Periodu helenísticu d'Exiptu

	reinu
Alministración
Capital	Alexandría
Xeografía
Llendaba con	Reino asmoneo (es)

Periodu helenísticu (o alexandrín) ye un términu acuñáu a mediaos del sieglu XIX pol historiador alemán Johann Gustav Droysen pa designar el periodu históricu entendíu ente la muerte d'Alexandru Magnu (323 e. C.) y la de Cleopatra y Marcu Antoniu tres la so derrota na Batalla d'Accio (30 e. C.).

L'ámbitu xeográficu nel que se desenvolvió'l periodu helenísticu entiende l'estensu territoriu conquistáu por Alexandru Magnu, qu'a la so muerte estazar en diverses entidaes polítiques rexíes por dinastíes d'orixe griegu o macedoniu.

Nel Antiguu Exiptu, nesta etapa histórica, qu'asocede al llamáu Periodu tardíu, reinaron dos dinastíes d'orixe helénicu: la Macedonia (332 e. C. a 309 e. C.) y la Ptolemaica (305 e. C. a 30 e. C.)

Dellos historiadores denominen periodu grecorromanu d'Exiptu a la dómina que trescurre dende la entrada d'Alexandru Magnu nel país hasta les últimes fases de la dominación romana d'Exiptu, que conclúi tres la muerte de Teodosio I el Grande.

Alexandru Magnu

Alejandro III de Macedonia (356–323 e. C.), n'heredando en 336 (con venti años) el tronu del so padre Filipu II, propúnxose siguir la empresa político y militar empecipiada per este. Tres una serie d'acandilantes victories en Grecia y Anatolia, en 332 conquistó Tiru tres siete meses d'asediu.

Alejandro hubo de decidir entós ente dirixise al centru del Imperiu persa o prosiguir escontra'l sur. Paez ser qu'una delegación de notables exipcios pidiólu que lliberára-yos del xugu persa, y esto decantó-y pola segunda opción. La siguiente victoria en Gaza (332 e. C.), ciudá rebalba como Tiru, abrió-y les puertes de l'hasta entós satrapía persa d'Exiptu.

Entró en Menfis aclamáu como un llibertador, pos la última dominación persa foi pa los exipcios por demás represiva y sacrílega. Alejandro quixo caltener esta primer impresión favorable, qu'amás-y convenía, y respetó la relixón y costumes locales. Foi proclamáu faraón, lo que-y confería rangu de divinidá acordies cola tradición exipcia.

Nel oeste del delta del Nilu, xunto a un pobláu llamáu Rakotis, mandó construyir la futura ciudá d'Alexandría, proyeutada por Dinócrates de Rodas siguiendo'l modelu de trazáu en cuadrícula clásicu griegu. Esta ciudá acabó teniendo gran importancia política y económica n'Exiptu y el Mediterraneu oriental, pos asumió les funciones comerciales de Naucratis y la destruyida Tiru y la so situación costera fixo d'ella un puntu clave de les rutes mercantiles marítimes.

De siguío Alejandro viaxó al oasis de Siwa pa realizar la so consagración como faraón, siguiendo los tradicionales rituales exipcios nun templu d'Amón. Esti dios identificar con Zeus, consolidando una equiparación que fixeron los griegos per primer vegada mientres la Dinastía XI.

En tornando de Siwa Alejandro permaneció en Menfis hasta 331 e. C. entamando alministrativamente Exiptu. Punxo a exipcios nativos na mayoría de cargos políticos pero a un griegu, Cleómenes de Naucratis, al mandu de les finances. Dempués partió a la conquista del restu del Imperiu persa. Yá nunca tornaría a Exiptu.

Cleómenes, quien teóricamente namái yera un nomarca, na práutica foi l'auténticu gobernante d'Exiptu, pos tenía facultá pa imponer y recaldar impuestos en tolos nomos del país. A pesar de que se-y acusó d'escesiva rapacidad, Exiptu espolletó mientres el so gobiernu, teniendo en cuenta la desastrosa situación del país sol anterior dominiu persa. Amás, foi nomáu espresamente por Alejandro responsable de la edificación d'Alexandría, ciudá que creció rápido en desterciu de les antigües capitales Menfis y Tebas.

Alejandro morrió en 323 e. C. ensin herederos direutos. Dende entós hasta 305 e. C. distintos territorios del Imperiu fueron gobernaos en calidá de sátrapas polos sos xenerales (los llamaos diádocos), que mientres esti tiempu caltuvieron diversos enfrentamientos territoriales y políticos ente ellos. Mentanto esistía una unidá (tan solo nominal) del Imperiu baxu Filipu III Arrideo (hermanascu d'Alejandro) y Alejandro IV (fíu póstumu d'Alejandro y Roxana).

Pérdicas efeutuó la primer repartida del Imperiu ente los diádocos en 323 e. C. A Ptolomeo, el fíu d'un noble macedoniu llamáu Llagu, correspondió-y Exiptu, y allá llevó'l cuerpu d'Alejandro pa momificarlo.

Exiptu Ptolemaicu

Pa ver Imperiu Ptolemaicu, Dinastía ptolemaica.

Primero como gobernador y dempués como rei, Ptolomeo rixó Exiptu hasta la so muerte, y tres ella tolos sos socesores varones nel tronu adoptaron tamién el nome de Ptolomeo. Por ello esta dinastía fundada por él, la postrera del Exiptu independiente, conozse como Ptolemaica o Lágida (pol apellíu patronímicu de Ptolomeo).

Ptolomeo I

A partir de 322 tuvieron llugar les llamaes Guerres de los diádocos (322–320 e. C.; 319–315 e. C.; 314–311 e. C. y 308–301 e. C.), un elementu fundamental de la política esterior que Ptolomeo hubo d'encarar dende la so llegada al gobiernu d'Exiptu. Foi'l más prudente de los diádocos, y entendió aína, al contrariu que los sos rivales, que faese con tol Imperiu yera imposible, y concentróse en consolidar y asegurar los territorios que yá tenía sol so mandu como gobernador, y depués en reforzar el so defensa tomando'l control d'árees axacentes poles que pudiera aportase a ellos. Oxetivos que consiguió finalmente. En 322 refugó una invasión de Pérdicas. Ganó a Antígono el tuertu, primero en Gaza (312) y finalmente n'Ipso (301 e. C.), batalla esta que punxo fin a les Guerres de los Diádocos. Escontra'l final del so reináu controlaba Xipre y Cirene, tenía numberosos intereses ya influencies nel Exéu, y apostaba Palestina a los sos rivales.

Ptolomeo proclamóse faraón en 305 e. C. y como tal heredó la condición de divinidá que tenía Alejandro. Entá siendo reis de los exipcios, él y los sos socesores precisaron de los griegos pa l'alministración y l'exércitu. Per otra parte caltuviéronse les tradicionales costumes relixoses exipcies, de gran importancia social. Les cultures helénico y exipcio caltuvieron les sos carauterístiques y zones de predominiu propies, pero al empar influyéronse mutuamente.

El monarca dotó a Alexandría d'un réxime políticu autonómicu, mandó edificar nella la Biblioteca y empecipióse la construcción de la so Faru. La ciudá poblar con un gran númberu d'habitantes veníos de Xudea y de griegos de diversos puntos de la Hélade.

Nel restu d'Exiptu, Ptolomeo sirvir de la yá esistente y bien entamada rede burocrática exipcia, añader ciertes meyores (como los censos en nomos y poblaciones) p'aumentar la producción, col fin de maximizar la esplotación económica.

Ptolomeo II

Ptolomeo II, qu'asocedió al so padre en 283 e. C., siguió la política esterior d'este, pero agora los enfrentamientos, con consecuencies menos radicales nel mapa políticu, fueron ente una nueva xeneración de reis, los llamaos Epígonos, socesores de los diádocos.

Mientres el so reináu produció una xeneralizada reorganización alministrativa y económica d'Exiptu. Yá foi empecipiada pol so padre, pero d'estos años caltienen una gran cantidá de fontes escrites que nos amuesen de primera esquito la naturaleza de la vida social, económica y burocrática del periodu.

La segunda esposa de Ptolomeo II foi la so propia hermana, Arsínoe II. Esti fechu, desconocíu nel mundu helénico pero habitual ente los faraones exipcios, foi asonsañáu pola mayoría de los posteriores miembros de la dinastía. Arsínoe foi viviegamente correxente d'Exiptu y tres la so muerte (270) rindióse-y cultu al pie del so hermanu col apellativu de "dioses filadelfos" ("dioses hermanos que s'amar mutuamente").

Ptolomeo treslladó la capital de Menfis a Alexandría, que se convirtió mientres el so reináu nun importante centru comercial, y tamién nel principal nucleu intelectual del mundu helenísticu gracies al impulsu que'l monarca y la so esposa dieron a la cultura, la ciencia y la téunica. La Biblioteca y el Templu de les Muses de dicha ciudá algamaron la so máxima rellumanza mientres esta dómina, y alla allegaron grandes sabios del so tiempu procedentes de tol mundu helénicu como Euclides, Teócrito, Calímaco y Manetón.

El rei tamién favoreció'l desenvolvimientu económicu y de l'agricultura: introduciéronse nuevos cultivos y sistemes de regación, y creóse un nuevu sistema monetariu.

Ptolomeo III

Ptolomeo III heredó a la muerte del so padre (246) un país en bon estáu y mientres el so reináu enllargó esta prosperidá. Amás, el so matrimoniu con Berenice de Cirene dexó-y recuperar esti territoriu.

De la so política esterior destaquen les sos incursiones militares nel Imperiu seléucida mientres la Tercer Guerra Siria (246–241), primero pa defender los derechos al tronu de la so hermana Berenice Sira y el so fíu, y dempués pa vengar la so muerte a manes de Laodice I. Llegó inclusive hasta Babilonia (anque darréu retiróse d'ella) y recuperó estatues y oxetos relixosos exipcios sacaos del país tres siglos antes por Cambises II (polo que recibió'l nomatu de Evérgetes, "el Benefactor"). Tamién s'enfusó en Nubia y estableció el predominiu naval exipciu nel Exéu.

Al igual que'l so padre, Ptolomeo III protexó y aguiyó la cultura. Aumentó'l númberu de volumes de la Biblioteca d'Alexandría, empecipió la construcción del Templu de Horus en Edfu (237), ya intentó establecer un nuevu y muncho más precisu calendariu solar promulgando'l Decretu de Canopo (marzu de 237). Amás dio la plena ciudadanía alexandrina a los xudíos y amparó la so relixón.

Cayente ptolemaicu

Ptolomeo IV

Evérgetes morrió en 221 y asocedió-y el so fíu de 23 años Ptolomeo IV, que les fontes griegues presenten como un gobernante débil y corruptu. Lo cierto ye que s'interesó más pola cultura y el luxu que pola política, delegando esta nun ministru alexandrín llamáu Sosibio. A pesar d'ello ganó en Rafia (217) a Antíoco III Megas, batalla na que per vegada primera dende la llegada d'Alexandru Magnu la mayor parte del exércitu exipciu yera indíxena. Esti fechu rompió'l mitu de la invencibilidad de los soldaos greco-macedonios y animó a dellos nativos a empecipiar rebeliones ocasionales, que sicasí fueron encaloraes ensin demasiada dificultá pola monarquía.

Ptolomeo V

Ptolomeo V aportó al tronu (205) cuando tenía cinco años, y mientres la so minoría d'edá distintos rexentes fixéronse cargu del gobiernu. Estos nun pudieron enfrentar con eficacia los ataques conxuntos de Antíoco III Megas y Filipu V de Macedonia, y al cabu de la Quinta Guerra Siria (202–195) Exiptu perdió los sos territorios exeos n'Asia Menor y Tracia, y Celesiria (incluyendo Xudea).

La situación interior del reinu empioró col aumentu de les rebeliones natives, que llegaron al so puntu álgido na Tebaida, onde s'estableció inclusive una efímera dinastía indíxena (Horunnefer y Anjunnefer) dende 205 hasta 186. La monarquía reprimió les revueltes con contundencia, pero tamién intentó un acercamientu a los nativos al traviés del cleru, como se reflexa na coronación (197) de Ptolomeo V Epífanes ("el dios que se manifiesta") por aciu l'antiguu ritu exipciu y la promulgación del Decretu de Menfis (197, recoyíu na Piedra de Rosetta).

Ptolomeo VI

Al igual que'l so padre, Ptolomeo VI llegó al tronu (180) siendo neñu, y foi la so madre Cleopatra I quien gobernó'l país, pacíficamente, hasta la so muerte en 176. En 170 Antíoco IV invadió Exiptu, anque caltuvo al faraón como meru rei títere. Los alexandrinos oponer a ello y reaccionaron proclamando rei al so hermanu Ptolomeo Fiscón. Depués, sicasí, mientres una ausencia de Antíoco los dos hermanos alcordaron gobernar xuntos. Esto provocó un segundu ataque de Antíoco, pero mientres l'asediu d'Alexandría, Roma (aliada d'Exiptu), por aciu namái'l so embaxador Cayo Popilio Lenas (lo que prueba'l so yá poderosa influencia) obligó-y a retirase darréu (168). Más tarde, aprovechando la muerte de Antíoco IV (164), Ptolomeo VI intervieno nes disputes internes en Siria, primero sofitando, y dempués atacando, al usurpador Alejandro Bales.

La política interior carauterizar por intenses disputes dinástiques ente Ptolomeo VI (Filómetor) y el so hermanu Fiscón, que se resolvieron, por aciu intervención romana, quedándose'l primeru con Exiptu y el segundu con Cirene.

Ptolomeo VI morrió en Siria mientres una batalla contra Alejandro Bales en 145. La so hermana y viuda Cleopatra II fixo coronar entós al fíu de dambos como Ptolomeo VII Neo Filopátor. Pero esi mesmu añu Fiscón volvió a Exiptu, tomó'l tronu col nome de Ptolomeo VIII Evérgetes II, y al añu siguiente asesinó a Neo Filopátor y casóse con Cleopatra II (tamién hermana so).

Los postreros Ptolomeos

L'Exiptu ptolemaicu entra agora na so etapa final de imparable decadencia na que s'asoceden continues disputes (con frecuencia violentes) pol poder ente los distintos miembros^[1] de la dinastía, de la que'l país va cayendo progresivamente baxu tutelar de Roma, quien en función de los sos intereses va decidir direuta o indireutamente quién reina. Xustu antes de la definitiva y total perda de la independencia, va destacar sicasí como una hábil y poderosa gobernante Cleopatra VII, la última reina Lágida y del Antiguu Exiptu.

De Ptolomeo VIII Evérgetes II rellaten los historiadores de l'antigüedá que yera repunáu polos griegos daes la so crueldá, tiranía y fuerte represión sobre los alexandrinos. Amás, hubo mientres el so gobiernu un deterioru de condicionar sociu-económiques, xunto con revueltes y abandonu de tierres y propiedaes per parte de los llabradores. Per otru llau, los testimonios calteníos de los exipcios, quien empezaron a ocupar altos cargos nel exércitu, dan una visión favorable del monarca. Como fechu positivu del reináu cabo destacar l'empiezu d'importantes rellaciones comerciales resultantes del descubrimientu por Eudoxo de Cízico d'una nueva ruta escontra la India al traviés del Mar d'Omán.

Evergetes II casóse con Cleopatra III, fía de Ptolomeo VI Filómetor y Cleopatra II, ensin refugar a esta postrera, que se remontó contra él, llegando inclusive a espulsa-y momentáneamente (131), pero que depués se reconcilió (125) y aceptó gobernar con él y Cleopatra III. Dambos hermanos morrieron en 116. Evergetes II designó como co-herederos a Cleopatra III y al fíu de dambos qu'ella escoyera. Sicasí, pola presión de los alexandrinos, y en contra de la so voluntá, el correxente foi Ptolomeo IX Sóter II (moteyáu Látiro) en desterciu del so hermanu Ptolomeo X Alejandro I, que quedó como rei de Xipre. El fíu bastardu Ptolomeo Apión heredó Cirene, qu'a la so muerte (96) mandó a Roma.

Cleopatra III consiguió finalmente ser correxente con Alejandro I n'espulsando, por dos vegaes (110 y 107), a Sóter II. Alejandro I, qu'asesinó a la so madre en 101, foi espulsáu polos alexandrinos en 89 pero tornó al añu siguiente con un exércitu de mercenarios reclutados en Siria, a los que pagó escalando la tumba d'Alexandru Magnu, lo que provocó una nueva revuelta de la población, que lo espulsó per segunda vegada. Morrió pocu dempués tratando de tomar la mariña de Licia. Sóter II volvió entós a ser rei (88–80), acomuñando al tronu a la vilba del so hermanu y al empar fía so, Berenice III, qu'a la so muerte sería la so heredera. En 88 e. C. reprimió una rebelión en Tebas asediando la ciudá mientres trés años y escalándola.

Nos seis meses que gobernó, Berenice III ganóse'l ciñu del pueblu. Pero Ptolomeo XI Alejandro II, fíu d'Alejandro I, sofitáu pol dictador romanu Sila, obligar a casase con él p'aportar asina a la correxencia. 19 díes dempués, Berenice, qu'aportunaba en gobernar sola, foi asesinada pol so home, y el enfurecido pueblu d'Alexandría reaccionó matándo-y a él.

Alexandría escoyó como nuevu monarca (80 e. C.) a Ptolomeo XII Neo-Dioniso Auletes, un fíu bastardu de Sóter II. Por esti fechu la so llexitimidá como rei foi puesta en dulda per una parte del Senáu romanu en 65 e. C., que pretendía con ello xustificar l'anexón d'Exiptu. Con éses el principal oxetivu políticu de Auletes foi consiguir abondos sofitos en Roma pa caltener la so estatus. Consiguir unviando tropes d'ayuda al cónsul y xeneral Pompeyo y sobornando al entós cónsul Xuliu César (59). Sicasí nun evitó qu'en 58 e. C. Roma s'anexonara Xipre, lo que causó una insurrección popular que-y obligó a colar a Roma pa axenciar ayuda militar. Na so ausencia, y tres la muerte de la so esposa Cleopatra V, los alexandrinos proclamen reina a la so fía Berenice IV. La disputa pol tronu habría de resolvese entós nel Senáu romanu. Auletes, a pesar de realizar cuantiosos sobornos (que-y obligaron a empeñase) y asesinar a delegaos alexandrinos, nun consigue d'él ayuda militar, pero foi finalmente restauráu (55 e. C.) por un exércitu romanu al mandu d'un llugarteniente de Pompeyo, y executó dempués a Berenice.

Cleopatra

Auletes designó socesores a los sos fíos Ptolomeo XIII Teo Filópator y Cleopatra VII, que cuntaben con diez y diecisiete años respeutivamente cuando'l so padre morrió en 51 e. C. Llueu surdieron les desavenencies ente los dos correxentes, y nel añu 48 e. C. Cleopatra abandonó Alexandría coles mires d'axuntar un exércitu y dar un golpe d'Estáu que lu upara al poder en solitariu.

Xuliu César

Roma tamién taba en guerra civil y esi mesmu añu Pompeyo fuxó a Exiptu tres el so derrota en Farsalia a manes de Xuliu César. El gobiernu exipciu, de facto en manes d'un eunucu de la corte llamáu Potino, asesinólu, pensando llograr asina un consiguiente sofitu de César que-y dexara vencer al bandu de Cleopatra. Sicasí, al xeneral romanu, qu'aportó a Alexandría unos díes más tarde en persecución del so rival, nun-y prestó la decisión, pos la so intención yera prinda-y con vida o quiciabes inclusive perdona-y.

Al tiempu, Cleopatra consiguió aportar (burllando'l control de los partidarios del so hermanu) hasta'l palaciu real nel que s'aposentaba César pa pesuadirle de que tomara partíu por ella. El xeneral propunxo una reconciliación ente los hermanos que foi refuga por Ptolomeo, quien amás decidió atacar a los soldaos romanos aprovechando'l so aislamientu. Estos aguantaron l'asediu al palaciu d'Alexandría hasta que la llegada de refuerzos dexó-yos contratacar y llograr la victoria final. Ptolomeo XIII pereció mientres unu de los combates y Cleopatra foi proclamada reina (47) xunto a otru de los sos hermanos, Ptolomeo XIV Filópator II.

Xuliu César y Cleopatra pasaron xuntos dellos meses n'Exiptu y frutu de la so rellación nacería Ptolomeo XV, más conocíu como Cesarión. Depués él partió a combatir (y ganar) a Farnaces del Ponto (47) y a torar con ésitu la resistencia de los optimates en Tapso (febreru de 46) y Munda (marzu de 45), de la qu'efectuaba en Roma diverses reformes polítiques que-y atañíen tantu a él personalmente como al Imperiu polo xeneral. Amás de la instauración d'una monarquía romana, ente los oxetivos finales de César probablemente atopárase'l de xunir, por aciu el so matrimoniu con Cleopatra, a los Estaos romanu y exipciu, dando según resultáu la unidá política de tol mundu mediterraneu.

La influencia exipcia mientres estos años de Xuliu César en Roma tamién se reflexó na alministración, la sociedá, la cultura ya inclusive la relixón. Cabo citar, por casu, la recaldación direuta de los impuestos pol Estáu (qu'evitaba los anteriores abusos de los publicanos); l'entamu de l'alministración racional (y non la mera esplotación) de les provincies; l'adopción, con pequeñes correiciones, del calendariu de Canopo (llamáu dende estonces xulianu); y l'introducción del cultu a Isis. La mesma Cleopatra tuvo dos veces (46 y 45-44 e. C.) en Roma xunto a Cesarión. Mientres la segunda asesinaron a Xuliu César (15 de marzu del 44), dempués de lo que tuvo que fuxir a Exiptu. Allá executó al so hermanu Ptolomeo XIV y axuntó al tronu al so fíu.

Marcu Antoniu

Na posteriores braceos ente republicanos y cesaristes, y en contra de lo que cabría esperar, Cleopatra nun emprestó ayuda a los segundos sinón que se caltuvo neutral a la espera d'una resultancia. Vencieron a lo postrero los triunviros Octavio y Marcu Antoniu, que primeramente (42 e. C.) partiérense l'Imperiu. En 41 e. C. el segundu d'ellos, como gobernador de la parte oriental, axuntar en Tarsos cola reina pa pidi-y esplicaciones pola so actitú. Cleopatra preparó un suntuosu alcuentru coles mires de seducir al romanu como yá fixera con Xuliu César, cosa que llogró en demasía, pos a partir d'entós la so rellación personal condicionó totalmente les decisiones polítiques de Marcu Antoniu, quien a diferencia de César supeditó la so voluntá ya intereses a los de la reina d'Exiptu.

La pareya pasó xunta n'Exiptu l'iviernu de 41-40 e. C. y frutu de la so rellación naceríen los ximielgos Alejandro Helios y Cleopatra Selene II. Dempués él coló a Roma, pero tornó na seronda del 37, nel cursu d'una campaña contra los partos, y casóse con ella (ensin refugar a la so esposa Octavia, hermana d'Octavio). Marcu Antoniu venció a Cleopatra Xipre, Fenicia y Creta, y Exiptu volvió tener una estensión similar a la de los tiempos de los primeres Lágidas. Tuvieron otru fíu (Ptolomeo Filadelfo), llevaron xuntos una vida de luxu y esbardie, y nomaron a los sos renuevos herederos de dellos Estaos satélites, como Armenia y Cirene (34 e. C.).

La rellación ente Octavio y Marcu Antoniu había alloriáu empiorando progresivamente y a partir del añu 37 el primeru yá consideraba al segundu un enemigu contra'l qu'emplegó la propaganda ante'l pueblu y el Senáu de Roma, presentándo-y como un títere en manes de la reina d'Exiptu en desterciu de los intereses de Roma. Al terminar la vixencia del triunviratu (33) los dos rivales llanzáronse acusaciones nel Senáu, pero Octavio reforzó les suyes desvelando'l testamentu secretu d'Antonio de les vestales, acotando asina los sos argumentos y favoreciendo la posterior destitución del so rival y la declaración de guerra a Exiptu (32).

L'exércitu de Marcu Antoniu (tanto terrestre como marítimu), anque menos disciplináu y entrenáu que'l d'Octavio, yera más numberosu. Sicasí, na decisiva batalla naval de Actio (2 de setiembre del 31), los más maniobrables barcos del xeneral Agripa consiguieron asitiase frente a la flotilla de Cleopatra. Ésta fuxó entós presa de la llerza, y al dase cuenta Antonio foi detrás d'ella abandonando a los sos homes, qu'a la fin perdieron la batalla. Esto decantaba la victoria final escontra'l bandu d'Octavio, quien el 30 de xunetu del añu 30 entraba con facilidá n'Alexandría. De siguío Marcu Antoniu suicidóse. Tres una entrevista con Octavio, y previendo el final que de xuru-y esperaba (desfilar como prisionera nel Trunfu del romanu), Cleopatra tamién se quitar la vida (según la tradición por aciu la mordedura d'un áspid) a finales d'agostu del mesmu añu. El so reinu convertíase agora na provincia romana d'Exiptu.

Gobiernu y civilización del Periodu Helenísticu

La bayura de papiros públicos y privaos d'esti periodu dexónos una imaxe bastante clara de la naturaleza de la vida cotidiana, y fixo del Exiptu ptolemaicu unu de los llugares del mundu antiguu meyor conocíos polos historiadores. La documentación ye especialmente profusa no referente a mediaos del sieglu III e. C., cuando Ptolomeo II desenvolvió un intensu procesu d'organización alministrativa del país, de la que tamién se valieron los sos socesores.

Alministración

Los Lágidas acentuaron la centralización y el control de los sos dominios, y la so alministración, que complementaba los catastros y los empadronamientos, foi bien minuciosa. Taba estrechamente rellacionada col sistema económicu, planiáu pa producir el mayor ingresu posible pal Estáu.

Unu de los numberosos problemes de los primeres Ptolomeos foi la so necesidá de cuntar con griegos pal exércitu y l'alministración. A los que sirvíen nel exércitu, el rei (propietariu de tol suelu) otorgába-yos parceles de tierra n'usufructu. Estos soldaos (llamaos klēroūkhos, "terratenientes") formaron primeramente l'escayu dorsal del sistema llegal, económicu y alministrativu. Munchos d'ellos ocuparon cargos oficiales menores y mayores.

La tierra que'l rei nun concedía a los privilexaos, como a los mentaos soldaos y los templos, arrendar a los llabradores indíxenes por parceles. Sicasí estos teníen de siguir les órdenes de los funcionarios, que delimitaban la superficie a cultivar y distribuyíen por adelantao les granes, que depués cobraben tres la collecha, xunto col arriendu y los impuestos. Lo que quedaba pal llabrador namái-y dexaba caltener un baxu nivel de vida, de la que l'Estáu llograba grandes beneficios por aciu la esportación. Amás, aquel nun podía abandonar la so residencia ensin el permisu real.

La ellaborada estructura alministrativa tenía burocracies paraleles, caúna cola so propia xerarquía, pa los distintos departamentos de gobiernu: un departamentu d'ingresos supervisaba la recaldación d'impuestos y la so tresferencia a la corona; unu d'alministración de tierres determinaba la superficie destinada a la llantadera de los diversos cultivos y verificaba la so realización; y un departamentu d'archivos caltenía rexistros de propiedá de tierres, de asignaciones de llantaderes y los sos requisitos, y de gravámenes y pagu d'impuestos. Estos trés departamentos operaben a dellos niveles. Nel más altu d'ellos, el nomo, un oikonomos supervisaba l'alministración de los ingresos, un nomarca faía lo propio cola tierra, y un escriba real encargar de los rexistros. Nun nivel inferior taben los sos respeutivos subalternos, que desempeñaben estes mesmes funciones n'ámbitos más amenorgaos, como les poblaciones. Los estrategues ("xenerales"), amás d'asumir llabores militares, alministraben xusticia nel nomo. Percima de toos estos cargos asitiábase'l llamáu dieceta (ministru de finances), que dirixía dende Alexandría les actividaes económiques de tol país. Sicasí esta estructura tripartita non siempres yera tan exacta. Delles árees riquíen una mayor articulación alministrativa y por ello había nelles más divisiones y niveles, ente que n'otres asocedía lo contrario al nun disponer l'Estáu de suficientes funcionarios.

Tanto griegos como exipcios formaben parte del funcionariado. Los segundos ocuparon puestos de baxu y tamién d'altu rangu, como amuesen papiros y estatues d'ellos.

Alexandría tenía'l so propiu réxime políticu de ciudá griega, y jurídicamente nunca foi considerada como una parte d'Exiptu, sinón yustapuesta a él.

Economía

Los Lágidas establecieron un sistema económicu mistu, que cuntaba con monopolios reales y negocios privaos. De la esplotación de los primeres y de los impuestos sobre los segundos llograben ingresos. Caltiénense papiros del sieglu III e. C. qu'amuesen, por casu, la esistencia en tiempos de Ptolomeo II de monopolios reales del aceite, producción testil, fabricación y venta de cerveza, y distribución de sal. Lo que nun taba monopolizado taba gravado, a distintos niveles según el productu en cuestión.

Anque nun ye posible determinar con exactitú en qué se gastar depués les ganancies, lo cierto ye qu'una bona parte d'elles diba destinada a caltener al ampliu estamentu militar ptolemaicu. Dientro del país, dalgún dineru dirixir a l'alministración, anque'l gastu en personal taba empuestu al posterior llogru de beneficios. Munchos papiros faen referencia a estos pagos, que figuren como salarios prefijados de mano en lleis, y non como una cantidá en función de la ganancia resultante (práutica emplegada polos romanos).

La economía del Exiptu helenísticu yera altamente sofisticada ya incluyía ocupaciones especializaes. Por casu, la banca, que sirvía coles mesmes al rei y a intereses privaos. El bancu real, con sucursales en tol país, faía les vegaes de tesorería, cobrando los pagos debíos al rei, y efectuando desembolsos oficiales a les autoridaes competentes. Coles mesmes los bancos realizaben tou tipu d'operaciones privaes, como préstamos, depósitos y pagos a cuentes. Coses toes elles de les que daben fe per escritu. Hai constancia de que tierres y cases fueron tamién oxetu de transaiciones económiques (como préstamos), a pesar de qu'en teoría'l rei tenía la mayoría d'elles.

El comerciu esterior taba controláu pol Estáu. Exiptu esportaba cebada, trigu, papiru, teles de llinu, vidriu y artesanía, ya importaba maderes y metales.

Relixón

Al igual que nos anteriores aspeutos, los Ptolomeos tamién exercieron una estrecha vixilancia sobre la relixón, lo cual creó-yos n'ocasiones problemes col cleru. Dichu control obedecía amás a les interrellaciones cola política, ya inclusive cola economía, que tenía la relixón nel antiguu Exiptu. Yá dende l'entamu, paez ser que les tierres de los templos yeren alministraes por funcionarios, tal como faíen coles del rei. El gobiernu pagaba los gastos de los templos y llograba ingresos pola esplotación de les sos tierres.

Polo que respecta a los griegos, nun tuvieron problemes en convivir cola relixón exipcia, que yá respetaben dende antiguu, y podíen inclusive adorar a delles de les sos deidaes tal como faíen coles mesmes. Tal ye'l casu del cultu a Isis, que llegó a arrobinase per tol mundu helenísticu.

Anque de xemes en cuando intentaron acutar la influencia política del cleru, los Lágidas non desincentivaron los cultos exipcios. Construyeron nuevos templos al estilu exipciu (p.ej. el de Hathor en Dendera o Kom Ombo) ya impulsaron el cultu a Serapis, una deidá sincrética greco-exipcia pa la qu'alzaron un santuariu propiu (Serapeo) en Alexandría al que dotaron d'un ellaboráu sacerdociu.

Al igual que los faraones de les dinastíes precedentes, los Ptolomeos fueron veneraos como dioses en vida polos sos súbditos autóctonos. Pero introducieron amás el cultu formalizáu a Alexandru Magnu y a cada unu de los Lágidas finaos. Por ello, escontra'l final del periodu esistíen ensame de sacerdocios consagraos a cada unu de los antiguos monarques divinizados. Los sacerdotes axuntar en sínodos nos que promulgaben decretos en favor del monarca reinante, que perduraron en forma d'inscripciones, y qu'amuesen los variaos fines (políticos, relixosos y psicolóxicos) que podía tener el cultu real. Ésti tamién s'aguiyaba visualmente por aciu una iconografía particular. Sicasí ante la minoría griega la monarquía adoptaba señes d'identidá distintes, nes que'l Lágida nun yera un rei-dios sinón más bien un basileus y la so imaxe (semeyes de mármol o bronce, efixes en monedes, etc.) de tipu helénicu.

Derechu

Al contrariu qu'otros aspeutos, nel Periodu Ptolemaicu les cuestiones llegales paecieron caltener separaes a les comunidaes exipcia y griega. El costume exipcia adquirió estatus llegal por aciu decretu real. Los exipcios, y los sos contratos, yeren xulgaos por xueces nativos acordies con dicha costume. Per otra parte, los griegos redactaben contratos en griegu pa ser valoraos en distintos tribunales. En llinies xenerales la llingua de los contratos determinaba'l tribunal de recursu nel Derechu civil. Sicasí, gran parte de la xusticia executar por aciu decisión alministrativa, y yá que el sistema económicu taba férreamente controláu pola monarquía, muncha de l'actividá privada, según los sos pleitos, yeren resueltos por burócrates más que por xueces.

Cultura

Esti periodu carauterizar por una puxanza de la cultura, fundamentalmente n'Alexandría. La ciudá acoyó a gran cantidá de sobresalientes escritores del so tiempu, sobremanera mientres el reináu de los primeres Ptolomeos, y convirtióse en centru lliterariu y cultural. Sol auspicio de Ptolomeo II, grandes poetes como Calímaco, Teócrito y Apolonio de Rodas moraron nella, y a pesar de les sos discrepancies artístiques formaron una escuela lliteraria. Tocantes a la producción en llingües exipcies la mayor parte facer en exipciu demóticu non n'exipciu clásicu, polo que l'usu de los vieyos signos jeroglígicos ye substituido pola escritura demótico y l'antecesor del alfebeto cóptico.

N'Alexandría tuvo llugar una considerable producción lliteratura orixinal, y de allá provién una gran parte de los escritos en llingua griega del mundu helénicu nesti periodu. Pero amás, a partir de mediaos del sieglu III e. C., estudiábase académicamente tol bagage cultural anterior, gracies a lo cual caltuviéronse munches obres griegues primitives. Cabo señalar nesti aspeutu, por casu, el trabayu que sobre Homero realizaron Zenódoto d'Éfesu y Aristarco de Samotracia. La Biblioteca d'Alexandría arrexuntaba tantos manuscritos como podía, y al empar, mientres tol periodu, escribíense nueves obres na ciudá, que depués se vendíen a griegos per tol país. La ciencia tamién florió na Alexandría de los Lágidas, y nella estudiaron ya investigaron grandes sabios como Arquímedes, Euclides, Eratóstenes, Herón, Aristarco de Samos, etc. Por cuenta de esta gran cantidá de prominentes homes de ciencies y lletres, la urbe foi unu de los principales nucleos del saber del mundu antiguu, andando a la tema con Atenes, y caltuvo la so importancia hasta enforma tiempu dempués del fin de la dinastía ptolemaica.

El desplazamientu escontra l'oeste del centru de poder nel Mediterraneu, dio a Exiptu una seguridá que dexó la sobrevivencia de la dinastía lágida, de la que favoreció un desenvolvimientu cultural griegu nel país. Na práutica les cultures griega y exipcia nun s'entemecieron sinón que coesistieron. Los Ptolemeos esplotaron los recursos del país ya impulsaron la cultura griega, pero dexaron la continuidá de les instituciones indíxenes n'aspeutos relixosos, llegales, lliterarios, y de costumes. El so enfotu en caltener el griegu como idioma de l'alministración tuvo como efeutu, al marxe del so intencionalidad política, una contribución al gran florecimientu de la cultura helénica n'Alexandría.

Cronoloxía del periodu helenísticu d'Exiptu

Cronoloxía envalorada polos historiadores:

Primer faraón: Alexandru Magnu, 332 - 323 e. C.

Últimu faraón: Cleopatra VII, 51 - 30 e. C.
- Ptolomeo XV Cesarión, 44 - 30 e. C.

Cronograma

Ver tamién

Periodu helenísticu

Referencies

Notes

↑ Los exiptólogos discrepen nel númberu de Ptolomeos que dende entós llegaron a reinar realmente y nel númberu que-y dan a cada unu d'ellos como rei. Pa evitar el tracamundiu qu'esto causa, los Lágidas pueden identificase inequívocamente por aciu los epítetos griegos que se-yos atribuyeron (Sóter II, Alejandro I, Apión, Filópator, etc.).

Testos de referencia *

Asimov, Isaac: Hestoria de los exipcios [1967] (capítulu 10: L'Exiptu ptolemaicu), Madrid, 1993, ISBN 84-7838-387-5

Encyclopædia Britannica (15ª edición), Chicago, 1983, ISBN 0-85229-400-X
Padró, Josep: Hestoria del Exiptu faraónicu (capítulu 23: La dominación macedonia y el Periodu Ptolemaicu), Madrid, 1999, ISBN 84-206-8190-3
Rodríguez, Roberto R.: Estáu, etnicidad y rellaciones interétnicas nel Exiptu Ptolemaicu https://www.transoxiana.org/Xornaes/JEO2004/rodriguez-egipto.php (enllaz rotu disponible n'Internet Archive; ver l'historial y la última versión)., en Transoxiana [1], Primeres Xornaes d'Estudios Orientales [2], 20 y 21 d'avientu de 2004, ISSN 1666-7050

Bibliografía

Padró, Josep. Hestoria del Exiptu Faraónicu. Alianza Editorial, 1999 ISBN 84-206-8190-3
Serrano Delgado, José Miguel. Testos pa la Historia Antigua d'Exiptu. 1993. Ediciones Cátedra, S.A. ISBN 84-376-1219-5
Gardiner, Alan. L'Exiptu de los Faraones, 1994. Ed. Laertes. ISBN 84-7584-266-6
Grimal, Nicolas. Historia del Antiguu Exiptu. Akal Ediciones. ISBN 84-460-0621-9
Trigger, B.G.; Kemp, B.J.; O'Connor, D.; Lloyd, A.B. Hestoria del Exiptu Antiguu Ed. Critica. ISBN 84-7423-838-2
Clayton, Peter A. Crónica de los Faraones. Ediciones Destino, 1996. ISBN 84-233-2604-7
Kemp, Barry J. L'Antiguu Exiptu: Anatomía d'una Civilización. 1992. Crítica, Grijalbo Mondadori, S.A. ISBN 84-7423-538-3
Bingen, Jean. Hellenistic Egypt: Monarchy, Society, Economy, Culture, Edimburgu, 2007, ISBN 0-7486-1578-4

Enllaces esternos

The House of Ptolemy (n'inglés), direutoriu de recursos sobre l'Exiptu grecorromanu n'Internet.

Guglielmo Ferrero: Grandor y decadencia de Roma (Grandezza y decadenza di Roma, 1901-1907), en 6 volúmenes; testu español nel sitiode la Biblioteca Tercer Mileniu.
- IV: Antonio y Cleopatra.
  - IV, 8: El nuevu imperiu exipciu.
  - IV, 9: Accio.
  - IV, 10: La cayida d'Exiptu.
    - La Batalla d'Accio.

Periodu precedente	Periodu	Periodu siguiente
Periodu tardíu	Periodu Helenísticu Dinastíes: Macedonia. Ptolemaica	Periodu Romanu

[nomes-1] Los exiptólogos discrepen nel númberu de Ptolomeos que dende entós llegaron a reinar realmente y nel númberu que-y dan a cada unu d'ellos como rei. Pa evitar el tracamundiu qu'esto causa, los Lágidas pueden identificase inequívocamente por aciu los epítetos griegos que se-yos atribuyeron (Sóter II, Alejandro I, Apión, Filópator, etc.).

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