Al-Mahdi (Abbasside)
Pour les articles homonymes, voir Al-Mahdi.
Certaines informations figurant dans cet article ou cette section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans les sections « Bibliographie », « Sources » ou « Liens externes » ().
Vous pouvez améliorer la vérifiabilité en associant ces informations à des références à l'aide d'appels de notes.
| Al-Mahdi | |
.jpg) Dinar-or de Al Mahdi datant de 783 | |
| Titre | |
|---|---|
| Calife abbasside | |
| – (9 ans, 9 mois et 18 jours) |
|
| Prédécesseur | Al-Mansur |
| Successeur | Al-Hadi |
| Biographie | |
| Dynastie | Abbassides |
| Date de naissance | |
| Lieu de naissance | Bagdad |
| Date de décès | (à 40 ans) |
| Père | Al-Mansur |
| Conjoint | Al-Khayzuran |
| Enfants | Al-Hadi Hâroun ar-Rachîd Ulayya bint al-Mahdi Ibrahim ibn al-Mahdî Banuqa Abbasa |
| Religion | Islam |
| modifier |
|
Muhammad al-Mahdî ben `Abd Allah al-Mansûr (en arabe : محمد المهدي بن عبد الله المنصور) également connu sous son nom de règne (laqab) al-Mahdi, né le 3 août 744 à Bagdad et mort le 24 juillet 785, est le troisième calife abbasside qui règne de 775 à 785[1]. Il succède à son père Al-Mansûr en 775.
Biographie
[modifier | modifier le code]Sous le règne de son père, Al-Mahdî mène une campagne victorieuse contre une rébellion au Khorasan (760).[Lequel ?]
Al-Mahdî fut proclamé calife alors que son père al-Mansûr était encore sur son lit de mort (775). Mais son successeur désigné devait être son oncle `Isâ. Cet oncle avait été évincé par al-Mansûr au profit de Al-Mahdî. Al-Mahdî commença par proposer d'importantes sommes d'argent afin qu'il renonce à son droit de succession. Après diverses manœuvres Al-Mahdî obtint ce qu'il désirait : `Isâ renonçait à son droit de succession ; son fils Mûsâ al-Hadî fut désigné comme successeur et après lui son second fils Hârûn ar-Rachîd (vers 780).
Al-Mahdî poursuivit la mise en place de l'administration abbasside en créant de nouveaux ministères (dîwân) : celui de la guerre, la justice et les finances. Les juges (qâdi) furent rémunérés et certaines lois contre les non arabes furent abolies.
Mais son califat est également celui du développement de la culture musulmane à Bagdad grâce à une ouverture à la sagesse antique et le début de l’âge d’or de “la civilisation islamique classique” ; en effet, al-Mahdî est à l’initiative de la grande entreprise de traduction des classiques grecs en arabes via le syriaque. C’est d’ailleurs pour la traduction des Topiques d’Aristote que al-Mahdî se rapproche de Timothée Ier, le catholicos de l'église nestorienne.
Les Barmécides qui avaient fourni des vizirs depuis le règne de Abû al-`Abbâs As-Saffah, dirigèrent ces nouveaux ministères. Al-Mahdî construisit des routes, instaura un système postal et fit la guerre aux Byzantins. L'usage du papier, à la place du parchemin et ou du papyrus, se généralisa. Des rues entières de Bagdad se consacrèrent au commerce du papier et des livres.
Al-Mahdî maintenait une politique religieuse assez rigoureuse, il poursuivit les dualistes (zindiq). Pouvaient être accusés de dualisme les convertis zoroastriens, surtout chez les persans, mais aussi les soufis. Al-Mahdî déclara que le calife n'était pas seulement un souverain, mais qu'il était de son devoir de définir l'orthodoxie religieuse afin de maintenir la cohésion de la communauté des croyants (umma). Ce nouveau pouvoir sera lourd de conséquences sous le règne de Al-Mâ'mûn, puisqu'il s'en inspire et instaure une inquisition contre les partisans du coran incréé (mihna).
Il fait assassiner en prison le septième imâm chiite Mûsâ al-Kâzim ben Ja`far.[pourquoi ?]
Al-Mahdî est mort en 785 soit d'un accident de cheval au cours d'une chasse, soit empoisonné, par erreur, par une esclave jalouse d'une rivale que le calife lui aurait préférée et qu'elle voulait éliminer.
Al-Khayzurân
[modifier | modifier le code]Al-Khayzurân[2] était une esclave à la cour des califes abbassides, probablement originaire du Yémen. Elle prit un ascendant politique sur son époux al-Mahdî au point de gouverner en partie à sa place[3]. Elle intrigua pour que ses deux fils soient placés en position de successeurs de leur père alors que cela aurait dû être leur oncle `Isâ qui avait déjà été évincé par al-Mansûr au profit de al-Mahdî. Les notables qui venaient le matin rendre hommage au calife, commençaient par venir saluer al-Khayzurân, puis al-Mahdî.
Son fils aîné Mûsâ al-Hâdî fut institué premier successeur et ensuite son fils préféré Hârûn ar-Rachîd.
Notes et références
[modifier | modifier le code]- 22 muharam 169 A.H. Le récit de Tabari, La Chronique (Volume II, L'âge d'or des Abbassides), p. 109, place cette mort presque un an plus tard : 6 dhu al-hijja 169 A.H. (9 juin 786)
- arabe : ḫayzurān, خيزران, roseau ; bambou ; osier
- Fatima Mernissi, The forgotten queens of Islam, Oxford University Press, (ISBN 0-19-579868-6 et 978-0-19-579868-5, OCLC 53139275, lire en ligne)
Annexes
[modifier | modifier le code]Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Janine Sourdel et Dominique Sourdel, Dictionnaire historique de l'islam, PUF, coll. « Quadrige », , 1056 p. (ISBN 978-2-13-054536-1)
- Tabari (trad. du persan par Hermann Zotenberg), La Chronique. Histoire des prophètes et des rois, vol. II, Actes Sud / Sindbad, coll. « Thésaurus », (ISBN 978-2-7427-3318-7).
Articles connexes
[modifier | modifier le code]Liens externes
[modifier | modifier le code]- (ar) العباسيون/بنو العباس في بغداد
- (en) The Caliphate, its rise, decline and fall, by William Muir Chapter LXIII, Al-Mehdi, son of Al-Mansur
