복음서

Gospel Book
복음주의자와 혼동하지 말 것.
켈스기, 800년 경, 요한복음을 여는 호화로운 장식을 보여주는 책.

복음서, 에반게리온 또는 복음서(그리스어: εα γα γα evο ev, 에반게리온)는 기독교 신약성서의 4개 복음서 중 하나 또는 그 이상을 포함하는 코덱스 또는 제본본된 책으로, 보통 4개 복음서 모두 나자렛 예수와 기독교 신앙의 뿌리를 중심으로 한다.이 용어는 또한 복음서라고도 불리는 예배용 책을 위해 사용되며, 미사나 다른 예배에서 사용되는 복음서의 일부를 예배용 [1]달력의 순서에 따라 읽습니다.

별개의 복음서의 교회에서 전례적인 사용은 동양 기독교에서 보통으로, 종종 의무적으로, 그리고 로마 가톨릭과 성공회, 루터교의 일부에서 매우 흔하다.다른 개신교 교회들은 보통 완전한 성경을 사용한다.

역사

로르쉬의 아우레우스 고문서의 폴리오 72 베르소.그리스도 인 마제티

중세 시대에는 양피지의 막대한 비용이 필요했기 때문에 성경 전체를 복제하는 일은 드물었다.개별적인 책이나 책 컬렉션은 특정한 목적을 위해 제작되었다.4세기부터 복음서는 예배용, 사적 연구용, 그리고 의례용과 장식용으로 [2]제작되었다.워싱턴 교회 고문서(프리어 복음서)는 그리스어로 된 4개 복음서만을 담은 책의 초기 사례로, 4세기 또는 5세기에 쓰여졌다.7세기에 이르러서는 특정한 복음서들이 전례력에서 며칠에 할당되었다; 이전의 복음서들은 종종 순서대로 [3]책을 통해 읽혀졌다.이 책들 중 많은 것들이 정교했다; 복음서는 로마네스크 성경과 시편이 서양에서 그것을 대체한 약 11세기까지 가장 흔한 형태의 조명 필사본이었다.동양에서 그것들은 인쇄가 등장하기 전까지 중요한 조명 대상이었다.복음주의자의 초상화는 그들의 [4]장식의 특별한 특징이었다.인슐라 조명과 오토니안 조명의 걸작들은 대부분 [5]복음서이며, 비잔틴과 카롤링거 시대의 사례들이 매우 많다.

그러나 대부분의 복음서는 전혀 조명되지 않았거나 장식된 이니셜과 다른 손질들로만 조명되었다.그들은 종종 복음서의 본문 외에도 캐논 표, 요약, 용어집 및 기타 설명 자료를 포함한 뒷받침하는 본문들을 포함하고 있었다.라틴어 책에는 종종 교황 다마소에게 보낸 제롬의 서한과 제롬이 그의 새로운 벌게이트 번역과 원문 배열의 이면에 대한 논리를 설명한 카피아누스 서한과 그가 [6]고안한 에우세비오스의 카피아누스 서한(카르피아에게 보내는 편지)이 포함되어 있다.

호화롭게 조명된 복음서들은 주로 중세 초기의 특징이었는데, 복음서나 일반 성직자가 점차적으로 전례용으로 보편화되었고, 다른 문서들은 정교한 [7]장식으로 가장 선호되었다.

서양 용법

현재의 로마 가톨릭 관습에서, 복음서 또는[1] 복음서는 집사 또는 성직자가 예배의 해 동안 미사에서 읽거나 외워야 하는 모든 4개 복음서의 구절 전문을 포함하고 있다.그러나, 복음서의 사용은 의무적이지 않으며, 복음서 낭독도 표준 [8][9]문헌에 포함되어 있다.

복음서는 사용될 경우, 입장 행렬의 제단으로 옮겨지지만, 레전트리는 그렇지 [10]않을 수 있다.행렬을 지어 운반할 때, 복음서는 머리 위로 올라가지는 않지만 약간 높게 잡힌다.복음서를 읽는 것이 그의 특별한 영역이기 때문에 집사가 복음서를 행렬로 나르는 것은 특히 적절하다.집사가 없을 때에는 [11]목사에 의해 성경을 운반할 수 있다.

MS 잭슨에 있는 사도 성 베드로 대성당에서의 2008년 미드나잇 미사

제단에 도착하면 집사 또는 목사는 제단을 존경하며 절을 하고, 그 책을 제단 위에 올려놓습니다.그곳은 [12]알레루이아까지 남아 있습니다.

알레루이아가 노래하는 동안, 집사(복음을 선포하기 전에 주임 사제의 축복을 받는다) 또는 집사가 없을 때, 제단에서 책을 꺼내어 암보로 옮긴다.만약 향을 사용한다면, 복음서는 낭독이나 구호를 하기 전에 집사에 의해 검열된다.제단 종업원이나 견습생은 낭독이나 [13]구호를 하는 동안 천천히 향로를 흔들 것입니다.복음서는 미사가 끝날 때까지 암보 위에 남아 있는데, 주교에게 키스하기 위해 가져가지 않는 한, 그 후에 신빙성 테이블이나 적절하고 위엄 있는 장소에 [14]놓여질 수 있다.

만약 그 제전 세례 지원자용 성유 Dismissal의 기념된다 그들이 교회 떠난다면, 북 복음서의 행렬이 세례 지원자용 성유 앞에 담겨 운반된다.

미국 성공회

그 복음 집 성에메리의 에피스코 펄 교회이다.

감독 교회는 미국에서 미국 중에서 어떤 복음 집을 사용하는 관행은 1979년 미국 북 공동 기도의, 이는 교훈과 복음" 적절한 크기와 존엄성을 책이나 책에서 읽을"것과 회복됐습니다.[15]따르면 이러한 여러 발행사들이 성공회에서 사용하기 위해, 다른 책 개인적으로 편집되고 복음 책을 생산했습니다.A집사, 서버나 acolyte 보통, 팔로 책을 최대한 크고, 제단 위의 복음 선포에 시간까지 둔다 확장을 들고 입구 행렬에 복음 책을 운반한다.그 후에, 그것은 제단에 또는 사이드 테이블 또는 스탠드에 위치 반환됩니다.

동양 용법

동방 정교회

그리고 에나멜 복음서 책 차르 알렉세이 미하일로비치.(삼위 일체 수도원, 알렉산드 로프)에 속하는 Jewelled.

동방과 동방 카톨릭 신자들 중에는 복음 집(그리스:Εὐαγγέλιον, Evangélion)은 예배식으로 중요하다.그것은 그리스도의 아이콘 아이콘과 같은 방식으로 수세기 동안 숭배해 것으로 간주된다.

그 복음 집은 Matins, 성체 의례., Molebens 및 기타 서비스에 사용되는 표시 값이 포함되어 있다.그리스인들 간에는 현대 예배식의 복음 집 판독 값으로 그들은 기독교적 해에 발생한다의 순서대로 뒤의 어떤 단면 Matins, Feasts과 특별한 날들에 복음 판독 값 제공하고, 따라서 엄격한 evangeliary보다는 복음서 발췌.된다.슬라브 어법에서는., 복음 책 4Gospels 정식 순서(매튜, 마크, 루크, 존)의 여백에 주석은 시작과 각 판독 값의 종결을 나타낼 수 있는 전문, 판독 값의 뒤에는 테이블이 포함되어 있습니다.때때로 그것은 성금요일 마틴스에서 읽히는 12복음서와 같이 더 복잡한 복합 독서에 대한 사전 계획된 텍스트를 포함할 것이다.

전통적으로, 정교회는 복음서를 죽은 동물의 가죽으로 덮지 않을 것입니다. 그리스도의 말씀이 생명을 주는 것으로 여겨지기 때문입니다.동물의 가죽은 또한 신이 그들의 불복종 후 아담과 이브를 위해 가죽 옷을 만들었던 인간의 몰락을 연상시킨다. (창세기 3:21)사도 바울은 그리스도가 "새로운 아담"이라고 말하고, 정교회는 예수가 천국에서 잃어버린 원래의 "빛의 옷"을 입고 인류에게 옷을 입히러 오는 것으로 이해한다.전통적으로, 복음서는 하늘의 영광을 가장 잘 상징하는 땅 요소인 황금으로 덮여 있다.금을 구할 수 없다면 복음을 천으로 덮을 수 있다.

그리스도의 십자가가 지구 중앙에 심어진 것처럼 복음서는 성탁(Altar)의 중심에 놓여 있다.이 복음서의 위치는 또한 창조에서 그리스도의 활동을 나타냅니다.그리스도는 세상의 종말까지 교회와 함께 있을 것이므로 복음서는 항상 제단에 남아 있는 안티몬에 있습니다(마태복음 28:20).성찬과 원반을 받기 위해 안티몬이 펼쳐질 때에도 복음서는 성탁에서 제거되지 않고 성막 앞에 똑바로 서 있습니다.

예배 시간에 복음을 읽다.

신성한 예배는 사제가 복음서를 높이 들어 제단 위에 십자가를 긋는 것으로 시작한다.복음서는 특정한 시간에 촛불과 함께 행렬을 지어 나른다.가장 빈번하게 일어나는 일은 서한과 복음서 낭독에 앞서 작은[16] 입구로 옮겨지는 신성한 예배 기간입니다.그것은 또한 파샤와 테오파니의 크루세션에도 실려 있다.사제는 복음을 읽은 후 신자들에게 복음을 전할 것이다.선데이 마틴스에서, 복음서 낭독이 끝나면, 모두 나서서 복음서를 존경하고 사제나 주교로부터 축복을 받습니다.

동방 기독교인이 고해성사에 갈 때마다 복음서와 십자가 앞에서 고해성사를 할 것이다.전통적인 정교회 국가에서는, 사람이 서약이나 선서를 할 때, 그는 보통 복음서와 십자가 앞에서 서약을 한다.성스러운 통일의 신비가 끝날 무렵에, 기름 부음을 받은 사람은 무릎을 꿇고 복음서를 펼쳐 머리에 얹고 글을 적습니다.주임 신부가 특별한 복음 기도를 하는 동안.

주교가 축성되면 무릎을 꿇고 이마를 제단에 갖다대면 복음서가 펼쳐져 목덜미에 씌워지고, 축성하는 주교들이 복음서에 손을 얹고 축성기도문을 외친다.주교회의가 열릴 때, 그리스도가 직접 회의를 주재한다는 것을 보여주기 위해 복음서가 종종 눈에 띄는 곳에 세워집니다.사제나 주교가 매장되면, 그는 모든 사람에게 복음을 전하는 천직의 표시로 가슴에 복음서를 안장하고 묻힌다.한 신부와 주교에 대한 장례식은 그의 사역에 복음서의 중요성을 나타내기 위해 복음서에서 여러 차례 낭독될 것이다.

아르메니아어 사용

아르메니아 사도 교회와 아르메니아 가톨릭 교회에서는 복음서를 읽을 때 집사가 훌륭한 천 조각을 손에 들고 복음서를 들고 있다.맨손으로 복음서를 만지는 것은 부적절하다고 여겨진다.아르메니아 성지에서는 복음 낭독을 위한 강의가 제공되지 않는다.

중요한 복음서

현존하는 가장 오래된 복음서 중 하나인 6세기 로사노 복음서의 조명 페이지.

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메모들

  1. ^ a b "General Instruction of the Roman Missal, 44" (PDF). Catholic Bishops' Conference of England & Wales. Catholic Truth Society. Retrieved 2 February 2015. Among gestures included are also actions and processions: of the priest going with the deacon and ministers to the altar; of the deacon carrying the Evangeliary or Book of the Gospels to the ambo before the proclamation of the Gospel ...
  2. ^ 칼킨스, 31세
  3. ^ 칼킨스, 18-19
  4. ^ Calkins, 23-29 및 1장 및 3장
  5. ^ Calkins, 제1장과 제3장에서는 이러한 내용을 차례로 다루고 있습니다.
  6. ^ 칼킨스, 25세
  7. ^ 칼킨, 148-150
  8. ^ 데이스, 36-37
  9. ^ "미사에서의 복음 선언" (천주교 전례 도서관)
  10. ^ 로마 미사 총지시서, 120
  11. ^ 데이스, 38-39
  12. ^ 해설, 128
  13. ^ 폴 터너, "복음서"
  14. ^ 에드워드 맥나마라, "복음서를 위한 장소"
  15. ^ 1979년 미국 공동기도서, 페이지 406
  16. ^ 그리스에서는 행렬의 십자가와 부채가 리틀 입구에서도 사용되고 있습니다.러시아에서는 보통 주교가 축하할 때만 선풍기를 사용한다.

레퍼런스

  • 칼킨스, 로버트 G중세의 일루미네이션 북스 1983, 코넬 대학 출판부, ISBN 0500233756
  • "코멘터리", 에드워드 폴리, 존 프란시스 발도빈, 메리 콜린스, 조앤 M.Pierce, ed., A Commentary on the Order of the Roman Missal, 2011, Liturical Press, 2011, ISBN 0814662471, 9780814662472
  • Deiss, Lucien, The Mass, 1992, 전례 프레스, ISBN 0814620582, 978081462058
  • Otto Pécht, 중세 서적 일루미네이션(독일어 번역), 1986, Harvey Miller 출판사, 런던, ISBN 0199210608
  • Palazzo, Eric, A History of Regestural Books, 1998, Ritural Press, ISBN 081466167X, 9780814661673, 구글 북스

외부 링크

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