成绩是37分。
 
 好了，现在我们有三个学生，成绩分别是37，64，98分，这个还是直观感觉，我们还是能
 对这个班的成绩有一个直接的感觉的。但如果这个班有50个学生，他们的语文成绩是这样
@@ -167,6 +167,8 @@ A竖起他的耳朵，睁大他的眼睛，伸出他的手，他都在接收信
 人大，有两个原因，一个是因为是人在产生那些我们认为是天地的“名”。另一个是人创造
 的“名”，很多都是在解决人（群）的问题。
 
+整个世界，不过是人的头脑对“天地”的投影。
+
 而道大，是因为我们定义它是所有信息的产生者，既然域中的三大都来自它，它自身就可
 以“名之曰大”。