마태오
Matthew the Apostle마태오 | |
---|---|
사도, 전도사, 순교자 | |
태어난 | 서기 1세기 카페르나움[1] |
죽은 | 서기 1세기 히에라폴리스 부근 (현재의 파묵칼레, 터키 데니즐리) 또는 에티오피아.유물은 이탈리아 살레르노에 있다. |
존경의 대상 | 동방 정교회 가톨릭 교회 동방 가톨릭 교회 동양 정교회 동방교회 성공회 루터교 |
캐논화된 | 조립 전 |
잔치 | 9월 21일 (서기독교) 10월 22일 (콥트 정교회) 11월 16일 (동방 기독교) |
특성 | 천사 |
후원. | 회계사, 이탈리아 살레르노, 은행원, 세무사, 향수사, 공무원[2] |
주요 작품 | 마태복음 |
신약성서에 따르면,[a] 성 마태오 또는 레위라고도 알려진 사도 마태는 예수의 열두 사도 중 하나였다.기독교 전통에 따르면, 그는 또한 마태복음의 저자로 네 명의 복음가 중 한 명이었고, 그래서 대부분의 성경 학자들에 의해 거부된 주장인 복음가 마태복음으로도 알려져 있다. 그러나 "전통적인 저자는 여전히 [3]옹호자가 있다."
신약성서에는 그가 제자로서 예수를 따랐고, 예수 승천의 증인 중 한 명이었다고 기록되어 있다.이레네오와 알렉산드리아의 클레멘트와 같은 후기 교회 아버지들은 마태오가 다른 나라로 가기 전에 유대교 공동체에 복음을 전했다고 주장한다.
신약성서
예수의 초기 추종자와 사도들 가운데 마태오는 마태복음 9장 9절 3절, 마태복음 10장 3절에서는 카베르나움에서 "습관"에 앉아 있을 때 [4]예수를 따르도록 불려간 공민(KJV) 또는 세금 징수(NIV)으로 언급된다.그는 또한 마가복음 3장 18절, 누가복음 6장 15절, 사도행전 [5]1장 13절에서 12명 중 한 명이지만 그의 배경을 밝히지 않고 있다.마태복음 9장 9절과 평행한 구절에서, 마가복음 2장[6] 14절과 누가복음 5장[7] 27절 모두 알패오의 아들 예수님이 세금 징수관 레위를 부르신 것을 묘사하고 있지만, 마태복음과 누가복음 9장 9절을 12사도 중 한 명으로 명명된 마태복음과 명확하게 동일시하지 않는다.
초기 생활
복음서에 따르면, 마태오는 1세기 갈릴레이인으로, 알패오의 [8]아들이었다.세금 징수원으로서, 그는 아마 글을 읽고 고학력 그리스어를 [9][10]쓸 수 있었을 것이다.그의 동료 유대인들은 로마 점령군과 [11]협력한 것으로 보이는 것에 대해 그를 경멸했을 것이다.
그의 부름 후, 마태는 예수를 잔치에 초대했다.이를 본 서기관들과 바리새파 사람들은 예수가 세금 징수원들과 죄인들과 함께 식사를 했다고 비난했다.이에 예수는 "나는 의인을 부르러 온 것이 아니라 죄인을 [12]부르러 왔다"고 대답하였다.
부처
신약성서에는 그가 제자로서 예수를 따랐고, 예수 승천의 증인 중 한 명이었다고 기록되어 있다.그 후, 제자들은 예루살렘의 [8]윗방으로 물러났다.[13]제자들은 예루살렘에 남아서 예수가 약속된 메시아라고 선언했다.
바빌로니아의 탈무드 (산헤드린 43a)에서 "마타이"는 "예슈"[14]의 다섯 제자 중 하나이다.
이레내오와 알렉산드리아의 클레멘트와 같은 후기 교회 아버지들은 마태오가 다른 나라로 가기 전에 유대교 공동체에 복음을 전했다고 주장한다.고대 작가들은 어느 나라가 [8]다른 나라인지에 대해 의견이 일치하지 않는다.가톨릭과 정교회는 각각 마태오가 순교자로 사망했다는 전통을 갖고 있으며 바빌로니아의 탈무드는 산헤드린 43a에서[15][16] 그의 처형을 보고한 것으로 보인다. 그러나 이는 2세기 [17]초에 이단으로 간주된 그노시스 기독교인인 헤라클온에 의해 거부되었다.
마태복음
마태복음서는 익명으로 되어 있다.작가는 본문 안에 이름을 올리지 않으며, 마태복음에 따라라는 표기가 2세기에 [18][19]추가되었다.다음과 같다 전통은 작가의 문하 매튜 히에라 폴리스(c.AD60–163)[20]의 교회 역사가 유세비우스:로마 교황(AD260–340)에 의해 인용된 있는 이른 기독교 주교 Papias과,:"매슈는 히브리어(Hebraïdi dialektōi)에 있고 각각(hērmēn으로 해석되어 있는 신탁(logia:예수님,에 대해의 명언들)을 모았다 시작한다.eus가능한 [21][b][22]한 '증명'할 수 있습니다.
표면적으로는 마태복음 자체가 사도 마태에 의해 히브리어나 아람어로 쓰여지고 나중에 그리스어로 번역되었다는 것을 암시하는 것으로 받아들여지고 있지만, 저자가 사건의 목격자라고 주장하는 곳은 어디에도 없고, 마태복음의 그리스어는 "번역의 어떤 명백한 흔적도 드러내지 않는다."[23][18]학자들은 파피아스를 설명하기 위해 몇 가지 이론을 내놓았다: 아마도 마태오는 두 개의 복음서를 썼을 것이고, 하나는 지금은 사라졌을 것이고, 다른 하나는 히브리어로 썼을 것이고, 로지아는 아마도 복음서가 아니라 명언들의 모음이었을 것이다; 또는 디알렉토이 파피아스에 의해 마태오는 히브리어가 [21]아닌 유대어로 썼을 것이다.파피아스는 우리가 알고 있는 마태복음을 묘사하지 않고, 마태복음이 아람어나 [24]히브리어가 아닌 그리스어로 쓰여졌다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있다.그러므로, 전통적인 저자가 여전히 옹호자를 가지고 있지만,[25][3] 일부 학자들은 복음서의 마태교의 저자를 거부한다.
비성경 복음서 또는 외경 복음서
3세기에 마태오의 것으로 여겨지는 유대-기독교 복음서는 나사렌과 에비오나이트와 같은 유대-기독교 그룹에 의해 사용되었다.이 복음서들의 조각들은 제롬, 에피파니우스 그리고 다른 사람들의 인용문에 남아 있다.대부분의 학문적 연구는 슈니멜처의 신약성서 아포크리파에서 발견된 나사렛 복음서 (36 조각), 에피온 복음서 (7 조각), 히브리 복음서 (7 조각)의 구별을 따른다.비평가들은 일반적으로 이 문서들이 그리스어로 작성되었고 그리스어 [26]마태오에 관련된 것으로 간주한다.소수의 해설자들은 그것들을 잃어버린 아람어 원본 또는 히브리어 원본의 파편이라고 생각한다.
사이비 마태복음은 7세기에 세 개의 다른 문서들을 편집한 것이다: 야고보 복음서, 이집트로의 비행, 그리고 토마스 유아 복음서.
오리겐은 첫 번째 복음이 [27][28]마태오에 의해 쓰여졌다고 말했다.이 복음서는 히브리 기독교인들을 위해 예루살렘 근처에서 히브리어로 작성되었고 그리스어로 번역되었지만 그리스어 사본은 분실되었다.히브리어 원본은 카이사리아 도서관에 보관되어 있었다.나사렛 공동체는 제롬이[29] 그의 [30]작품에 사용한 사본을 옮겨썼다.마태복음은 히브리어나[31] 때로는[32][33] 사도복음이라고 불리며 한때 [34]성경에서 발견된 그리스 마태복음의 원초라고 믿었다.하지만, 이것은 바트 D와 같은 현대 성경 학자들에 의해 도전되어 왔다. 어먼과 제임스 R. 에드워즈.[35][24]두 출처 [36][37]가설을 참조하십시오.
제롬은 마태오가 히브리[30] 복음을 작곡한 것으로 나사렛에 의해 추정되었지만, 이레네오와 살라미스의 에피파니우스는 이것을 단순히 표준 복음서의 개정판이라고 생각한다.이 복음서는 [36]마태오에 의해 쓰여진 것으로 알려진 교회 아버지들의 글에 부분적으로 보존되어 있다.에피파니우스는 마태오에 의해 쓰여진 히브리 복음서에 대한 자신의 주장을 하지 않고 있으며, 단지 그가 이단적인 에피온파 [37]때문이라고 주장한다.
존경
마태오는 로마 가톨릭, 동방 정교회[38], 루터교 및 성공회에서 성인으로 인정받고 있다. 매튜 교회).그의 축일은 서양에서는 9월 21일, 동양에서는 11월 16일입니다(전통적인 율리우스력을 따르는 교회들은 율리우스력으로 11월 16일, 현대 그레고리력으로 11월 29일을 기념합니다.그는 또한 다른 사도들과 함께 6월 30일 (7월 13일)에 정교회에 의해 성스러운 사도의 Synaxis로 기념된다.그의 무덤은 이탈리아 남부 살레르노 대성당 지하에 있다.매튜는 9월 [39]21일 축제와 함께 영국 교회에서 기억된다.
다른 전도사들처럼, 마태오는 요한계시록 4장 [40]7절의 네 가지 살아있는 생물 중 한 명과 함께 기독교 예술에 자주 묘사된다.그와 동행하는 사람은 날개 달린 남자이다.마태오가 세금 징수원이라는 직업에서 그리스도의 부름을 받은 것으로 묘사된 로마의 산루이지 데이 프란체시 교회에서 그린 세 점의 그림은 서양 미술의 랜드마크 중 하나이다.
이슬람에서
코란은 예수의 제자들에 대해 언급하고 있지만 그들의 이름을 언급하지 않고 대신 그들을 [41]"알라의 업적에 대한 도움"이라고 언급하고 있다.그러나 무슬림의 주석과 코란 해설은 이름을 붙이고 마태오도 제자 [42]중에 포함시켰다.이슬람 율법은 마태오와 앤드류가 에티오피아로 가서 신의 뜻을 전한 두 제자였다는 전통을 보존하고 있다.
픽션에서
갤러리
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
메모들
- ^ 성서 히브리어: 로마자: 마티야후(Mattityahu), 줄임말: 마티야후(Mattityahu)YHWH의 선물이라는 뜻의 마티(아랍어: َāتَ roman, 로마자: Matta)
아람:.mw-parser-output .script-Syre{font-family:"Estrangelo 안디옥","Estrangelo 에데사","Estrangelo Midyat","Estrangelo 니시빈","Estrangelo Quenneshrin","Estrangelo Talada","Estrangelo TurAbdin","노토 썽 시리아어","노토 썽 시리아어 Estrangela","Segoe UI역사"}.mw-parser-output .script-Syrj{font-family:"라고.Serto Batnan","Serto Jerusalem","Serto Kharput","Serto Malankara","Serto Mardin","Serto Urhoy","Noto 썽 Syriac","Noto 썽 시리아어 Western"}.mw-parser-output{font-family.script-Syrn:"East 시리아어 Adiabene","East 시리아어 Ctesiphon","Noto 썽 Syriac","Noto 썽 시리아어 Eastern",FreeSans,Code2000}.mw-parser-output{font-family.script-Syrc:".노토 썽 Syriac","Noto 썽 시리아어 Eastern","Noto 썽 시리아어 Estrangela","Noto 썽 시리아어 Western","FreeSans","Estrangelo Antioch","Estrangelo Edessa","Estrangelo Midyat","Estrangelo Nisibin","Estrangelo Quenneshrin","Estrangelo Talada","Estrangelo TurAbdin","East 시리아어 Adiabene","East 시리아어 Ctesiphon","Segoe UIHistoric","Serto Batnan","Serto.Jerusalem","Serto Kharput","Serto Malankara","Serto Mardin","Serto Urhoy",Code2000}ܡܰܬ݁ܰܝ, romanized:Mattai, Koinē 그리스어:Μαθθαῖος, Maththaîos 또는 Ματθαῖος, Matthaîos, 콥트:ⲙⲁⲧⲑⲉⲟⲥ, romanized:Mattheos, 라틴어:Matthaeus. - ^ 에우세비우스, "교회의 역사" 3.39.14~17, 325 CE, 그리스어 문서 16: "α μμα μα μα μα μα μα"CCEL의 Philip Schaff에 의해 발행된 다양한 영어 번역 표준 참고문헌: "[C]oncering Matthew에 대해 그는 다음과 같이 쓰고 있다: "그러면 (963) Matthew는 히브리어로 신탁을 썼고, 모든 사람은 그가 할 수 있었던 것처럼 해석했다." (964) 온라인 버전은 각주 963과 964를 포함하고 있다.
리옹의 이레내우스(기원전 202년경 사망)도 비슷한 발언을 하고 있으며, 아마도 파피아스에 대해서도 그의 제3권 제1장에서 "마튜는 히브리인들 사이에 그들 자신의 방언으로 쓰여진 복음을 발표했다"고 말했다.
인용문
- ^ Easton 1897. 오류: : 1897
- ^ "Cathedral of St. Matthew the Apostle, Washington, D.C". Stmatthewscathedral.org. 21 September 2013. Retrieved 10 July 2014.
- ^ a b 앨리슨 2010, 페이지 27
- ^ 마태복음 9:9마크 2:15~17{bibleref2c]누가 5:29 9}
- ^ 마가복음 3장 18절, 누가복음 6장 15절, 1장 13절.
- ^ 마크 2:14
- ^ 누가복음 5:27
- ^ a b c 재키어 1911년
- ^ Ehrman 1999, 페이지 45
- ^ Ehrman 2009, 56페이지
- ^ "Saint Matthew". franciscanmedia.org. Franciscan Media. Retrieved 21 September 2020.
- ^ 마크 2:17누가복음 5:32
- ^ 프리맨 2001, 130-133페이지, 201.
- ^ 슈니멜처 2003, 페이지 17
- ^ 라드너 1838, 페이지 299
- ^ Bock 2002, 페이지 164
- ^ 1915년, 2009년 페이지
- ^ a b 해링턴 1991, 8페이지
- ^ 놀랜드 2005, 페이지 16
- ^ 2012년 마틴
- ^ a b 터너 2008, 페이지 15-16
- ^ 빙엄 1998, 64페이지
- ^ 해그너 1986, 페이지 281
- ^ a b Ehrman 1999, 43페이지
- ^ Muddiman & Barton 2010, 페이지 27
- ^ Vielhauer & Strecker 2003, 페이지 542.
- ^ Edwards 2009, 페이지 18
- ^ Repschinski 2000,
- ^ 니콜슨 1879 페이지 82
- ^ a b 세인트 제롬 2000, 페이지 10
- ^ Hultgren & Hagmark 1996, 페이지 122.
- ^ 니콜슨 1879 페이지 26
- ^ Dods 1858 페이지 4
- ^ 해리슨 1964, 페이지 152
- ^ Edwards 2009, 페이지 245
- ^ a b Mills & Wilson 2003, 페이지 942
- ^ a b 1987년 살라미스의 에피파니우스, 페이지 129
- ^ ELCA 2006, 페이지 57
- ^ "The Calendar". The Church of England. Retrieved 27 March 2021.
- ^ 요한계시록 4:7
- ^ 쿠란 3:49–53
- ^ Noegel & Wheeler 2003, 페이지 86
원천
- Bartlet, James Vernon (1911). Encyclopædia Britannica. Vol. 17 (11th ed.). Cambridge University Press. . In Chisholm, Hugh (ed.).
- Allison, Dale C., Jr. (22 April 2010). Muddiman, John; Barton, John (eds.). The Gospels. Oxford University Press. p. 27. ISBN 978-0-19-958025-5.
- Bingham, D. Jeffrey (1998). Irenaeus' Use of Matthew's Gospel in Adversus Haereses. Peeters Publishers. ISBN 978-90-6831-964-4.
- Bock, Darrell L. (2002). Studying the Historical Jesus: A Guide to Sources and Methods. Baker Academic. ISBN 978-1-58558-596-0.
- Davies, William David; Finkelstein, Louis (1984). The Cambridge History of Judaism: Volume 2, The Hellenistic Age. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-21929-7.
- Dods, John Bovee (1858). Gibson Smith (ed.). The Gospel of Jesus. G. Smith.
Gospel of the Apostles.
- Easton, Matthew George (1897). . Easton's Bible Dictionary (New and revised ed.). T. Nelson and Sons.
- Edwards, James R. (2009). The Hebrew Gospel and the Development of the Synoptic Tradition. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-6234-1.
- Ehrman, Bart D. (23 September 1999). Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium. Oxford University Press. p. 45. ISBN 978-0-19-802888-8.
- Ehrman, Bart D. (2009). A Brief Introduction to the New Testament. Oxford University Press. p. 56. ISBN 978-0-19-536934-2.
- "Lesser Festivals, Commemorations, and Occasions". Evangelical Lutheran Worship. Evangelical Lutheran Church in America. 2006. ISBN 978-0-8066-5672-4 – via Augsburg Fortress.
- Epiphanius of Salamis (1987). The Panarion of Ephiphanius of Salamis. Vol. Book I (sects 1–46). Translated by Frank Williams. Brill. ISBN 90-04-07926-2.
- Freedman, David Noel (2001). The Anchor Bible Reference Library. Doubleday.
- Harrison, Everett Falconer (1964). Introduction to the New Testament. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802847867.
- Hezser, Catherine (2001). Jewish Literacy in Roman Palestine. Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-147546-7.
- Hultgren, Arland J.; Haggmark, Steven A. (1996). The Earliest Christian Heretics: Readings from Their Opponents. Fortress Press. ISBN 978-0-8006-2963-2.
- Jacquier, Eugène (1911). Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company. . In Herbermann, Charles (ed.).
- Saint Jerome (2000). Thomas P. Halton (ed.). On Illustrious Men (The Fathers of the Church, Volume 100). CUA Press. ISBN 978-0813201009.
- Lardner, Nathaniel (1838). "St Matthew, Apostle and Evangelist". The Works of Nathaniel Lardner. Vol. 5. W. Ball.
- Martin, Dale B. (2012). "Introduction to New Testament History and Literature" (PDF). oyc.yale.edu. Yale University. Retrieved 21 September 2020.
- Marx, Werner G. (April–June 1979). "Money Matters in Matthew". Bibliotheca Sacra. 136 (542): 148–157.
- Mills, Watson E.; Wilson, Richard F. (2003). Mercer Commentary on the New Testament. Mercer University Press. ISBN 978-0-86554-864-0.
- Muddiman, John; Barton, John (2010). The Gospels. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-958025-5.
- Nicholson, E.B. (1879). The Gospel according to the Hebrews, its fragments tr. and annotated, with a critical analysis of the evidence relating to it.
- Noegel, Scott B.; Wheeler, Brandon M. (2003). Historical Dictionary of Prophets in Islam and Judaism. Lanham, MD: Scarecrow Press (Rowman & Littlefield). ISBN 978-0810843059.
- Orr, James, ed. (1915). "Matthew". The International Standard Bible Encyclopedia. Chicago: The Howard-Severance Co.
- Repschinski, Boris (2000). The Controversy Stories in the Gospel of Matthew: Their Redaction, Form und [sic] Relevance for the Relationship Between the Matthean Community and Formative Judaism. Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 978-3-525-53873-9.
- Schneemelcher, Wilhelm, ed. (2003). New Testament Apocrypha: Writings relating to the Apostles; Apocalypses and related subjects. Translated by Robert McLachlan Wilson. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22722-7.
- Theissen, Gerd (2003). The New Testament: History, Literature, Religion. T & T Clark. ISBN 978-0-567-08949-6.
- Vielhauer, Philipp; Strecker, Georg (2003). Schneemelcher, Wilhelm (ed.). New Testament Apocrypha: Writings relating to the Apostles; Apocalypses and related subjects. Translated by Robert McLachlan Wilson. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22722-7.
추가 정보
- Aune, David E., ed. (2001). The Gospel of Matthew in current study. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4673-0.
- Aune, David E. (1987). The New Testament in its literary environment. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-25018-8.
- Beaton, Richard C. (2005). "How Matthew Writes". In Bockmuehl, Markus; Hagner, Donald A. (eds.). The Written Gospel. Oxford University Press. ISBN 978-0-521-83285-4.
- Browning, W. R. F. (2004). Oxford Dictionary of the Bible. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-860890-5.
- Burkett, Delbert (2002). An introduction to the New Testament and the origins of Christianity. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-00720-7.
- Casey, Maurice (2010). Jesus of Nazareth: An Independent Historian's Account of His Life and Teaching. Continuum. ISBN 978-0-567-64517-3.
- Clarke, Howard W. (2003). The Gospel of Matthew and Its Readers. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34235-5.
- Cross, Frank L.; Livingstone, Elizabeth A., eds. (2005) [1997]. "Matthew, Gospel acc. to St.". The Oxford Dictionary of the Christian Church (3 ed.). Oxford University Press. p. 1064. ISBN 978-0-19-280290-3. Archived from the original on 23 September 2015. Retrieved 14 November 2015.
- Dunn, James D. G. (2003). Jesus Remembered. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3931-2.
- Ehrman, Bart D. (2012). Did Jesus Exist?: The Historical Argument for Jesus of Nazareth. HarperCollins. ISBN 978-0-06-220460-8.
- Fuller, Reginald H. (2001). "Biblical Theology". In Metzger, Bruce M.; Coogan, Michael D. (eds.). The Oxford Guide to Ideas & Issues of the Bible. Oxford University Press. ISBN 9780195149173.
- Hagner, D. A. (1986). "Matthew, Gospel According to". In Bromiley, Geoffrey W. (ed.). International Standard Bible Encyclopedia, Vol. 3: K-P. Wm. B. Eerdmans. pp. 280–8. ISBN 978-0-8028-8163-2.
- Harris, Stephen L. (1985). Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield.
- Kowalczyk, A. (2008). The influence of typology and texts of the Old Testament on the redaction of Matthew's Gospel. Bernardinum. ISBN 978-83-7380-625-2.
- Kupp, David D. (1996). Matthew's Emmanuel: Divine Presence and God's People in the First Gospel. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57007-7.
- Levine, Amy-Jill (2001). "Visions of kingdoms: From Pompey to the first Jewish revolt". In Coogan, Michael D. (ed.). The Oxford History of the Biblical World. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513937-2.
- Levison, J.; Pope-Levison, P. (2009). "Christology". In Dyrness, William A.; Kärkkäinen, Veli-Matti (eds.). Global Dictionary of Theology. InterVarsity Press. ISBN 9780830878116.
- Luz, Ulrich (2005). Studies in Matthew. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3964-0.
- Luz, Ulrich (1995). The Theology of the Gospel of Matthew. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-43576-5.
- McMahon, Christopher (2008). "Introduction to the Gospels and Acts of the Apostles". In Ruff, Jerry (ed.). Understanding the Bible: A Guide to Reading the Scriptures. Cambridge University Press. ISBN 9780884898528.
- Morris, Leon (1986). New Testament Theology. Zondervan. ISBN 978-0-310-45571-4.
- Peppard, Michael (2011). The Son of God in the Roman World: Divine Sonship in Its Social and Political Context. Oxford University Press. ISBN 9780199753703.
- Perkins, Pheme (28 July 1998). "The Synoptic Gospels and the Acts of the Apostles: Telling the Christian Story". The Cambridge Companion to Biblical Interpretation. ISBN 0521485932., 인
- Saldarini, Anthony (2003). "Matthew". Eerdmans commentary on the Bible. ISBN 0802837115., 인
- Saldarini, Anthony (1994). Matthew's Christian-Jewish Community. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-73421-7.
- Sanford, Christopher B. (2005). Matthew: Christian Rabbi. Author House. ISBN 9781420883718.
- Scholtz, Donald (2009). Jesus in the Gospels and Acts: Introducing the New Testament. Saint Mary's Press. ISBN 9780884899556.
- Senior, Donald (2001). "Directions in Matthean Studies". The Gospel of Matthew in Current Study: Studies in Memory of William G. Thompson, S.J. ISBN 0802846734., 인
- Senior, Donald (1996). What are they saying about Matthew?. PaulistPress. ISBN 978-0-8091-3624-7.
- Stanton, Graham (1993). A gospel for a new people: studies in Matthew. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-25499-5.
- Strecker, Georg (2000) [1996]. Theology of the New Testament. Walter de Gruyter. ISBN 978-0-664-22336-6.
- Tuckett, Christopher Mark (2001). Christology and the New Testament: Jesus and His Earliest Followers. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664224318.
- 의 :
{{cite book}}
일반명(도움말)이 있습니다Van de Sandt, H. W. M. (2005). "Introduction". Matthew and the Didache: Two Documents from the Same Jewish–Christian Milieu?. ISBN 9023240774.. - 의 :
{{cite book}}
일반명(도움말)이 있습니다Weren, Wim (2005). "The History and Social Setting of the Matthean Community". Matthew and the Didache: Two Documents from the Same Jewish–Christian Milieu?. ISBN 9023240774..
코멘트
- Allison, D. C. (2004). Matthew: A Shorter Commentary. T&T Clark. ISBN 978-0-567-08249-7.
- Davies, W. D.; Allison, D. C. (2004). Matthew 1–7. T&T Clark. ISBN 978-0-567-08355-5.
- Davies, W. D.; Allison, D. C. (1991). Matthew 8–18. T&T Clark. ISBN 978-0-567-08365-4.
- Davies, W. D.; Allison, D. C. (1997). Matthew 19–28. T&T Clark. ISBN 978-0-567-08375-3.
- Duling, Dennis C. (2010). "The Gospel of Matthew". In Aune, David E. (ed.). The Blackwell Companion to the New Testament. Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-0825-6.
- France, R. T. (2007). The Gospel of Matthew. Eerdmans. p. 19. ISBN 978-0-8028-2501-8.
- Harrington, Daniel J. (1991). The Gospel of Matthew. Liturgical Press. ISBN 9780814658031.
- Keener, Craig S. (1999). A commentary on the Gospel of Matthew. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3821-6.
- Luz, Ulrich (1992). Matthew 1–7: a commentary. Fortress Press. ISBN 978-0-8006-9600-9.
- Luz, Ulrich (2001). Matthew 8–20: a commentary. Fortress Press. ISBN 978-0-8006-6034-5.
- Luz, Ulrich (2005). Matthew 21–28: a commentary. Fortress Press. ISBN 978-0-8006-3770-5.
- Morris, Leon (1992). The Gospel according to Matthew. Eerdmans. ISBN 978-0-85111-338-8.
- Nolland, John (2005). The Gospel of Matthew: A Commentary on the Greek Text. Eerdmans. ISBN 0802823890.
- Turner, David L. (2008). Matthew. Baker. ISBN 978-0-8010-2684-3.