1945, Denis de Rougemont, Les personnes du drame, page 48:
L’office des peuples modernes, en tant qu’ils se connaissent distincts, paraît bien être de se haïr. L’office des élites est au contraire de se comprendre en tant que distinctes, c’est-à-dire en tant quevaleurs.
1908, Revue philosophique de la France et de l'étranger, page 154:
En tant que je subis votre influence, en tant que je suis des vôtres, je me conformerai à vos lois. C’est-à-dire que je les accepterai sur les quelques points où elles me plaisent.
C’est pourquoi j’ai mieux aimé appuyer mon raisonnement sur l’existence de moi-même, laquelle ne dépend d’aucune suite de causes, et qui m’est si connue que rien ne peut être davantage ; et, m’interrogeant sur cela moi-même, je n’ai pas tant cherché par quelle cause j’ai autrefois été produit que j’ai cherché quelle est la cause qui à présent me conserve, afin de me délivrer par ce moyen de toute suite et succession de causes. Outre cela, je n’ai pas cherché quelle est la cause de mon être en tant que je suis composé de corps et d’âme, mais seulement et précisément en tant que je suis une chose qui pense.
2010, Marc Grillaud, La legende du Bouclier de Brennus, p. 146
[Les ibères] trouvèrent, en nos personnes, un peuple apprêté à les accepter comme leurs souverains. Cette particularité permit, à notre peuple, de ne point être traité en tant qu’ennemi.
[The Iberians] found, in our people, a community willing to accept them as their rulers. This peculiarity allowed [for] our people not to be treated as enemies.
2009, Christian Lallier, Pour une anthropologie filmée des interactions sociales, page 36:
De même, si l’observateur-filmant représente sans aucun doute un acteur social de la situation observée – assujetti en cela aux mêmes règles de civilité que les autres individus – il n’est pas un acteur social comme les autres interactants, mais interagit en tant qu’observateur : cette qualification (socialement reconnue par les autres membres du groupe) lui attribue une distinction par laquelle il peut rendre compte de ce qui se passe, sans y être pour autant associeé.
1945, Denis de Rougemont, Les personnes du drame, page 48:
L’office des peuples modernes, en tant qu’ils se connaissent distincts, paraît bien être de se haïr. L’office des élites est au contraire de se comprendre en tant que distinctes, c’est-à-dire en tant quevaleurs.
