Cuatro Viejos
Los Cuatro Viejos o las Cuatro Cosas Viejas (chino simplificado: 四旧; chino tradicional: 四舊; pinyin: sì jiù) fue un término utilizado durante la Revolución Cultural de 1966-1976 en la República Popular China para referirse a los intentos de los comunistas de destruir elementos del precomunismo cultural chino. Los Cuatro Viejos eran: Viejas Costumbres, Vieja Cultura, Viejos Hábitos y Viejas Ideas.[1] La campaña para destruir a los Cuatro Viejos comenzó en Pekín el 19 de agosto de 1966 ("Agosto Rojo", durante el cual ocurrió una masacre en Pekín), poco después del lanzamiento de la Revolución Cultural.[2]
Etimología
[editar]El término "cuatro viejos" apareció por primera vez el 1 de junio de 1966 en el editorial del Diario del Pueblo de Chen Boda "Barrer todos los monstruos y demonios", donde las cosas viejas fueron descritas como anti-proletarias, "fomentadas por las clases explotadoras, [y] han envenenado las mentes de la gente durante miles de años".[3] Sin embargo, qué costumbres, culturas, hábitos e ideas constituían específicamente los "Cuatro Viejos" nunca fueron claramente definidos.[4]
El 8 de agosto, el Comité Central utilizó el término en su 8º Congreso Nacional. El término fue aprobado el 18 de agosto por Lin Biao en un mitin de masas, y desde allí se difundió a la revista Bandera Roja, así como a las publicaciones de la Guardia Roja.[4]
Campaña
[editar]
La campaña para Destruir a los Cuatro Viejos y Cultivar las Cuatro Noticias (chino: 破四旧立四新; pinyin: Pò Sìjiù Lì Sìxīn) comenzó en Pekín el 19 de agosto de 1966 durante el "Agosto Rojo".[3] Lo primero que hubo que cambiar fueron los nombres de las calles y las tiendas: "Tienda de ropa Cielo Azul" a "Tienda de ropa en defensa de Mao Zedong", "Carretera Cai E" a "Carretera de la Guardia Roja ", y así sucesivamente. Muchas personas también cambiaron sus nombres de pila por consignas revolucionarias, como Zhihong (志红, "Rojo Determinado") o Jige (继革, "Siguiendo la Revolución").[4]
Otras manifestaciones de la campaña de la Guardia Roja incluyeron discursos, carteles con grandes caracteres y el hostigamiento de personas, como los intelectuales,[6] que protestaron contra los cuatro viejos.[3] En etapas posteriores de la campaña, los ejemplos de arquitectura china fueron destruidos, la literatura clásica y las pinturas chinas fueron destrozadas, y los templos chinos fueron profanados.[4]
El Cementerio de Confucio fue atacado en noviembre de 1966, durante la Revolución Cultural, cuando fue visitado y destrozado por un equipo de Guardias Rojos de la Universidad Normal de Pekín, dirigido por Tan Houlan.[7][8] El cadáver del Duque Yansheng de la generación 76 fue sacado de su tumba y colgado desnudo de un árbol frente al palacio durante la profanación del cementerio en la Revolución Cultural.[9]
Los Guardias Rojos irrumpieron en las casas de los burgueses y destruyeron pinturas, libros y muebles; todos ellos eran objetos que veían como parte de los Cuatro Viejos.[10]
-
Esta estatua del emperador Yongle fue originalmente tallada en piedra, y fue destruida en la Revolución Cultural. Una réplica de metal está en su lugar. -
Los restos del monje budista Zen Huineng del siglo VIII fueron atacados durante la Revolución Cultural. -
El Cementerio de Confucio fue atacado por la Guardia Roja en noviembre de 1966. -
Un friso dañado durante la Revolución Cultural, originario de una casa jardín de un rico funcionario imperial en Suzhou.
Evaluación del daño
[editar]El Partido Comunista nunca ha elaborado estadísticas oficiales sobre el coste real de los daños. En 1978, muchas historias de muerte y destrucción causadas por la Revolución Cultural se habían filtrado fuera de China y se habían hecho conocidas en todo el mundo.[11]
Véase también
[editar]Referencias
[editar]- ↑ Spence, Jonathan. The Search for Modern China. 2nd ed. New York: W.W. Norton & Co., 1999. p575
- ↑ Law, Kam-yee. [2003] (2003). The Chinese Cultural Revolution Reconsidered: beyond purge and Holocaust.
- ↑ a b c Li, Gucheng. A Glossary of Political Terms of The People's Republic of China. Chinese University Press. p. 427.
- ↑ a b c d Lu, Xing. Rhetoric of the Chinese Cultural Revolution: The Impact on Chinese Thought, Culture, and Communication. University of South Carolina Press. pp. 61-62.
- ↑ "China's reluctant Emperor", The New York Times, Sheila Melvin, Sept. 7, 2011.
- ↑ Wen, Chihua. Madsen, Richard P. [1995] (1995). The Red Mirror: Children of China's Cultural Revolution. Westview Press. ISBN 0-8133-2488-2
- ↑ Ma, Aiping; Si, Lina; Zhang, Hongfei (2009), «The evolution of cultural tourism: The example of Qufu, the birthplace of Confucius», en Ryan, Chris; Gu, Huimin, eds., Tourism in China: destination, cultures and communities, Routledge advances in tourism, Taylor & Francis US, p. 183, ISBN 0-415-99189-7.
- ↑ Asiaweek, Volume 10
- ↑ Jeni Hung (5 de abril de 2003). «Children of confucius». The Spectator. Archivado desde el original el 21 de marzo de 2006. Consultado el 4 de marzo de 2007.
- ↑ Kort, Michael G. (1994). China Under Communism. Brookfield, MN: Millsbrook Press. p. 123.
- ↑ Roberts, Richard H. [1995] (1995). Religion and the Transformations of Capitalism. Routledge publishing. ISBN 0-415-11917-0
| Control de autoridades |
|
|---|
Datos: Q1713721